Norihiro Yasue

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Norihiro Yasue
Nació	( 01/12/1886 )12 de enero de 1886 Akita, Akita , Japón
Murió	4 de agosto de 1950 (04 de agosto de 1950)(64 años) Khabarovsk , Unión Soviética
Lealtad	Imperio de Japón
Servicio / sucursal	Ejército Imperial Japonés
Años de servicio	1906-1945
Rango	Coronel
Batallas / guerras	Intervención japonesa en Siberia Segunda Guerra Mundial

Norihiro Yasue (安 江仙弘, Yasue Norihiro , 12 de enero de 1886 - 4 de agosto de 1950) fue un coronel del ejército imperial japonés que desempeñó un papel crucial en el llamado Plan Fugu , en el que los judíos fueron rescatados de Europa y llevados a Japón. -territorios ocupados durante la Segunda Guerra Mundial . Era conocido como uno de los "expertos judíos" de Japón, junto con el capitán Koreshige Inuzuka .

Vida y carrera

Yasue nació en Akita , donde su padre era un ex samurái al servicio del Dominio Matsumoto , que más tarde sirvió al gobierno Meiji en Taiwán . Se graduó de la clase 21 de la Academia del Ejército Imperial Japonés , donde sus compañeros de clase incluían a Kanji Ishiwara y Kiichiro Higuchi en mayo de 1905.

A la edad de 33 años, el Capitán Yasue fue asignado como parte de la intervención japonesa en Siberia , para ayudar al Ejército Blanco Ruso en su lucha contra el Ejército Rojo Bolchevique . Un especialista en idioma ruso, fue asignado al estado mayor del general Gregorii Semenov , un vehemente antisemita que distribuyó copias de los Protocolos de los Ancianos de Sión a todas sus tropas, junto con armas y raciones. Junto con unas pocas docenas de otros soldados japoneses, Yasue leyó y aceptó las premisas de los Protocolos , y permitiría que esto guiara gran parte de sus acciones y puntos de vista en la época del comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

Después de su regreso a Japón en 1922, Yasue trabajó en la Oficina de Inteligencia del Ejército , traduciendo los Protocolos de los Ancianos de Sión al japonés, mientras continuaba hablando con Inuzuka y un puñado de personas más sobre el problema judío en Rusia. Su grupo creció rápidamente, publicando artículos en revistas internas del ejército y llevando a cabo conferencias informales y grupos de discusión. Tras la publicación de su traducción de los Protocolos , Yasue atrajo la atención del Ministerio de Relaciones Exteriores y fue enviado en 1926 a Palestina para investigar al pueblo judío. Allí, viajó gran parte del país y habló con una variedad de personas, incluidos destacados líderes judíos comoChaim Weizmann y David Ben-Gurion , agricultores, comerciantes y rabinos. Se interesó particularmente en el movimiento kibbutz emergente , que llegó a creer que sería utilizado por los judíos en su colonización del mundo; su informe al Ministerio, sin embargo, reveló que nadie con quien habló mencionó nada sobre una conspiración.

A medida que se acercaba la guerra en la década de 1930, la influencia de Yasue y la de sus camaradas se profundizó, particularmente entre aquellos que estaban angustiados por la falta de respeto que Japón recibía en el escenario mundial y que desconfiaban de los cambios culturales que acompañaban al "progreso". Fue en este momento que Yasue y sus "expertos judíos" se reunieron con la llamada "facción manchú", una serie de industriales y oficiales militares que veían a Manchuria como crucial para el éxito de Japón. Gisuke Ayukawa en particular estaba interesado en las ideas de Yasue y le sugirió que usara judíos para ayudar a desarrollar Manchukuo . A través de esta asociación y discusiones posteriores, nació y se desarrolló la idea del " Plan Fugu ".

El plan chocó con un gran obstáculo casi inmediatamente después de su concepción; dos años después del incidente de Mukden que provocó la invasión japonesa de Manchuria, un joven judío llamado Simon Kaspe fue secuestrado, torturado y asesinado. Los judíos huyeron de la ciudad manchú de Harbin por miles; Yasue fue puesto oficialmente a cargo de detener y revertir este éxodo. Con ese fin, buscó al Dr. Abraham Kaufman, una figura prominente y respetada entre los judíos que permanecen en Manchukuo. Gradualmente y con cuidado se ganó el respeto y la amistad del Dr. Kaufman, y ayudó al médico a formar el Consejo Judío del Lejano Oriente en 1937, un organismo oficial que representaba los puntos de vista de la comunidad judía de Manchuria. Yasue, ahora ascendido a coronel, fue asignado a la ciudad de Dairen (ahora llamada Dalian), pero continuó viajando a Harbin para hablar con Kaufman y para otras reuniones y actividades relacionadas con sus planes con respecto a las comunidades judías.

La Conferencia de los Cinco Ministros en 1938 proporcionó el visto bueno formal para que Yasue y sus colegas comenzaran a establecer un asentamiento judío en Shanghai .

En 1939, Yasue, junto con el Capitán Inuzuka y Shiro Ishiguro del Ministerio de Relaciones Exteriores, recomendó que Japón estableciera una región judía autónoma cerca de Shanghai; al proporcionar un lugar seguro para que los judíos vivieran y al otorgarles la autonomía para vivir como quisieran, los tres hombres esperaban atraer a más judíos para favorecer a Japón. Los tres comenzaron a reunirse de manera regular, ya sea en el Consulado de Shanghai o a bordo del Izumo anclado en el puerto, justo al lado del Bund . Yasue continuó sus actividades en Harbin en este momento, organizando una tercera conferencia de la comunidad judía del Lejano Oriente, asociándose con el presidente del Ferrocarril del Sur de Manchuria , Yosuke Matsuoka y Setsuzo Kotsuji., el único japonés en el mundo en ese momento que hablaba y leía hebreo . Yasue también hizo arreglos para que Abraham Kaufman fuera invitado a Tokio en una visita formal.

Durante los siguientes años, Yasue fue fundamental para las operaciones de casi todos los aspectos del Plan Fugu. Junto con Inuzuka y un puñado de otros, coordinó todo, desde elegir y establecer sitios para asentamientos, transportar judíos a los asentamientos, hablar con líderes de la comunidad judía para obtener apoyo económico y moral y, por supuesto, trabajar dentro de los límites que le concedieron los japoneses. gobierno y militares. Organizó misiones a comunidades judías en los Estados Unidos., y consideró a la comunidad judía de Manchuria que deseaba crear un "Israel en Asia". Al sugerir que la comunidad organizada y localizada que estaban creando se ubicara en Manchuria, en lugar de en Shanghai u otros lugares preferidos por algunos de sus otros camaradas, Yasue también abogó por que la comunidad, aunque estrictamente designada geográficamente, fuera lo más autónoma posible. El más idealista del grupo, según Marvin Tokayer, Yasue era el más interesado en la comodidad y el beneficio de los judíos que vivían allí; Probablemente también creía que las restricciones a la comunidad obstaculizarían la capacidad de los judíos para tener la máxima influencia positiva en el poder de Japón y podrían poner en peligro las opiniones benévolas de la comunidad judía hacia Japón. En contra de sus deseos, el comandante del Ejército Expedicionario de Chinaordenó que la comunidad fuera supervisada y guiada de cerca, mientras se hacía aparecer como autónoma.

Yasue fue destituido sumariamente de su cargo y del ejército en 1940, como resultado de la firma del Pacto Tripartito que selló formalmente la alianza de Japón con la Alemania nazi . Aunque siguió siendo un representante del gobierno y continuó activo hasta cierto punto en la ejecución del Plan Fugu, no pudo conservar formalmente su puesto como miembro abierto de una facción pro-judía. Inmediatamente voló a Tokio para instar al gobierno a que no permitiera que países extranjeros, es decir, Alemania, dictaran la política japonesa. Se le ofreció la reinstalación, pero se negó. Aunque Yasue originalmente era bastante antisemita, Tokayer alega que realmente se había vuelto pro-judío en ese momento. Aunque había contribuido durante un tiempo a varias publicaciones sobre la situación judía, entre ellasKokusai Himitsu Ryoku no Kenkyu (国際 秘密 力 の 研究, Estudios en la Conspiración Internacional ) , bajo el seudónimo de Hokoshi, dejó de participar en tales cosas tras su despido.

En 1942, el Plan Fugu se vino abajo. La ayuda japonesa a los judíos no sería tolerada por el aliado de Japón, la Alemania nazi, y los intentos japoneses de transportar judíos a través de Rusia se detuvieron cuando Rusia se convirtió en enemiga de Alemania y Japón. Ese mismo año, el jefe de la Gestapo , Josef Meisinger, fue enviado a Shanghai y comenzó los preparativos para exterminar a la población del gueto de Shanghai . Esto nunca llegó a buen término, ya que la comunidad apeló a Yasue y otros que revelaron las intenciones de Meisinger al gobierno de Tokio y vieron que se impedía por completo.

Asesor del gobierno de Manchukuo durante la guerra, con sede en Dairen, Yasue se involucró cada vez menos en el Plan Fugu en cualquier capacidad oficial. Sin embargo, mantuvo contactos y cierta participación con la comunidad judía de Shanghai que se había formado como resultado de sus acciones. Cuando la Unión Soviética invadió Manchukuo en agosto de 1945, justo antes de la rendición de Japón y el final de la guerra, Yasue no intentó huir del continente. Organizó una despedida formal de su familia, en la que expresó su opinión de que toda su generación era la culpable de la guerra y su resultado. No sintió que sería honorable huir de su responsabilidad, por lo que se dejó capturar por las fuerzas soviéticas.

Yasue murió en 1950, en un campo de trabajos forzados en Khabarovsk .

Creencias e ideología

Yasue a menudo es retratado incorrectamente en los medios occidentales como un creyente en los Protocolos de los Ancianos de Sión , ya que los tradujo al japonés a principios de la década de 1920. En realidad, los vecinos rusos blancos de Japón eran muy antisemitas y, según Kaufman, Yasue tradujo los Protocolos con la intención de comprender la imagen rusa de los judíos. ^[1]

Hacia 1940, más o menos, había desarrollado relaciones estrechas con varios judíos y con la comunidad judía de Shanghai en general, y se convirtió en uno de sus más firmes defensores. Aunque pudo o no haber continuado creyendo en las ideas raciales y culturales expresadas en los Protocolos , también sentía una fuerte preocupación por la felicidad y la seguridad del pueblo judío que vivía en el Imperio japonés .

Referencias

• Herman Dicker, Wanderers and Settlers in the Far East, Nueva York, Twayne Publoishers, 1962.
• Abraham Kotsuji, De Tokio a Jerusalén, Instituto Torath HaAdam, 1975.
• David Kranzler, japoneses, nazis y judíos, Hoboken, Nueva Jersey, Ktav Publishing House, 1976.
• Marvin Tokayer y Mary Swartz, The Fugu Plan, Nueva York, Weatherhill, 1979.
• John J. Stephan, Los fascistas rusos. Tragedia y farsa en el exilio, 1925-1945, Londres, Hamish Hamilton, 1978.
• Pamela Rotner Sakamoto, diplomáticos japoneses y refugiados judíos, Westport, CT, Praeger Pnblishers, 1998.
• Abraham Kaufman, médico del campamento. 16 años en la Unión Soviética, traducido del ruso por Benny Tzur （sitio web JudiosOfChina.org）.
• Gerhard Krebs, Die Juden und der Ferne Osten at the Wayback Machine (archivado el 5 de noviembre de 2005), NOAG 175-176, 2004.

1. Rekishi Dokuhon , agosto de 2013, p. 94