Nizamuddin Auliya
Amir Khusrow , Syed Jalaluddin Husain Bukhari alias makhdoom jahanian jahangasht de Uch Sharif, Akhi Siraj Aainae Hind , Burhanuddin Gharib y
Muhammad Nizamuddin Auliya ( Urdu : سید محمد نظام الدین اولیاء ; a veces escrito Awliya ; 1238 - 3 de abril de 1325), también conocido como Hazrat Nizamuddin , y Mahbub-e-Ilahi ( Urdu : محبوب الٰہی God lit " ). un erudito musulmán sunita indio , santo sufí de la orden Chishti , y es uno de los sufíes más famosos del subcontinente indio . [2] Sus predecesores fueron Fariduddin Ganjshakar , Qutbuddin Bakhtiyar Kaki yMoinuddin Chishti , quienes fueron los maestros de la cadena espiritual Chishti o silsila en el subcontinente indio.
Nizamuddin Auliya, como sus predecesores, enfatizó el amor como un medio para realizar a Dios. Para él, su amor por Dios implicaba un amor por la humanidad. Su visión del mundo estuvo marcada por un sentido altamente evolucionado de pluralismo religioso y bondad. [3] El historiógrafo del siglo XIV Ziauddin Barani afirma que su influencia sobre los musulmanes de Delhi fue tal que se produjo un cambio de paradigma en su perspectiva hacia los asuntos mundanos. La gente comenzó a inclinarse hacia el misticismo y las oraciones y se mantuvo alejada del mundo. [4] [5] [6]
Nizamuddin Auliya nació en Badayun , Uttar Pradesh (también, deletreado como Budaun, se encuentra cerca del río Ganges en el centro de Uttar Pradesh occidental ). A la edad de cinco años, después de la muerte de su padre, Syed Abdullah bin Ahmad AlHussaini Badayuni, llegó a Delhi con su madre, Bibi Zulekha. [7] Su biografía se menciona en Ain-i-Akbari , un documento del siglo XVI escrito por el visir del emperador mogol Akbar , Abu'l-Fazl ibn Mubarak . [8]
A la edad de veinte años, Nizāmuddīn fue a Ajodhan (el actual Pakpattan Sharif en Pakistán ) y se convirtió en discípulo del santo sufí Fariduddin Ganjshakar , comúnmente conocido como Baba Farid. Nizāmuddīn no se instaló en Ajodhan, sino que continuó con sus estudios teológicos en Delhi, al mismo tiempo que comenzaba las prácticas devocionales sufíes y las letanías prescritas. Visitó Ajodhan todos los años para pasar el mes de Ramzan en presencia de Baba Farid. Fue en su tercera visita a Ajodhan cuando Baba Farid lo nombró su sucesor. Poco después de eso, cuando Nizāmuddīn regresó a Delhi, recibió la noticia de que Baba Farid había muerto.
Nizāmuddīn vivió en varios lugares de Delhi, antes de establecerse finalmente en Ghiyaspur, un barrio de Delhi que no se ve afectado por el ruido y el ajetreo de la vida de la ciudad. Construyó su Khanqah aquí, un lugar donde se alimentaba a personas de todos los ámbitos de la vida, donde impartía educación espiritual a otros y tenía su propio alojamiento. En poco tiempo, Khanqah se convirtió en un lugar atestado de todo tipo de personas, ricas y pobres por igual.
