El Estado Mahdista , también conocido como Sudán Mahdista o Mahdiyya sudanés , era un estado basado en un movimiento religioso y político lanzado en 1881 por Muhammad Ahmad bin Abdullah (más tarde Muhammad al-Mahdi ) contra el Jedivato de Egipto , que había gobernado Sudán. desde 1821. Después de cuatro años de lucha, los rebeldes mahdistas derrocaron a la administración egipcia- otomana y establecieron su propio gobierno "islámico y nacional" con su capital en Omdurman . Así, desde 1885 el gobierno mahdista mantuvo la soberanía y el control sobre los territorios sudaneses hasta que su existencia fue terminada por laFuerzas anglo-egipcias en 1898.
Estado mahdista الدولة المهدية Al-Dawla al-Mahdiyah | |||||||||
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1885-1899 | |||||||||
Una de las banderas del movimiento Mahdi; la mayoría de las banderas mahdistas variaban en color pero eran similares a esta en su estilo. [1] | |||||||||
Límites extremos del territorio controlado por el mahdista (área delimitada por una línea de puntos; 1891) | |||||||||
Estado | Estado no reconocido | ||||||||
Capital | Omdurman | ||||||||
Lenguajes comunes | Árabe y otros idiomas de Sudán | ||||||||
Religión | Islam sunita | ||||||||
Gobierno | Estado islámico | ||||||||
Mahdi | |||||||||
• 1881–1885 | Muhammad Ahmad | ||||||||
Califa | |||||||||
• 1885–1899 | Abdallahi ibn Muhammad | ||||||||
Legislatura | Consejo de la Shura [2] | ||||||||
Era historica | Lucha por África | ||||||||
• Revuelta mahdista | 1881–1885 | ||||||||
• Caída de Jartum | 26 de enero de 1885 | ||||||||
• Convención de Sudán | 18 de enero de 1899 | ||||||||
• Batalla de Umm Diwaykarat | 24 de noviembre de 1899 | ||||||||
Población | |||||||||
• Pre-Mahdista [3] | 7.000.000 | ||||||||
• Post-Mahdista [3] | 2.000.000–3.000.000 | ||||||||
Divisa | Moneda de curso legal : [4] Riyal maqbul (plata) Monedas de facto : [4] Riyal otomano majidi , dólar español , Maria Theresa thaler | ||||||||
Código ISO 3166 | Dakota del Sur | ||||||||
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Hoy parte de | Sudán Sudán del Sur |
Mohammed Ahmed al-Mahdi reclutó al pueblo de Sudán en lo que declaró una jihad contra la administración que tenía su base en Jartum , que estaba dominada por egipcios y turcos. El gobierno de Jartum inicialmente rechazó la revolución del Mahdi; derrotó a dos expediciones enviadas para capturarlo en el transcurso de un año. El poder del Mahdi aumentó y su llamado se extendió por todo Sudán, y su movimiento se conoció como Ansar . Durante el mismo período, la revolución de 'Urabi estalló en Egipto, con los británicos ocupando el país en 1882. Gran Bretaña nombró a Charles Gordon como gobernador general de Sudán . Meses después de su llegada a Jartum y después de varias batallas con los rebeldes Mahdi, las fuerzas mahdistas capturaron Jartum y Gordon fue asesinado en su palacio. El Mahdi no vivió mucho después de esta victoria, y su sucesor Abdallahi ibn Muhammad consolidó el nuevo estado, con sistemas administrativos y judiciales basados en su interpretación de la ley islámica .
La economía de Sudán fue destruida durante la Guerra Mahdista y la hambruna; la guerra y las enfermedades redujeron la población a la mitad. [5] [6] [7] [8] Muhammad Ahmad al-Mahdi declaró que todas las personas que no lo aceptaron como el Mahdi esperado eran infieles ( kafir ), ordenó su muerte y se llevó a sus mujeres y propiedades. Destruyó Jartum, la ciudad construida por los otomanos. Todos los edificios fueron demolidos y saqueados. Las mujeres fueron violadas y obligadas a divorciarse de sus maridos "kafir". Fue solo después de que los británicos regresaron después de unos 15 años que la ciudad fue reconstruida. En ese momento no quedaban edificios históricos, mezquitas y arquitectura de estilo otomano. [9]
Los británicos reconquistaron Sudán en 1898, gobernándolo después en teoría como un condominio con Egipto, pero en la práctica como una colonia.
Historia
Fondo
Los desarrollos en Sudán durante finales del siglo XIX estuvieron fuertemente influenciados por la posición británica en Egipto . En 1869, el Canal de Suez se abrió y rápidamente se convirtió en el sustento económico de Gran Bretaña para la India y el Lejano Oriente. Para defender esta vía fluvial, Gran Bretaña buscó un papel más importante en los asuntos egipcios. En 1873, el gobierno británico apoyó un programa por el cual una comisión de deuda anglo-francesa asumió la responsabilidad de administrar los asuntos fiscales de Egipto. Esta comisión finalmente obligó al jedive Ismail a abdicar en favor de su hijo más políticamente aceptable, Tawfiq (1877-1892).
Después de la destitución en 1877 de Ismail, quien lo había designado para el cargo, Charles George Gordon renunció como gobernador general de Sudán en 1880. Sus sucesores carecían de dirección desde El Cairo y temían la agitación política que se había apoderado de Egipto. Como resultado, no continuaron con las políticas que Gordon había implementado. El comercio ilegal de esclavos revivió, aunque no lo suficiente para satisfacer a los comerciantes a los que Gordon había cerrado. El ejército sudanés adolecía de falta de recursos y los soldados desempleados de las unidades disueltas perturbaban las ciudades de guarnición. Los recaudadores de impuestos aumentaron arbitrariamente los impuestos.
Muhammad Ahmad
En esta atmósfera turbulenta , surgió Muhammad Ahmad ibn como Sayyid Abd Allah , quien combinó el carisma personal con una misión religiosa y política, decidido a expulsar a los turcos y restaurar el Islam a su pureza original. Hijo de un constructor de barcos de Dongola , Muhammad Ahmad se había convertido en discípulo de Muhammad ash Sharif , el líder de la orden sufí Sammaniyah . Más tarde, como jeque de la orden, Muhammad Ahmad pasó varios años recluido y se ganó la reputación de místico y maestro. En 1880, se convirtió en Sammaniyah.
En 1881, Muhammad Ahmad se autoproclamó el Mahdi ("el esperado"). Algunos de sus seguidores más dedicados lo consideraban directamente inspirado por Allah. Quería que los musulmanes recuperaran el Corán y los hadices como fuentes fundamentales del Islam, creando una sociedad justa. Específicamente en relación con Sudán, afirmó que su pobreza era una virtud y denunció la riqueza y el lujo mundanos. Para Muhammad Ahmad, Egipto era un ejemplo de riqueza que conducía a un comportamiento impío. [10]
Incluso después de que el Mahdi proclamara una jihad , o guerra santa, contra Turkiyah , Jartum lo descartó como un fanático religioso. El gobierno egipcio prestó más atención cuando su celo religioso se volvió hacia la denuncia de los recaudadores de impuestos. Para evitar el arresto, el Mahdi y un grupo de sus seguidores, los Ansar , hicieron una larga marcha hacia Kurdufan , donde consiguió un gran número de reclutas, especialmente de Baggara . Desde un refugio en la zona, escribió llamamientos a los jeques de las órdenes religiosas y obtuvo el apoyo activo o las garantías de neutralidad de todos excepto de la pro-egipcia Khatmiyyah . Los comerciantes y las tribus árabes que habían dependido del comercio de esclavos también respondieron, junto con los Hadendoa Beja , que fueron convocados al Mahdi por un capitán Ansar, Osman Digna .
Avanzando ataques
A principios de 1882, los Ansar, armados con lanzas y espadas, abrumaron a una fuerza egipcia de 7.000 hombres liderada por los británicos no lejos de Al Ubayyid y se apoderaron de sus rifles, armas de campaña y municiones. El Mahdi siguió esta victoria poniendo sitio a Al Ubayyid y haciéndolo morir de hambre hasta la sumisión después de cuatro meses. Los Ansar, 30.000 hombres fuertes, luego derrotaron a una fuerza de socorro egipcia de 8.000 hombres en Sheikan . Luego, el Mahdi capturó Darfur y encarceló a Rudolf Carl von Slatin , un austríaco al servicio del jedive, que más tarde se convirtió en el primer gobernador de la provincia de Darfur designado por Egipto .
El avance de Ansar y Hadendowa que se levantan en el este puso en peligro las comunicaciones con Egipto y amenazó con cortar las guarniciones en Jartum, Kassala, Sennar y Suakin y en el sur. Para evitar verse arrastrado a una costosa intervención militar, el gobierno británico ordenó la retirada egipcia de Sudán. Gordon, que había recibido una nueva designación como gobernador general, organizó la supervisión de la evacuación de las tropas y funcionarios egipcios y de todos los extranjeros de Sudán.
Respuesta británica
Después de llegar a Jartum en febrero de 1884, Gordon pronto se dio cuenta de que no podía deshacerse de las guarniciones. Como resultado, pidió refuerzos de Egipto para aliviar a Jartum. Gordon también recomendó que se nombrara a Zubayr , un antiguo enemigo a quien reconoció como un excelente comandante militar, para sucederlo y dar a los sudaneses descontentos un líder que no fuera el Mahdi para unirse. Londres rechazó este plan. A medida que la situación se deterioró, Gordon argumentó que Sudán era esencial para la seguridad de Egipto y que permitir la victoria de los Ansar allí invitaría al movimiento a extenderse a otros lugares.
El creciente apoyo popular británico a Gordon finalmente obligó al primer ministro William Gladstone a movilizar una fuerza de socorro bajo el mando de Lord Garnet Joseph Wolseley . Una " columna voladora " enviada por tierra desde Wadi Halfa a través del desierto de Bayuda se empantanó en Abu Tulayh (comúnmente llamado Abu Klea ), donde el Hadendowa rompió la línea británica. Una unidad de avanzada que se había adelantado por el río cuando la columna llegó a Al Matammah llegó a Jartum el 28 de enero de 1885 y descubrió que la ciudad había caído dos días antes. Los Ansar habían esperado a que la inundación del Nilo retrocediera antes de atacar en botes el camino pobremente defendido del río a Jartum, masacrando a la guarnición, matando a Gordon y entregando su cabeza a la tienda del Mahdi. Kassala y Sennar cayeron poco después y, a fines de 1885, los Ansar habían comenzado a moverse hacia la región sur. En todo Sudán, sólo Sawakin , reforzado por tropas del ejército indio, y Wadi Halfa en la frontera norte permanecieron en manos anglo-egipcias.
Abdallahi ibn Muhammad
Seis meses después de la captura de Jartum, Mahdi murió de tifus (22 de junio de 1885). La tarea de establecer y mantener un gobierno recayó en sus diputados, tres califas elegidos por el Mahdi en emulación del profeta Mahoma . La rivalidad entre los tres, cada uno apoyado por personas de su región natal, continuó hasta 1891, cuando Abdallahi ibn Muhammad , con la ayuda principalmente de los árabes de Baqqara, superó la oposición de los demás y emergió como líder indiscutible del Mahdiyah. Abdallahi, llamado Khalifa (sucesor), purgó el Mahdiyah de los miembros de la familia del Mahdi y de muchos de sus primeros discípulos religiosos.
Originalmente, el Mahdiyah funcionaba como un estado yihadista , administrado como un campamento militar. Los tribunales de la Sharia hicieron cumplir la ley islámica y los preceptos del Mahdi, que tenían fuerza de ley. Después de consolidar su poder, el Khalifa instituyó una administración y nombró a Ansar (que generalmente eran Baqqara) como emires en cada una de las varias provincias. El Khalifa también gobernó sobre la rica Al Jazirah . Aunque no logró restaurar el bienestar comercial de esta región, el Khalifa organizó talleres para fabricar municiones y mantener los barcos de vapor fluviales.
Las relaciones regionales se mantuvieron tensas durante gran parte del período Mahdiyah, en gran parte debido al compromiso de Khalifa de utilizar la yihad para extender su versión del Islam por todo el mundo. Por ejemplo, el Khalifa rechazó una oferta de alianza contra los europeos por parte del emperador Yohannes IV de Etiopía (que reinó entre 1871 y 1889). En 1887, un ejército Ansar de 60.000 hombres invadió Etiopía, penetró hasta Gondar y capturó prisioneros y botín. El Khalifa luego se negó a concluir la paz con Etiopía. En marzo de 1889, una fuerza etíope, comandada por el emperador, marchó sobre Metemma ; sin embargo, después de la caída de Yohannes en la subsiguiente batalla de Gallabat , los etíopes se retiraron. Abd ar Rahman an Nujumi , el mejor general de Khalifa, invadió Egipto en 1889, pero las tropas egipcias lideradas por los británicos derrotaron a los Ansar en Tushkah . El fracaso de la invasión egipcia acabó con el mito de la invencibilidad de los Ansar. Los belgas impidieron que los hombres del Mahdi conquistaran Ecuatoria y, en 1893, los italianos rechazaron un ataque de Ansar en Akordat (en Eritrea ) y obligaron a los Ansar a retirarse de Etiopía.
Reconquista de Sudán
En 1892, Herbert Kitchener (más tarde Lord Kitchener) se convirtió en sirdar , o comandante, del ejército egipcio y comenzó los preparativos para la reconquista de Sudán. Los británicos pensaron que necesitaban ocupar Sudán en parte debido a los acontecimientos internacionales. A principios de la década de 1890, los reclamos británicos, franceses y belgas habían convergido en las cabeceras del Nilo. Gran Bretaña temía que las otras potencias coloniales se aprovecharan de la inestabilidad de Sudán para adquirir territorio previamente anexado a Egipto. Aparte de estas consideraciones políticas, Gran Bretaña quería establecer el control sobre el Nilo para salvaguardar una presa de riego planificada en Asuán.
En 1895, el gobierno británico autorizó a Kitchener a lanzar una campaña para reconquistar Sudán. Gran Bretaña proporcionó hombres y material, mientras que Egipto financió la expedición. La Fuerza Expedicionaria Anglo-Egipcia del Nilo incluía a 25.800 hombres, de los cuales 8.600 eran británicos. El resto eran tropas pertenecientes a unidades egipcias que incluían seis batallones reclutados en el sur de Sudán. Una flotilla fluvial armada escoltaba a la fuerza, que también contaba con apoyo de artillería. En preparación para el ataque, los británicos establecieron un cuartel general del ejército en la antigua cabecera del ferrocarril Wadi Halfa y ampliaron y reforzaron las defensas del perímetro alrededor de Sawakin. En marzo de 1896, la campaña comenzó como la Expedición Dongola . A pesar de tomarse el tiempo para reconstruir el antiguo ferrocarril de vía de 1.067 mm ( 3 pies y 6 pulgadas ) de Ishma'il Pasha al sur a lo largo de la orilla este del Nilo, Kitchener capturó la antigua capital de Nubia en septiembre. [11] El siguiente año, el British entonces construyó una nueva línea de tren directamente a través del desierto de Wadi Halfa a Abu Hamad , [12] que se capturan en la batalla de Abu Hamed el 7 de agosto de 1897. [13] (Los 3 pies Un ancho de 6 pulgadas ( 1.067 mm ), adoptado apresuradamente para hacer uso del material rodante disponible, significó que los suministros de la red egipcia requerían transbordo en vapor desde Asyut a Wadi Halfa. El sistema sudanés conserva el ancho incompatible hasta el día de hoy.) Unidades anglo-egipcias Luchó contra una fuerte acción en Abu Hamad, pero hubo poca otra resistencia significativa hasta que Kitchener llegó a Atbarah y derrotó a los Ansar. Después de este enfrentamiento, los soldados de Kitchener marcharon y navegaron hacia Omdurman , donde el Khalifa hizo su última resistencia . [14]
El 2 de septiembre de 1898, el Khalifa comprometió a su ejército de 52.000 hombres en un asalto frontal contra la fuerza anglo-egipcia, que se concentraba en la llanura en las afueras de Omdurman. El resultado nunca estuvo en duda, en gran parte debido a la superior potencia de fuego británica. Durante la batalla de cinco horas, murieron alrededor de 11.000 mahdistas, mientras que las pérdidas anglo-egipcias ascendieron a 48 muertos y menos de 400 heridos.
Las operaciones de limpieza requirieron varios años, pero la resistencia organizada terminó cuando el Khalifa, que había escapado a Kordufan , murió en un combate en Umm Diwaykarat en noviembre de 1899. [14] Aunque el Khalifa había conservado un apoyo considerable hasta su muerte, [14] muchos áreas dieron la bienvenida a la caída de su régimen. La economía de Sudán había sido casi destruida durante su reinado y la población había disminuido aproximadamente a la mitad debido al hambre, las enfermedades, la persecución y la guerra. Millones habían muerto en Sudán desde la fundación del estado mahdista hasta su caída. [15] [6] [7] [8] Además, ninguna de las instituciones tradicionales o lealtades del país permaneció intacta. Las tribus se habían dividido en sus actitudes hacia el mahdismo, las hermandades religiosas se habían debilitado y los líderes religiosos ortodoxos habían desaparecido.
El Mahdiyah
El Mahdiyah (régimen mahdista) impuso las leyes islámicas tradicionales de la Sharia . La administración del estado se organizó primero adecuadamente bajo Khalifa Abdallahi ibn Muhammad, quien intentó usar la ley islámica para unificar a los diferentes pueblos de Sudán. [14]
El nuevo gobernante de Sudán también autorizó la quema de listas de genealogías y libros de derecho y teología debido a su asociación con el antiguo orden y porque creía que el primero acentuaba el tribalismo a expensas de la unidad religiosa.
El Mahdiyah se ha hecho conocido como el primer gobierno nacionalista sudanés genuino. El Mahdi sostenía que su movimiento no era una orden religiosa que pudiera ser aceptada o rechazada a voluntad, sino que era un régimen universal, que desafiaba al hombre a unirse o ser destruido. El Mahdi modificó los cinco pilares del Islam para apoyar el dogma de que la lealtad hacia él era esencial para la verdadera fe. El Mahdi también añadió la declaración "y Muhammad Ahmad es el Mahdi de Dios y el representante de Su Profeta" a la recitación del credo, la shahada . Además, el servicio en la yihad reemplazó al hajj , o peregrinación a La Meca , como un deber que incumbe a los fieles. Zakat (limosna) se convirtió en el impuesto pagado al estado. El Mahdi justificó estas y otras innovaciones y reformas como respuestas a las instrucciones que le dio Dios en visiones.
El régimen mahdista también fue conocido por su severa persecución de los cristianos en Sudán, incluidos los coptos . [dieciséis]
Militar
El Estado mahdista tenía un gran ejército que se volvió cada vez más profesional a medida que pasaba el tiempo. [17] Desde un principio, los ejércitos mahdistas reclutaron desertores del ejército egipcio y organizaron soldados profesionales en forma de jihadiya , en su mayoría sudaneses negros. Estos fueron apoyados por lanceros y espadachines tribales, así como por la caballería. [18] La jihadiya y algunas unidades tribales vivían en cuarteles militares, mientras que el resto eran más afines a la milicia. [1] Los ejércitos mahdistas también poseían artillería limitada, incluidos cañones de montaña e incluso ametralladoras. Sin embargo, estos eran pocos en número y, por lo tanto, solo se usaron como defensa para ciudades importantes y para armar tres vapores fluviales que actuaban como la armada del estado. [19] En general, los ejércitos mahdistas estaban muy motivados por su sistema de creencias. Aprovechando esto, los comandantes mahdistas utilizaron a sus fusileros para filtrar las cargas de su infantería y caballería cuerpo a cuerpo. Dichos ataques a menudo demostraron ser efectivos, pero también condujeron a pérdidas extremadamente altas cuando se emplearon "sin imaginación". [19] Los europeos generalmente llamaban "derviches" a los soldados mahistas. [14]
La primera fuerza insurgente de Muhammad Ahmad, que se reclutó principalmente entre las comunidades árabes pobres que vivían en el Nilo. Los últimos ejércitos del Mahdiyah fueron reclutados entre varios grupos, incluidos en su mayoría grupos autónomos como el pueblo Beja . [20] Las primeras fuerzas del Mahdi se denominaron "ansar", [14] y se dividieron en tres unidades dirigidas por un Khalifa. Estas unidades se denominaron raya ("banderas") de acuerdo con sus estándares. La "Bandera Negra" fue reclutada principalmente en el oeste de Sudán, principalmente Baggara, y comandada por Abdallahi ibn Muhammad. La "Bandera Roja" estaba dirigida por Muhammad al-Sharif y estaba formada principalmente por reclutas ribereños del norte. La "Bandera Verde" bajo Ali Hilu incluía tropas de las tribus del sur que vivían entre el Nilo Blanco y Azul. Después de la muerte del Mahdi, el mando de la "Bandera Negra" pasó al hermano de Abdallahi ibn Muhammad, Yaqub, y se convirtió en el ejército principal del estado, con base en la capital, Omdurman. [17] A medida que el Estado mahdista se expandía, los comandantes provinciales levantaron nuevos ejércitos con estándares separados que se inspiraron en los ejércitos principales. [1] Las fuerzas más elitistas dentro de los ejércitos mahdistas eran los Mulazimiyya , los guardaespaldas de Abdallahi ibn Muhammad. Dirigidos por Uthman Shaykh al-Din, estos tenían su base en la capital y eran 10,000 fuertes, la mayoría armados con rifles. [1]
Las "banderas" se dividieron además en rubs ("cuartos") que constan de 800 a 1200 combatientes. A su vez, los masajes se dividieron en cuatro secciones, una administrativa, una jihadiya , una infantería con espada y lanza y una caballería. Las unidades jihadiya se dividieron aún más en "estándares" de 100 dirigidos por oficiales conocidos como ra's mi'a , y en muqaddamiyya de 25 bajo muqaddam . [1]
Uniforme
Al comienzo de su insurgencia, el Mahdi alentó a sus seguidores a usar ropa similar en forma de jibba . [14] Como resultado, el ejército central del Mahdi y Abdallahi ibn Muhammad tuvo una apariencia relativamente regulada desde un punto temprano. En contraste, otros ejércitos de partidarios y aliados inicialmente no adoptaron el jibba y mantuvieron sus apariencias tradicionales. Las fuerzas fluviales reclutadas de la tribu Ja'alin y los Danagla vestían en su mayoría simples túnicas blancas ( tobe ). El Beja tampoco adoptó el jibba hasta 1885. [14]
A medida que pasaba el tiempo y el Estado mahdista se organizaba mejor bajo el liderazgo de Khalifa Abdallahi ibn Muhammad, sus ejércitos se volvían cada vez más profesionales. En la década de 1890, las fábricas de Omdurman y los centros provinciales producían jibba en masa para proporcionar ropa a las tropas. Aunque el jibba todavía variaba en su estilo, con ciertas tribus y ejércitos que favorecían ciertos patrones y colores, las fuerzas mahdistas se volvieron cada vez más profesionales en apariencia. El jibba también indica el rango de un luchador dentro de los ejércitos mahdistas. Los comandantes de menor rango ( emires ) usaban jibba más coloridos y elaborados . Sin embargo, el liderazgo militar más alto prefirió los diseños más simples para indicar su piedad. [21] El Khalifa vestía de blanco liso. [22] Algunas tropas mahdistas poseían cota de malla, cascos y abrigos acolchados, aunque estos se usaban con más frecuencia en desfiles que en combate. [17] Una unidad dentro de los ejércitos mahdistas, el Mulazimiyya , adoptó un uniforme completo, ya que todos sus miembros vestían un jibba blanco-rojo-azul idéntico . [1]
Banderas
El Estado mahdista y sus ejércitos no tenían banderas uniformes, pero aún usaban ciertos diseños repetidamente. La mayoría de las banderas llevaban cuatro líneas de textos árabes que significaban lealtad a Dios, al profeta Mahoma y al Mahdi. Las banderas eran generalmente blancas con bordes de colores y el texto se mostraba en diferentes colores. La mayoría de las unidades militares tenían sus propias banderas individuales. [1]
Ver también
- Historia de Sudán
- Guerra Mahdista
- In Desert and Wilderness (novela)
- El milenarismo en las sociedades coloniales
Referencias
- ↑ a b c d e f g Knight , 2005 , p. 37.
- ^ Sidahmed, Abdel Salam; Sidahmed, Alsir (2005). "Administración de Khalifa". Sudán . Medio Oriente contemporáneo. Routledge . pag. 17. ISBN 978-0-415-27417-3.
La administración mahdista se centró en la persona de Khalifa Abdullah, tanto como la máxima autoridad como el motor principal del sistema administrativo e iniciador de la política. Se ha observado que el Khalifa solía consultar con sus ayudantes más cercanos (como su hermano Ya'qub y su hijo 'Uthman Shaykh al-Din), y ocasionalmente convocar a una reunión del' Consejo de Estado ', aparentemente un consejo asesor —A la que fueron invitados los compañeros supervivientes del Mahdi.
- ^ a b Metelits, Claire (2009). Inside Insurgency: Violence, Civil, and Revolutionary Group Behavior . Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 37. ISBN 978-0-8147-9578-1.
Las estimaciones citan que la población de Sudán cayó de siete millones antes de la revuelta mahdista a entre dos y tres millones después del final de la era mahdista.
- ^ a b Abu Shouk, Ahmad Ibrahim; Bjørkelo, Anders, eds. (1996). "Una nota sobre divisas". El Tesoro Público de los Musulmanes: Presupuestos Mensuales del Estado Mahdista en Sudán, 1897 . El Imperio Otomano y su herencia, v. 5. EJ Brill . págs. xvii – xviii. ISBN 978-90-04-10358-0.
- ^ Francis Mading Deng, Guerra de visiones: conflicto de identidades en Sudán p.51
- ^ a b Jok Madut Jok, Guerra y esclavitud en Sudán (2001) p.75
- ↑ a b Edward Spires, Sudán: La reconquista reevaluada (1998) p.12
- ↑ a b Henry Cecil Jackson, Osman Digna (1926) p.185
- ^ Nicoll, Fergus (19 de mayo de 2005). El Mahdi de Sudán y la muerte del general Gordon . The History Press Ltd. ISBN 978-0750932998.
- ^ Cleveland, William L .; Bunton, Martin (2013). Una historia del Medio Oriente moderno (Quinta edición. Ed.). Boulder, CO: Westview Press. pag. 114. ISBN 9780813348339.
- ^ Gleichen, Edward ed. El Sudán anglo-egipcio: un compendio preparado por funcionarios del gobierno de Sudán , vol. 1, pág. 99. Harrison & Sons (Londres), 1905. Consultado el 13 de febrero de 2014.
- ^ Corporación ferroviaria de Sudán. " Antecedentes históricos archivado el 10 de julio de 2013 en la Wayback Machine ". 2008. Consultado el 13 de febrero de 2014.
- ^ TB Harbottle, George Bruce (1979). Diccionario de batallas de Harbottle (segunda ed.). Granada. pag. 9. ISBN 0-246-11103-8.
- ↑ a b c d e f g h Knight , 2005 , pág. 33.
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- ^ Minority Rights Group International , Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - Sudán: Coptos, 2008, disponible en: http://www.unhcr.org/refworld/docid/49749ca6c.html [consultado el 21 de diciembre de 2010]
- ↑ a b c Knight , 2005 , p. 36.
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- ↑ a b Knight , 2005 , p. 38.
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- ^ Knight 2005 , págs. 34-35.
- ^ Caballero 2005 , p. 35.
Trabajos citados
- Este artículo incorpora material de dominio público del documento de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso : Thomas Ofcansky. "Sudán: El Mahdiyah, 1884-1898" . Consultado el 5 de agosto de 2010 .
- Knight, Ian (2005) [1ª publicación. 1989]. Enemigos de la reina Victoria (2): África del Norte (3ª ed.). Oxford: Editorial Osprey. ISBN 978-0-85045-937-1.
Otras lecturas
- Fadlalla, Mohamed H. Short History of Sudan , iUniverse, 30 de abril de 2004, ISBN 0-595-31425-2
- Holt, PM "The Mahdia in the Sudan, 1881-1898" History Today (marzo de 1958) 8 # 3 pp 187-195.
- Holt, PM (1970). El Estado mahdista en Sudán, 1881-1898: un estudio de sus orígenes, desarrollo y derrocamiento . Letras gruesas a la media. ISBN 0198216602.
- Pradines, Stephane; Khorasani, Manouchehr Moshtagh (2018). "Sufi en la guerra: influencia persa en el armamento africano en el Sudán mahdista del siglo XIX" . Revista de estudios asiáticos y africanos . XXI (5): 254–270. ISSN 0021-9096 .
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Coordenadas : 15 ° 39′N 32 ° 29′E / 15.650 ° N 32.483 ° E / 15,650; 32.483