Los nubios ugandeses , conocidos alternativamente como nubis o nubi , son un pueblo que vive tradicionalmente en el norte de Uganda, y generalmente incluye a aquellos que se identifican como nubios. Además, la identidad nubia también está vinculada a elementos étnicos, lingüísticos, culturales y sociales, pero estos no se aplican a todos los nubios ugandeses.
Regiones con poblaciones significativas | |
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Uganda | C. 15.000 (2009) |
Idiomas | |
KiNubi | |
Religión | |
islam |
En 2009, se estimó que alrededor de 15.000 nubios viven en Uganda, [1] con uno de sus principales centros de población en la ciudad de Bombo . [2] Están reconocidos como un grupo étnico nativo por la Constitución de Uganda . [3] Además, un pueblo distinto de nubios con una historia relacionada vive en Kenia . [4]
Identidad nubia
En general, la identidad nubia ha estado íntimamente ligada a la región del Nilo Occidental de Uganda , al Islam y al servicio militar. [5] Además, los nubios se asociaron tradicionalmente con el idioma nubi ( KiNubi ), una variante del comercio árabe. [6] Los hombres nubios han practicado tradicionalmente las cicatrices rituales, con tres marcas faciales paralelas como símbolo nubio. [7] Este marcador probablemente desciende de las marcas dadas a algunos esclavos sudaneses durante el siglo XIX. [8]
Expertos como Paul Nugent han argumentado que los nubios ugandeses son difíciles de definir, ya que son "una categoría extremadamente fluida". [9] Los europeos y muchos ugandeses consideraban tradicionalmente a los nubios como descendientes de los soldados esclavos musulmanes de Emin Pasha que huyeron a Uganda después de ser derrotados por las fuerzas mahdistas sudanesas en la década de 1880. [6] En consecuencia, el nombre "Nubio" o "Nubi" proviene de la región histórica de Nubia en el norte de Sudán. [10] Como los británicos consideraban a los nubios como un pueblo marcial y los preferían como reclutas del ejército colonial británico, muchos ugandeses del norte adoptaron una identidad nubia cuando pretendían unirse al ejército. [5] Esta tendencia continuó después de la independencia de Uganda, especialmente bajo el gobierno del presidente Idi Amin, que favorecía a los nubios en el ejército de Uganda . El propio Amin declaró que los miembros de diferentes tribus podrían convertirse en nubios. [11] Los migrantes del vecino Sudán que se alistaron en el ejército de Uganda adoptaron una identidad nubia, [12] aunque los nubios ugandeses nativos en Bombo , Kitgum y Gulu los resentían como mercenarios extranjeros. [13] Según el experto Mark Leopold, la identidad nubia era una "etnia alternativa electiva, estratégica y potencial" para la gente de la región del Nilo Occidental antes de 1979. Incluso el asesor británico de Amin, Bob Astles, adoptó las tradicionales cicatrices nubias. [14]
Como resultado de su conexión con los soldados esclavos de Emin Pasha, el ejército colonial y el gobierno de Amin, otros ugandeses y europeos han asociado a los nubios con la violencia. [15] Como resultado, los nubios se han convertido en el objetivo de la discriminación y la violencia racista tras el colapso del régimen de Amin durante la guerra entre Uganda y Tanzania . [16] [17] Algunos fueron desposeídos y huyeron a países vecinos, incluidos Kenia, [2] Sudán y Zaire . Muchos no regresaron del exilio hasta que Yoweri Museveni tomó el poder en 1986. Algunas personas de ascendencia nubia se identifican activamente con diferentes etnias para evitar la discriminación. [18]
Referencias
- ^ Kakembo, Titus (26 de febrero de 2009). "Los nubios conservadores" . Nueva Visión . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
- ^ a b Wandera, Dan (2 de abril de 2018). "Los líderes de Bombo renuevan la demanda de municipio" . Monitor diario . Archivado desde el original el 5 de mayo de 2019 . Consultado el 3 de mayo de 2019 .
- ^ Amone 2018 , p. 73.
- ^ Akcay, Ahmet Sait (2016). "Los nubios siguen siendo apátridas en Kenia después de 150 años" . Agencia Anadolu . Consultado el 24 de noviembre de 2016 .
- ↑ a b Leopold , 2005 , p. 60.
- ↑ a b Leopold , 2005 , p. 10.
- ^ Leopold 2005 , págs. 14-15.
- ^ Leopold 2005 , p. 14.
- ^ Nugent 2012 , p. 233.
- ^ Amone 2018 , p. 66.
- ^ Nugent 2012 , págs. 233-234.
- ^ Harvey, Roy (1979). "Historia interior de Henry KM Kyemba" . Sepia . 28 (7). págs. 28-30.
- ↑ Otunnu , 2016 , p. 311.
- ^ Leopold 2005 , p. 15.
- ^ Leopold 2005 , págs. 60–64.
- ^ Leopold 2005 , págs. 18, 60–64.
- ^ Amone 2018 , p. 71–75.
- ^ Wellens 2017 , p. 20.
Trabajos citados
- Amone, Charles (2018). "Ciudadanía impugnada, discriminación religiosa y el crecimiento de la identidad nubia en el norte de Uganda" . Globe: Revista de lengua, cultura y comunicación (6): 66–79. ISSN 2246-8838 .
- Leopold, Mark (2005). Dentro del Nilo Occidental. Violencia, historia y representación en una frontera africana . Oxford: James Currey. ISBN 0-85255-941-0.
- Nugent, Paul (2012) [1ª publicación. 2004]. África desde la independencia (2ª ed.). Londres: Red Globe Press. ISBN 978-0-230-27288-0.
- Otunnu, Ogenga (2016). Crisis de legitimidad y violencia política en Uganda, 1890 a 1979 . Chicago: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-33155-3.
- Wellens, Ineke (2017). El idioma nubi de Uganda: un criollo árabe en África . Rodaballo. ISBN 9789047416227.