Noumenia

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El Noumenia ( griego antiguo : Νουμηνία ) es el primer día del mes lunar y también una práctica religiosa en la antigua Atenas y gran parte de Grecia (cf. calendario ático).

Historia

La Noumenia se marcó cuando la primera astilla de luna fue visible y se celebró en honor a Selene, Apollon Noumenios, ^[1] Hestia y los otros dioses domésticos helénicos. Noumenia fue también el segundo día de una celebración familiar de tres días que se celebra cada mes lunar; Deipnon de Hécate es el último día antes de la primera porción de luna visible y es el último día de un mes lunar, luego Noumenia que marca el primer día en un mes lunar, seguido por Agathos Daimon (buenos espíritus) en el segundo día. del mes lunar.

Como se celebró en Atenas

Noumenia fue considerada, en palabras de Plutarco, "el más sagrado de los días" y no se permitieron otras fiestas religiosas en este día, ni se programaron reuniones gubernamentales en Noumenia. ^[2] Fue un día de descanso y festejo para los ciudadanos atenienses, en casa, o para los varones, con las fraternidades religiosas. También se llevaron a cabo combates de lucha libre en la palaestra.

Se celebró con un ritual público en la Acrópolis y con ofrendas privadas de incienso , guirnaldas de flores, vino y tortas de cebada colocadas en los altares y santuarios domésticos de Hekate y Hermes, que se habían limpiado el día anterior como parte del Deipnon. . ^[3]

Los rituales oficiales del estado para este día incluían pequeñas ofrendas a dioses y diosas vistos como protectores de Atenas, como Atenea Polias y Poseidón , pero el más importante se hizo a la serpiente guardiana de la ciudad. ^[4] La serpiente se mantuvo en el Erechtheum , un templo que alberga la estatua de culto de Atenea Polias , la marca del Tridente de Poseidón Erecteo y el manantial de sal, el olivo sagrado que brotó cuando Atenea golpeó la roca con su lanza, y el lugares de enterramiento de los dos primeros reyes de Atenas, Cécrope y Erecteo. Se creía que la serpiente era el espíritu viviente del rey Cecrops. ^[5]

Otras ciudades griegas

Según Heródoto , en Esparta , los reyes distribuían carne, harina de cebada y vino a los ciudadanos en Noumenia. ^[6]

Prácticas modernas

Aquellos que reviven las religiones indígenas de Grecia realizan muchas de las mismas prácticas religiosas domésticas y consideran que Noumenia es tan importante como sus contrapartes antiguas. ^[7] Hacen ofrendas como incienso o tortas de miel a Selene, Apollon, Hestia y sus dioses domésticos en el altar de su familia. Otras formas en que marcan el día incluyen decorar su hogar o el altar de la casa con flores frescas, comer una comida familiar especial, hacer pasteles de miel y reemplazar los ingredientes en los kathiskos con agua fresca, aceite, frutas y trozos de comida. ^[8] Noumenia también consideró un día propicio para comenzar nuevos proyectos.

Referencias

1. Estudios clásicos de Illinois 19, artículo Heráclito sobre los meses viejo y nuevo por David Sider, página 11-13
2. La revisión teológica de Harvard, vol. 65, No. 2, abril de 1972, artículo titulado The Noumenia and Epimenia, página 291
3. Handbook to Life in Ancient Greece, de Roy A. Adkins y Lesley Adkins, página 351, publicado por Facts on File; Edición actualizada (enero de 2005) También, Porfirio, Sobre la abstinencia de alimentos para animales, Libro 2, sección 16, traducido por Gillian Clark, publicado por Duckworth, 2000
4. La revisión teológica de Harvard, vol. 65, No. 2, abril de 1972, artículo titulado The Noumenia and Epimenia, páginas 294-296
5. Carol Strickland (11 de abril de 2001). El arco anotado: un curso intensivo en la historia de la arquitectura. Andrews McMeel Publishing. págs. 15-16. ISBN  978-0-7407-1024-7 . Consultado el 24 de julio de 2012.
6. Herodoto, 6.57, traducción de GC Macaulay, publicado por Macmillan, 1890
7. Autor Sannion (H. Jeremiah Lewis), escritor invitado para The Wild Hunt, sobre Noumenia. "Noumenia es quizás tan popular y universal para los politeístas contemporáneos helénicos y greco-egipcios como lo fue para nuestros ancestros culturales. La nuestra es una comunidad diversa, y aunque podemos tener diferentes calendarios de festivales, honrar a diferentes dioses e incluso emplear diferentes métodos de adoración, la mayoría de nosotros todavía hacemos al menos algo para marcar la Noumenia ". http://wildhunt.org/2009/07/kala-noumenia.html
8. Artículo sobre Noumenia sobre Temenos, mantenido por miembros de Hellenion, una organización religiosa 501c3 "dedicada al resurgimiento y la práctica del politeísmo helénico. Abordamos la religión helénica desde la perspectiva reconstruccionista, que incluye tanto un énfasis en el precedente histórico como el respeto por la espiritualidad personal inspiración." https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/noumenia