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Para otros usos, consulte Norte Chico (desambiguación) .
Civilización Caral
Ubicaciones del sitio en Perú.png
Mapa de los sitios de Norte Chico mostrando su ubicación en Perú
Nombres alternativosCivilización Norte Chico, Civilización Caral-Supe
Rango geográficoLima , Perú
PeríodoPrecerámica de algodón
fechasC. 3.700 a. C. -
c. 1.800 a. C.
Tipo de sitioAspero
Precedido porLauricocha
Seguido porKotosh
Parte de una serie sobre el
Historia del peru
Sol de Mayo del Perú
Por cronología
Por entidad política
Por tema
Bandera de Peru.svg Portal de Perú
Reconstrucción de una de las pirámides de Aspero

La Civilización Caral [1] [2] [3] [4] (también la civilización Norte Chico o la civilización Caral-Supe ) [NB 1] era una sociedad compleja de la era precolombina que incluía hasta treinta importantes centros de población en lo que es ahora la región Norte Chico de la costa centro-norte de Perú . La civilización floreció entre el cuarto y segundo milenio antes de Cristo, y la formación de la primera ciudad data generalmente de alrededor del 3500 a. C., en Huaricanga , en el área de Fortaleza . [5]Es a partir del 3100 a. C. en adelante que los asentamientos humanos a gran escala y la construcción comunal se hacen evidentes, [6] que duró hasta un período de declive alrededor del 1800 a. C. [7] Desde principios del siglo XXI, se ha establecido como la civilización más antigua conocida en las Américas .

Esta civilización floreció a lo largo de tres ríos, el Fortaleza , el Pativilca y el Supe. Cada uno de estos valles fluviales tiene grandes grupos de sitios. Más al sur, hay varios sitios asociados a lo largo del río Huaura. [8] El nombre alternativo, Caral-Supe, se deriva de la ciudad de Caral [9] en el Valle de Supe, un sitio grande y bien estudiado de Norte Chico. La sociedad compleja en Norte Chico surgió un milenio después de Sumer en Mesopotamia , fue contemporánea de las pirámides egipcias y fue anterior a la olmeca mesoamericana en casi dos milenios.

En nomenclatura arqueológica , Norte Chico es una cultura precerámica del Arcaico Tardío precolombino ; es completamente carecía de la cerámica y aparentemente casi no tenía arte visual. El logro más impresionante de la civilización fue su arquitectura monumental, que incluía grandes montículos de plataforma de terraplén y plazas circulares hundidas . La evidencia arqueológica sugiere el uso de tecnología textil y, posiblemente, la adoración de símbolos divinos comunes, los cuales se repiten en la región andina precolombina.culturas. Se supone que se requirió un gobierno sofisticado para administrar el antiguo Norte Chico. Sigue habiendo preguntas sobre su organización, en particular la influencia de los recursos alimentarios en la política.

Los arqueólogos han estado al tanto de los sitios antiguos en el área desde al menos la década de 1940; Los primeros trabajos ocurrieron en Aspero en la costa, un sitio identificado ya en 1905, [10] y más tarde en Caral, más hacia el interior. A fines de la década de 1990, los arqueólogos peruanos, dirigidos por Ruth Shady , proporcionaron la primera documentación extensa de la civilización con trabajo en Caral. [11] Un artículo de 2001 en Science , que ofrece una revisión de la investigación de Caral, [12] y un artículo de 2004 en Nature , que describe el trabajo de campo y la datación por radiocarbono en un área más amplia, [6] reveló la plena importancia de Norte Chico y generó un interés generalizado . [13]

Historia y geografía [ editar ]

Restos de estructuras de montículos de plataforma en Caral

La datación de los sitios de Norte Chico ha retrasado en más de mil años la fecha estimada de inicio de sociedades complejas en la región peruana. La cultura Chavín , alrededor del 900 a.C., había sido considerada durante mucho tiempo la primera civilización de la zona. Todavía se cita regularmente como tal en obras generales. [14] [15]

El descubrimiento de Norte Chico también ha desplazado el enfoque de la investigación de las zonas montañosas de los Andes y las tierras bajas adyacentes a las montañas (donde Chavín, y más tarde Inca , tuvieron sus principales centros) al litoral peruano o regiones costeras. Norte Chico está ubicado en una zona centro-norte de la costa, aproximadamente de 150 a 200 km al norte de Lima , aproximadamente delimitada por el Valle de Lurín al sur y el Valle de Casma al norte. Comprende cuatro valles costeros: Huaura , Supe , Pativilca y Fortaleza.; los sitios conocidos se concentran en los tres últimos, que comparten una llanura costera común. Los tres valles principales cubren solo 1.800 km², y las investigaciones han enfatizado la densidad de los centros de población. [dieciséis]

El litoral peruano parece un candidato "improbable, incluso aberrante" para el desarrollo "prístino" de la civilización, en comparación con otros centros mundiales. [5] Es extremadamente árido, delimitado por dos sombras de lluvia (causadas por los Andes al este y los vientos alisios del Pacífico al oeste). La región está salpicada por más de 50 ríos que transportan el deshielo andino. El desarrollo del riego generalizado de estas fuentes de agua se considera decisivo en el surgimiento de Norte Chico; [7] [17] ya que toda la arquitectura monumental en varios sitios se ha encontrado cerca de canales de riego.

El trabajo de radiocarbono de Jonathan Haas et al. , encontró que 10 de 95 muestras tomadas en las áreas de Pativilca y Fortaleza datan de antes del 3500 aC; el más antiguo, que data del 9210 a. C., proporciona una "indicación limitada" de asentamientos humanos durante la era arcaica temprana precolombina. Dos fechas del 3700 a. C. están asociadas con la arquitectura comunal, pero es probable que sean anómalas. Es a partir del 3200 a. C. en adelante que los asentamientos humanos a gran escala y la construcción comunal son claramente evidentes. [6] Mann, en un estudio de la literatura en 2005, sugiere "en algún momento antes del 3200 a. C., y posiblemente antes del 3500 a. C." como la fecha de inicio del período formativo del Norte Chico. Señala que la fecha más antigua asociada de forma segura con una ciudad es el 3500 a. C., en Huaricanga., en la zona de Fortaleza del norte, según las fechas de Haas. [5]

Las fechas de principios del tercer milenio de Haas sugieren que el desarrollo de los sitios costeros y del interior se produjo en paralelo. Pero, del 2500 al 2000 a. C., durante el período de mayor expansión, la población y el desarrollo se desplazaron decisivamente hacia los sitios del interior. Todo el desarrollo aparentemente ocurrió en grandes sitios del interior como Caral, aunque siguieron dependiendo de los pescados y mariscos de la costa. [6] El pico en las fechas está en consonancia con las fechas de Shady en Caral, que muestran habitación desde 2627 a. C. hasta 2020 a. C. [12] Sin embargo, sigue en duda el hecho de que los sitios costeros y del interior se desarrollaron en conjunto (véase la siguiente sección).

Alrededor del 1800 aC, la civilización Norte Chico comenzó a declinar, con centros más poderosos apareciendo al sur y al norte a lo largo de la costa, y al este dentro del cinturón de los Andes. El éxito de Norte Chico en la agricultura basada en el riego puede haber contribuido a que se eclipsara. La profesora antropóloga Winifred Creamer de la Universidad del Norte de Illinois señala que "cuando esta civilización está en declive, comenzamos a encontrar canales extensos más al norte. La gente se estaba mudando a un terreno más fértil y llevando consigo sus conocimientos de riego". [7] Pasarían mil años antes del surgimiento de la próxima gran cultura peruana, la Chavín .

Panorama de Caral

Enlaces geográficos [ editar ]

Los arqueólogos han observado vínculos culturales con las zonas montañosas. En particular, se han sugerido los vínculos con la tradición religiosa de Kotosh .

Numerosos elementos arquitectónicos encontrados entre los asentamientos de Supe, incluyendo patios circulares subterráneos, pirámides escalonadas y plataformas secuenciales, así como restos materiales y sus implicaciones culturales, excavados en Aspero y los sitios del valle que estamos excavando (Caral, Chupacigarro, Lurihuasi, Miraya). , se comparten con otros asentamientos de la zona que participaron en lo que se conoce como la Tradición Religiosa Kotosh. [18] [19] Las más específicas entre estas características son las habitaciones con bancos y hogares con conductos de ventilación subterráneos, nichos de pared, cuentas biconvexas, flautas musicales, etc. [20]

Costa marítima e interior agrícola [ editar ]

La investigación sobre Norte Chico continúa, con muchas preguntas sin resolver. El debate está en curso sobre dos cuestiones relacionadas: el grado en que el florecimiento del Norte Chico se basó en los recursos alimentarios marítimos y la relación exacta que esto implica entre los sitios costeros y del interior. [NB 2]

Dieta confirmada [ editar ]

Se ha sugerido un esquema amplio de la dieta Norte Chico. En Caral, las plantas comestibles domesticadas señaladas por Shady son calabaza , frijoles , lúcuma , guayaba , pacay ( Inga feuilleei ) y camote . [12] Haas y col. notó los mismos alimentos en su encuesta más al norte, mientras agregaba aguacate y achira . En 2013, Haas et al. (vea abajo). [21]

También hubo un componente importante de productos del mar tanto en los sitios costeros como en el interior. Shady señala que "los restos de animales son casi exclusivamente marinos" en Caral, entre ellos almejas y mejillones , y grandes cantidades de anchoas y sardinas . [12] Está claro que el pescado de anchoa llegó al interior, [5] aunque Haas sugiere que "los mariscos [que incluirían almejas y mejillones], los mamíferos marinos y las algas no parecen haber sido porciones importantes de la dieta en el interior, emplazamientos no marítimos ". [dieciséis]

Teoría de una fundación marítima para la civilización andina [ editar ]

La gente de la civilización Norte-Chico usaba las vértebras de la ballena azul como taburetes

El papel de los mariscos en la dieta Norte Chico ha suscitado debate. Gran parte del trabajo de campo temprano se realizó en la región de Aspero en la costa, antes de que se reconocieran el alcance total y la interconexión de los varios sitios de la civilización. En un artículo de 1973, Michael E. Moseley sostuvo que una economía de subsistencia marítima (mariscos) había sido la base de la sociedad y su florecimiento notablemente temprano, [10] una teoría posteriormente elaborada como una "base marítima de la civilización andina" (MFAC) . [22] [23] También confirmó una falta de cerámica previamente observada en Aspero , y dedujo que los " montículos " en el sitio constituían los restos de montículos de plataformas artificiales .

Esta tesis de una fundación marítima era contraria al consenso académico general de que el surgimiento de la civilización se basó en la agricultura intensiva, particularmente de al menos un cereal . La producción de excedentes agrícolas se había considerado durante mucho tiempo esencial para promover la densidad de población y el surgimiento de una sociedad compleja. Las ideas de Moseley serían debatidas y cuestionadas (por ejemplo, que se sobrestimaron los restos marítimos y su contribución calórica) [24], pero han sido tratadas como plausibles tan tarde como el resumen de la literatura de Mann en 2005.

Concomitante con la hipótesis de la subsistencia marítima, estaba un predominio implícito de los sitios inmediatamente adyacentes a la costa sobre otros centros. Esta idea fue sacudida por la comprensión de la magnitud de Caral, un sitio del interior. Como complemento al artículo de Shady de 1997 que data de Caral, un artículo de noticias de Science de 2001 enfatizó el dominio de la agricultura y también sugirió que Caral era el centro urbano más antiguo de Perú (y de toda América). Desaprobó la idea de que la civilización pudiera haber comenzado junto a la costa y luego trasladarse hacia el interior. Se citó a un arqueólogo que sugirió que "en lugar de antecedentes costeros a sitios monumentales del interior, lo que tenemos ahora son pueblos satélites costeros a sitios monumentales del interior". [17]

Estas afirmaciones fueron rápidamente desafiadas por Sandweiss y Moseley, quienes observaron que Caral, aunque es el sitio precerámico más grande y complejo, no es el más antiguo. Admitieron la importancia de la agricultura para la industria y para aumentar la dieta, al tiempo que afirmaron ampliamente "el papel formador de los recursos marinos en la civilización andina temprana". [25] Los estudiosos ahora están de acuerdo en que los sitios del interior tenían poblaciones significativamente mayores, y que había "tanta más gente a lo largo de los cuatro ríos que en la orilla que tenían que haber sido dominantes". [5]

La pregunta restante es cuál de las áreas se desarrolló primero y creó una plantilla para el desarrollo posterior. [26] Haas rechaza las sugerencias de que el desarrollo marítimo en los sitios inmediatamente adyacentes a la costa fue inicial, apuntando a un desarrollo contemporáneo basado en su datación. [6] Moseley sigue convencido de que la costa de Aspero es el sitio más antiguo y que su subsistencia marítima sirvió de base para la civilización. [5] [25]

Fuentes de algodón y alimentos [ editar ]

El algodón (de la especie Gossypium barbadense ) probablemente proporcionó la base del dominio del interior sobre la costa (ya sea que el desarrollo haya sido anterior, posterior o contemporáneo). [5] [16] Aunque no comestible, era el producto de riego más importante del Norte Chico, vital para la producción de redes de pesca (que a su vez proporcionaban recursos marítimos), así como para los textiles y la tecnología textil. Haas señala que "el control sobre el algodón permite que una élite gobernante proporcione el beneficio de la tela para la ropa , los bolsos, los abrigos y los adornos". [dieciséis]Está dispuesto a admitir un dilema de dependencia mutua: "Los residentes prehistóricos del Norte Chico necesitaban los recursos pesqueros para su proteína y los pescadores necesitaban el algodón para hacer las redes para pescar". [16] Por lo tanto, identificar el algodón como un recurso vital producido en el interior no resuelve por sí solo el problema de si los centros del interior fueron un progenitor de la costa o viceversa. Moseley sostiene que los centros marítimos exitosos se habrían trasladado tierra adentro para encontrar algodón. [5] La relación exacta entre los recursos alimentarios y la organización política sigue sin resolverse.

El desarrollo de Norte Chico es particularmente notable por la aparente ausencia de un alimento básico . Sin embargo, estudios recientes cuestionan cada vez más esto y apuntan al maíz como la columna vertebral de la dieta de esta y posteriores civilizaciones precolombinas. [27] Moseley encontró una pequeña cantidad de mazorcas de maíz en 1973 en Aspero (también visto en el trabajo del sitio en las décadas de 1940 y 1950) [10] pero desde entonces ha calificado el hallazgo de "problemático". [25] Sin embargo, ha surgido cada vez más evidencia sobre la importancia del maíz en este período:

Las pruebas arqueológicas en varios sitios en la región Norte Chico de la costa norte central proporcionan una amplia gama de datos empíricos sobre la producción, procesamiento y consumo de maíz. Los nuevos datos extraídos de coprolitos , registros de polen y residuos de herramientas de piedra, combinados con 126 fechas de radiocarbono, demuestran que el maíz se cultivó ampliamente, se procesó intensamente y constituyó un componente principal de la dieta durante el período comprendido entre 3000 y 1800 a. C. [21]

Organización social [ editar ]

Base de las pirámides del Norte Chico

Gobierno [ editar ]

Restos de las dos pirámides principales de Caral en el árido valle de Supe
Monolito en Caral
Altar del Fuego Santo, encima del Templo Mayor

Las jefaturas del Norte Chico eran "casi con certeza teocráticas , aunque no tan brutalmente", según Mann. Las áreas de construcción muestran posibles evidencias de festines, que habrían incluido música y probablemente alcohol, lo que sugiere una élite capaz de movilizar y recompensar a la población. [5] El grado de autoridad centralizada es difícil de determinar, pero los patrones de construcción arquitectónica son indicativos de una élite que, al menos en ciertos lugares en ciertos momentos, ejercía un poder considerable: mientras que parte de la arquitectura monumental se construyó gradualmente, otros edificios, como los dos montículos de plataformas principales en Caral, [12] parecen haber sido construidos en una o dos fases de construcción intensas. [dieciséis]Como prueba más del control centralizado, Haas señala los restos de grandes almacenes de piedra encontrados en Upaca, en la Pativilca, como emblemáticos de las autoridades capaces de controlar recursos vitales como el algodón. [5]

Haas sugiere que los patrones de movilización laboral revelados por la evidencia arqueológica apuntan a un surgimiento único del gobierno humano, uno de dos junto a Sumer (o tres, si se incluye a Mesoamérica como un caso separado). Mientras que en otros casos la idea de gobierno se habría tomado prestada o copiada, en este pequeño grupo se inventó el gobierno . Otros arqueólogos han rechazado tales afirmaciones como hiperbólicas. [5]

Al explorar las bases de un posible gobierno, Haas sugiere tres amplias bases de poder para las primeras sociedades complejas:

  • económico,
  • ideología, y
  • físico.

Encuentra los dos primeros presentes en el antiguo Norte Chico.

Económico [ editar ]

La autoridad económica se habría basado en el control del algodón y las plantas comestibles y las relaciones comerciales asociadas, con el poder centrado en los sitios del interior. Haas sugiere tentativamente que el alcance de esta base de poder económico puede haberse extendido ampliamente: solo hay dos sitios costeros confirmados en el Norte Chico (Aspero y Bandurria) y posiblemente dos más, pero se han encontrado redes de pesca de algodón y plantas domesticadas arriba y abajo. la costa peruana. Es posible que los principales centros del interior de Norte Chico estuvieran en el centro de una amplia red comercial regional centrada en estos recursos. Además, había muchas figuras de pearson entre lo que se encontró en los sitios, que datan del 2300 aC. Estas figuras sugieren que la gente de Norte Chico adoraba al dios pearson, un dios de la rareza. [dieciséis]

La revista Discover , citando a Shady, sugiere una vida comercial rica y variada: "[Caral] exportaba sus propios productos y los de Aspero a comunidades lejanas a cambio de importaciones exóticas:conchas de Spondylus de la costa de Ecuador , ricos tintes de la sierra andina , tabaco alucinógeno del Amazonas ". [28] (Dado el alcance aún limitado de la investigación de Norte Chico, tales afirmaciones deben tratarse con cautela.) Otros informes sobre el trabajo de Shady indican que Caral comerciaba con comunidades en la selva más al interior y, posiblemente, con gente de las montañas. [29]

Ideología [ editar ]

El poder ideológico de los líderes se basaba en el aparente acceso a las deidades y lo sobrenatural . [16] La evidencia con respecto a la religión del Norte Chico es limitada: se ha encontrado una imagen del Dios del Bastón , una figura lasciva con capucha y colmillos, en una calabaza fechada en 2250 a. C. El Dios del Bastón es una deidad importante de las culturas andinas posteriores, y Winifred Creamer sugiere que el hallazgo apunta a la adoración de los símbolos comunes de los dioses. [30] [31] Al igual que con muchas otras investigaciones en Norte Chico, otros investigadores han cuestionado la naturaleza y la importancia del hallazgo. [NB 3]

El acto de construcción y mantenimiento arquitectónico también puede haber sido una experiencia espiritual o religiosa: un proceso de exaltación y ceremonia comunitaria. [26] Shady ha llamado a Caral "la ciudad sagrada" ( la ciudad sagrada [11] ): el enfoque socio-económico y político estaba en los templos, que fueron remodelados periódicamente, con importantes holocaustos asociados con la remodelación. [32]

Físico [ editar ]

Haas nota la ausencia de cualquier sugerencia de bases físicas del poder, es decir, construcción defensiva. No hay evidencia de guerra "de ningún tipo ni en ningún nivel durante el Período Precerámico ". [16] Los cuerpos mutilados, los edificios quemados y otros signos reveladores de violencia están ausentes, y los patrones de asentamiento son completamente no defensivos. [26] La evidencia del desarrollo de un gobierno complejo en ausencia de guerra contrasta marcadamente con la teoría arqueológica, que sugiere que los seres humanos se alejan de los grupos basados ​​en el parentesco hacia unidades más grandes que se asemejan a " estados " para la defensa mutua de recursos a menudo escasos. . Estaba presente un recurso vital: tierra cultivableen general, y la cosecha de algodón en particular, pero el paso a una mayor complejidad aparentemente no fue impulsado por la necesidad de defensa o guerra. [26]

Sitios y arquitectura [ editar ]

Ver también: Lista de sitios arqueológicos de Norte Chico
Construcción adosada de pirámide en Caral, con relleno de piedra
Bolso shicra con piedras en Caral

Los sitios de Norte Chico son conocidos por su densidad de sitios grandes con inmensa arquitectura. [33] Haas sostiene que la densidad de sitios en un área tan pequeña es única a nivel mundial para una civilización incipiente. Durante el tercer milenio antes de Cristo, Norte Chico pudo haber sido el área más densamente poblada del mundo (excepto, posiblemente, el norte de China ). [16] Los valles de los ríos Supe, Pativilca , Fortaleza y Huaura tienen cada uno varios sitios relacionados.

La evidencia del trabajo pionero de 1973 en Aspero , en la desembocadura del Valle de Supe, sugirió un sitio de aproximadamente 13 hectáreas (32 acres). La inspección del basurero sugirió una extensa actividad de construcción prehistórica. Se observan terrazas a pequeña escala , junto con mampostería de montículo de plataforma más sofisticada . Hasta once montículos artificiales "podrían estar" presentes. Moseley las denomina "Plataformas laborales corporativas", dado que su tamaño, disposición y materiales y técnicas de construcción habrían requerido una fuerza laboral organizada. [10]

El relevamiento de los ríos del norte encontró sitios entre 10 y 100 ha (25 y 247 acres); se descubrieron entre uno y siete grandes montículos de plataforma , pirámides rectangulares en terrazas , que varían en tamaño desde 3.000 m 3 (110.000 pies cúbicos) hasta más de 100.000 m 3 (3.500.000 pies cúbicos). [6] Shady señala que la zona central de Caral, con arquitectura monumental, cubre un área de poco más de 65 hectáreas (160 acres). También se descubrieron en este sitio seis montículos de plataforma, numerosos montículos más pequeños, dos plazas circulares hundidas y una variedad de arquitectura residencial. [12]

La arquitectura monumental fue construida con piedra de cantera y adoquines de río. Usando "shicra-bolsas" de caña , algunas de las cuales se han conservado, [34] los trabajadores habrían transportado el material a los sitios a mano. Roger Atwood de la revista Arqueología describe el proceso:

Ejércitos de trabajadores recolectarían una hierba larga y duradera conocida como shicra en las tierras altas sobre la ciudad, atarían las hebras de hierba en bolsas de malla holgada, llenarían las bolsas con rocas y luego empacarían las trincheras detrás de cada muro de contención sucesivo de las pirámides escalonadas con las bolsas llenas de piedras. [35]

De esta manera, la gente de Norte Chico logró un éxito arquitectónico formidable. El mayor de los montículos de plataformas en Caral, la Pirámide Mayor , mide 160 por 150 m (520 por 490 pies) y se eleva 18 m (59 pies) de altura. [12] En su resumen del periódico Shady de 2001, la BBC sugiere que los trabajadores habrían sido "pagados u obligados" a trabajar en proyectos centralizados de este tipo, con anchoas secas posiblemente sirviendo como una forma de moneda. [36] Mann señala "ideología, carisma y refuerzo hábilmente sincronizado" de los líderes. [5]

Desarrollo y tecnologías ausentes [ editar ]

La presencia de quipu sugiere tentativamente un sistema de "protoescritura" en el antiguo Norte Chico

En comparación con los modelos euroasiáticos comunes del desarrollo de la civilización, las diferencias de Norte Chico son sorprendentes. Persiste una falta total de cerámica a lo largo del período. Las cosechas se cocinaron asando. [36] La falta de cerámica fue acompañada por una falta de arte arqueológicamente aparente. En conversación con Mann, Alvaro Ruiz observa: "En el Norte Chico vemos casi ninguna artes visuales Sin escultura, sin tallar o bas. Alivio , casi sin pintar o dibujar-los interiores están desnudas por completo Lo que vemos son estos enormes. montículos y textiles ". [5]

Si bien la ausencia de cerámica parece anómala, la presencia de textiles es intrigante. Quipu (o khipu), dispositivos de grabación basados ​​en cuerdas, se han encontrado en Caral, lo que sugiere un sistema de escritura o "protoescritura" en Norte Chico. [37] (El descubrimiento fue informado por Mann en Science en 2005, pero no ha sido publicado ni descrito formalmente por Shady). El uso exacto del quipu en esta y posteriores culturas andinas ha sido ampliamente debatido. Originalmente se creía que era simplemente un mnemónico utilizado para registrar información numérica, como un recuento de artículos comprados y vendidos. Ha surgido evidencia de que el quipu también puede haber registrado logotiposinformación de la misma manera que lo hace la escritura. La investigación se ha centrado en una muestra mucho mayor de unos pocos cientos de quipu que datan de la época de los incas; el descubrimiento de Norte Chico permanece singular e indescifrado. [38]

Otros hallazgos en Norte Chico han resultado sugerentes. Si bien las artes visuales parecen estar ausentes, la gente puede haber tocado música instrumental: se han descubierto treinta y dos flautas, elaboradas con hueso de pelícano . [5] [28]

La representación más antigua conocida del Dios del Bastón se encontró en 2003 en algunos fragmentos de calabaza rotos en un sitio de entierro en el valle del río Pativilca y el carbono data de 2250 a. C. [39] Si bien aún es fragmentaria, dicha evidencia arqueológica corresponde a los patrones de la civilización andina posterior y puede indicar que Norte Chico sirvió como modelo. Junto con los hallazgos específicos, Mann destaca

"la primacía del intercambio sobre una amplia área, la inclinación por los proyectos colectivos, festivos de trabajo cívico, [y] la alta valoración de los textiles y la tecnología textil" dentro del Norte Chico como patrones que se repetirían más tarde en la cuna de la civilización peruana ".

[5]

Investigación [ editar ]

Ruth Shady , arqueóloga peruana, en Caral, 2014

La magnitud del descubrimiento de Norte Chico ha generado controversia académica entre los investigadores. La "disputa monumental", como la describe Arqueología , ha incluido "insultos públicos, un cargo de plagio, investigaciones éticas tanto en Perú como en Estados Unidos, y quejas de funcionarios peruanos al gobierno de Estados Unidos". [35] La autora principal del artículo fundamental de abril de 2001 [12] fue la peruana Ruth Shady , con los coautores Jonathan Haas y Winifred Creamer, un equipo casado de Estados Unidos; la coautoría fue supuestamente sugerida por Haas, con la esperanza de que la participación de investigadores de los Estados Unidos ayudaría a asegurar fondos para la datación por carbono, así como la financiación de investigaciones futuras. Más tarde, Shady acusó a la pareja de plagio.y atribución insuficiente, lo que sugiere que la pareja había recibido crédito por su investigación, que había estado en marcha desde 1994. [28] [40]

Lo que está en juego es el crédito por el descubrimiento de la civilización, nombrarla y desarrollar los modelos teóricos para explicarla. Que Shady estaba describiendo una civilización está claro en 1997 ("Los albores de la civilización en el Perú" [11] ). Al ubicarlo en el río Supe, con Caral en su centro, sugirió una base geográfica más amplia para la sociedad: [41]

El número de núcleos urbanos (17) identificados en el Valle de Supe, y su magnitud, requiere una gran cantidad de mano de obra excedente para su construcción, mantenimiento, remodelación y entierro. Si consideramos exclusivamente la capacidad productiva de este pequeño valle, esta inversión no podría haberse realizado sin la participación de las comunidades de los valles vecinos.

En 2004, Haas et al. escribió que "Nuestro trabajo reciente en las vecinas Pativilca y Fortaleza ha revelado que Caral y Aspero eran sólo dos de un número mucho mayor de sitios del Arcaico Tardío en el Norte Chico", mientras que señala a Shady solo en notas al pie. [6] La atribución de este tipo es lo que ha enfurecido a Shady y sus seguidores. La posición de Shady se ha visto obstaculizada por la falta de financiamiento para la investigación arqueológica en su Perú natal, así como por las ventajas mediáticas de los investigadores norteamericanos en disputas de este tipo. [29]

Haas y Creamer fueron absueltos del cargo de plagio por sus instituciones. El consejo asesor científico del Museo de Historia Natural de Chicago Field reprendió a Haas por los comunicados de prensa y las páginas web que daban muy poco crédito a Shady y exageraban el papel de la pareja estadounidense como descubridores. [28] En 2005, la disputa sigue acalorada. A los académicos les preocupa que a los arqueólogos estadounidenses les resulte más difícil obtener permiso para trabajar en Perú. [35]

Ver también [ editar ]

  • Precerámica andina
  • Información turística de Iperú , Perú
  • Lista de sitios arqueológicos de Norte Chico
  • Supe Puerto

Notas [ editar ]

  1. ^ El nombre está en disputa. Las fuentes en inglés usan Norte Chico , 'Little North') según Haas et al. (2004). Es más probable que Caral o Caral-Supe se encuentren en fuentes en español según Shady. Este artículo sigue el uso en fuentes recientes en idioma inglés y emplea a Norte Chico, pero el título no es definitivo. El Norte Chico peruano no debe confundirse con laregión chilena del mismo nombre .
  2. ^ "Interior" e "interior" no se refieren aquí al interior montañoso del Perú propiamente dicho. Todos los sitios de Norte Chico son ampliamente costeros, dentro de los 100 km (62 millas) de la costa y dentro del litoral peruano (Caral está a 23 km [14 millas] tierra adentro). "Interior" y "tierra adentro" se utilizan aquí para contrastar con los sitios que están literalmente adyacentes al océano.
  3. ↑ Krysztof Makowski, según lo informado por Mann (1491), sugiere que hay poca evidencia de que las civilizaciones andinas adoraran a una deidad suprema. La figura pudo haber sido tallada por una civilización posterior en una calabaza antigua, ya que se encontró en estratos que datan entre el 900 y el 1300 d.C.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ministerio de Cultura (Perú) (2014). La Ciudad Sagrada de la Civilización Caral : Modelo Sostenible de Gestión Ambiental y de Riesgo de Desastres .
  2. ^ Ministerio de Cultura (Perú) . "La Civilización Caral y su trascendencia en el contexto cultural mundial" . Consultado el 6 de enero de 2021 .
  3. ↑ BBC (20 de agosto de 2019). "Mural de hace 3.800 años develado por arqueólogos del Perú" . La civilización Caral, también conocida como Norte Chico . Consultado el 6 de enero de 2021 .
  4. ↑ DW (17 de agosto de 2018). "Los arqueólogos desentierran un relieve mural de 3.800 años en Perú" . Civilización Caral, también conocida como Norte Chico . Consultado el 6 de enero de 2020 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Mann, Charles C. (2006) [2005]. 1491: Nuevas Revelaciones de las Américas antes de Colón . Libros antiguos. págs.  199–212 . ISBN 1-4000-3205-9.
  6. ^ a b c d e f g Haas, Jonatán; Crema Winifred; Álvaro Ruiz (23 de diciembre de 2004). "Datación de la ocupación Arcaica Tardía de la región del Norte Chico en Perú". Naturaleza . 432 (7020): 1020–1023. doi : 10.1038 / nature03146 . PMID 15616561 . S2CID 4426545 .  
  7. ^ a b c "Los arqueólogos arrojan nueva luz sobre la civilización conocida más antigua de América" (Comunicado de prensa). Universidad del Norte de Illinois. 2004-12-22. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2007 . Consultado el 1 de febrero de 2007 .
  8. ^ "mapa detallado de los sitios de Norte Chico" .
  9. ^ "Ciudad Sagrada de Caral-Supe" . UNESCO . Consultado el 9 de junio de 2011 .
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  11. ↑ a b c Shady Solís, Ruth Martha (1997). La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú (en español). Lima: UNMSM, Fondo Editorial . Consultado el 3 de marzo de 2007 .
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Lectura adicional [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre la
civilización Norte Chico
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • Sandweiss, DH; Solis, RS; Moseley, ME; Keeferd, DK; Ortloff, CR (2009). "Cambio ambiental y desarrollo económico en la costa peruana entre 5.800 y 3.600 años atrás" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias de EE . UU . 106 (5): 1359-1363. doi : 10.1073 / pnas.0812645106 . PMC  2635784 . PMID  19164564 .
  • Shady, Ruth; Kleihege, Cristopher, eds. (2008). Caral: la primera civilización de América = la primera civilización de las Américas . Lima: Universidad de San Martín de Porres. ISBN 978-9972-33-792-5.
  • Shady Solís, Ruth (2005). Caral Supe, Perú: la civilización Caral-Supe: 5.000 años de identidad cultural en el Perú . Lima: Instituto Nacional de Cultura. ISBN 9972-9738-4-0.

Enlaces externos [ editar ]

  • Caral-Supe en Google Maps
  • Fotos del kit de prensa de la Universidad del Norte de Illinois
  • Dossier de prensa fotos y video de Caral