Los Misioneros Oblatos de María Inmaculada ( OMI ) es una congregación religiosa misionera de la Iglesia Católica . Fue fundada el 25 de enero de 1816 por San Eugenio de Mazenod , sacerdote francés nacido en Aix-en-Provence, en el sur de Francia, el 1 de agosto de 1782. La congregación fue reconocida por el Papa León XII el 17 de febrero de 1826. La congregación está compuesta por sacerdotes y hermanos que habitualmente viven en comunidad; oblato significa una persona dedicada a Dios o al servicio de Dios. Su tradicional el saludo es Laudetur Iesus Christus ("Alabado sea Jesucristo"), al que la respuesta es Et Maria Immaculata ("Y María Inmaculada"). En 2016, había 3.924 miembros. [1]
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Abreviatura | OMI |
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Establecido | 25 de enero de 1816 |
Fundador | San Eugenio de Mazenod |
Tipo | Congregación religiosa misionera |
Sede | Via Aurelia 290 Roma , Italia |
Membresía (2017) | 3.856 (2.892 sacerdotes) |
Superior general | Rev. P. Louis Lougen, OMI |
Misión | para llevar la Buena Nueva de Cristo a los pobres. |
Afiliaciones | católico romano |
Sitio web | OMI |
Anteriormente llamado | Misioneros de Provenza |
Historia y carisma
Los Misioneros Oblatos de María Inmaculada fueron fundados en 1816 en Aix-en-Provence por Eugenio de Mazenod. Nacido en el seno de la nobleza menor francesa , su familia se vio obligada a huir a Italia durante la Revolución Francesa . Allí vivió años de inestabilidad familiar, pobreza y peligro. La familia se vio obligada a huir sucesivamente a Turín , Venecia , Nápoles y Palermo . Al regresar a Francia de joven, ingresó en el Seminario de San Sulpicio y fue ordenado sacerdote en 1811. [2]
El 25 de enero de 1816, Eugenio de Mazenod y cuatro compañeros se reunieron para predicar misiones en provenzal . Los primeros miembros de esta sociedad fueron conocidos como "Misioneros de Provenza". Recibieron el título de "Misioneros Oblatos de María Inmaculada" y la aprobación como Congregación de votos simples en un Breve de León XII de fecha 17 de febrero de 1826 [3].
La congregación se estableció para renovar la Iglesia en Francia después de la Revolución Francesa. Su enfoque era principalmente para
(1) Reavivar el espíritu de fe entre las poblaciones rurales e industriales mediante misiones y retiros , en los que se recomienda la devoción al Sagrado Corazón y a María Inmaculada como medio sobrenatural de regeneración. "Me ha enviado a predicar el Evangelio a los pobres", ha sido adoptado como el recurso de la congregación.
(2) Cuidado de sociedades de hombres jóvenes, clubes católicos.
(3) Formación del clero en seminarios . [3]
Sin embargo, el trabajo de la Congregación se desarrolló pronto, y el carisma de los Oblatos es que "... no están especializados, salvo en afrontar necesidades urgentes ... Bastaba que los obispos se acercaran a nuestro Fundador y le dijeran : "No tengo a nadie" para que él actúe, reexamine su mano de obra, recorte personal aquí y allá, y libere a 2 o 3 hombres para estas nuevas necesidades. Y eso sigue hoy todavía. Verás, es una cuestión de pasión, de preocupación misionera. [4]
El antiguo santuario de San Martín de Tours fue re-excavado y revivido por los Padres Oblatos bajo el cardenal Joseph-Hippolyte Guibert en 1862. [3]
Votos
Como miembros de una congregación religiosa , los oblatos abrazan los consejos evangélicos , tomando los tres votos religiosos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia . La pobreza significa que todas las posesiones se mantienen en común y que ningún miembro puede acumular riqueza. La castidad, abstenerse de la actividad sexual, está destinada a hacer que los religiosos estén totalmente disponibles para el servicio religioso.
Formación religiosa
La Regla de la Congregación de 1853 hace una declaración que todavía se aplica: "Quien quiera convertirse en uno de nosotros debe tener un ardiente deseo de su propia perfección y estar inflamado por el amor a Nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia y un celo ardiente por la salvación de las almas ". [5]
En las etapas iniciales, los interesados en unirse a la congregación tienen varias reuniones con un sacerdote de OMI, generalmente con visitas a una comunidad. Los adultos jóvenes de 18 años o más se reúnen regularmente para compartir sus experiencias de Dios y lo que Dios les puede estar llamando a ser. Durante este tiempo, los miembros de la congregación comparten lo que es ser sacerdote o hermano religioso. Se recomienda encarecidamente a aquellos que estén preguntando acerca de ingresar a la congregación que asistan a Misa con la mayor frecuencia posible, que lean las Sagradas Escrituras, especialmente los relatos de los Evangelios, y que dediquen tiempo a la oración con regularidad para discernir mejor su vocación.
Postulantado / prenoviciado
Esta es una experiencia de 1-2 años de vivir en una comunidad OMI, compartiendo muchos aspectos de la vida de la congregación. Durante este tiempo, los postulantes participan en la vida de oración de una comunidad, comparten más profundamente con los demás y se involucran en uno o más de los apostolados de la congregación . Esencialmente, es un período prolongado de discernimiento para los postulantes y una oportunidad para que la congregación evalúe las fortalezas de los candidatos y las posibles áreas que requieren crecimiento. Para los que acaban de terminar la escuela secundaria es posible, en algunas provincias, comenzar a trabajar en una licenciatura . [6]
Noviciado
A continuación sigue el noviciado, que es el momento de prepararse para hacer los votos de pobreza, castidad y obediencia. A los novicios se les da la oportunidad de períodos más prolongados de oración y lectura espiritual, así como de silencio para reflexionar sobre la vocación que Dios ofrece y la naturaleza de su respuesta. El desarrollo espiritual del novicio es de especial interés, especialmente a través de la dirección espiritual . Durante el noviciado se profundiza en la historia y las Constituciones de la Congregación. Se hace una profesión simple al final del noviciado y la persona se convierte oficialmente en miembro de la Congregación.
Posnoviciado / escolasticado
Después del noviciado, los nuevos miembros de la congregación continúan sus estudios. En Filipinas, esto normalmente implica un título de teología de 4 años , seguido de un año misionero en el extranjero, aunque un estudiante puede solicitar estudiar en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma . [6] El teologado en los Estados Unidos se lleva a cabo en San Antonio , Texas, en la Oblate School of Theology . En Canadá, los estudios se realizan en la Universidad de Saint Paul en Ottawa , Ontario . Los escolásticos de cuatro provincias del sur de África (Central, Lesotho , Natal y Norte) estudian en el escolasticado de la congregación en la pequeña ciudad de Hilton en KwaZulu-Natal o en el escolasticado internacional en Roma. [7]
Los votos se renuevan anualmente; después de tres años, un miembro puede solicitar votos perpetuos. Según el derecho canónico , los votos temporales pueden renovarse por un período más largo, pero no superior a nueve años. [8]
Misiones
El Papa Pío XI (1857-1939) quedó tan impresionado por el coraje de los oblatos que se refirió a ellos como “especialistas en las misiones más difíciles de la Iglesia”. [9] De hecho, con respecto a su ministerio, los oblatos declaran:
Cumplimos nuestra tarea de curar el mundo entendiendo su carácter evolutivo, comprometiendo críticamente su espíritu contemporáneo y satisfaciendo sus nuevas necesidades de nuevas formas.
Buscamos y nos sumergimos en la vida de los más abandonados en sus múltiples rostros y voces, y luchamos con los más afectados por los conflictos.
Con los valores del Evangelio dialogamos con pueblos de diferentes culturas, credos y religiones, en la búsqueda de una transformación integral de la sociedad; Trabajamos con otros para salvaguardar la dignidad humana, nutrir a la familia, fomentar la armonía, promover una cultura de paz y responder a los llamados de la justicia y la integridad de la creación. [10]
Los oblatos trabajan en parroquias, escuelas católicas, centros de retiro y entre pueblos indígenas , enfatizando cuestiones de justicia y paz . Los oblatos están activos en los cinco continentes. Mantienen una presencia en varios santuarios de la Virgen María, incluidos Lourdes , Nuestra Señora de las Nieves , en Belleville, Illinois , Notre-Dame de Pontmain , Francia y en Loreto, Italia .
En el Reino Unido e Irlanda, los oblatos trabajan a través de parroquias y centros de misión en Londres, Edimburgo, Anglesey y Dublín. [11]
Misión canadiense
La presencia canadiense de OMI se administra actualmente en tres "provincias" geográficas: Notre-Dame-du-Cap ( francés ), ubicada en la Basílica de Notre-Dame-du-Cap en Trois-Rivières , Quebec , Lacombe ( inglés ), con oficinas en Saskatoon , Saskatchewan , y Dominican University College en Ottawa, Ontario, y Assumption ( polaco ), con sede en Toronto , Ontario. Lacombe también administra las misiones de OMI a Kenia . En julio de 2019, había 282 sacerdotes oblatos trabajando en Canadá. [12]
Establecimiento y crecimiento temprano (1841-1883)
En 1841, a pedido del obispo Ignace Bourget , OMI envió a sus primeros misioneros a Canadá. Al llegar primero a St-Hilaire en Montérégie, los oblatos se establecieron luego en Montreal y Bytown (Ottawa). Los Oblatos comenzaron en misiones parroquiales y luego se trasladaron a parroquias en áreas pobres. Los oblatos se expandieron a Abitibi-Témiscamingue , Moose Factory y Fort Albany en James Bay . En 1845, a petición del obispo de San Bonifacio , Norbert Provencher , los oblatos fueron a Rivière-Rouge , Manitoba . Este fue el comienzo de sus misiones en el oeste y norte de Canadá.
Alexandre-Antonin Taché
Al llegar a la Colonia Métis Red River en una canoa de corteza de abedul en 1845, el oblato Alexandre-Antonin Taché (1823-1894) fue ordenado por el obispo Provencher. Taché fue elevado a obispo de San Bonifacio en 1854, un año después de la muerte de Provencher. En 1857, Taché seleccionó a Louis Riel , de 13 años, como candidato al sacerdocio y lo envió a estudiar en el College de Montreal . [13] Después de que Riel regresó en 1857, se involucró cada vez más en el liderazgo de los métis y dirigió la Rebelión de Red River . Taché actuó como intermediario entre Riel del gobierno provisional y el primer ministro Sir John A. Macdonald 's Gabinete y luego trabajó para establecer los términos de la Ley de Manitoba de 1870, que se uniría a la colonia de Canadá. Después del fracaso de la rebelión, Taché abogó sin éxito por la amnistía de Riel. [14]
La ley india
En 1876, Canadá estableció la Ley India . La ley preveía la educación indígena en escuelas diurnas construidas sobre reservas . [15]
El oblato Vital-Justin Grandin , obispo de St. Albert abogó por que los niños indígenas "se civilicen" a través de las escuelas residenciales. [16] En 1880, le escribió al ministro de Obras Públicas, Héctor-Louis Langevin , y le explicó que los internados eran mejores para hacer que los niños indígenas "olvidaran las costumbres, los hábitos y el idioma de sus antepasados". [dieciséis]
Administración de escuelas residenciales (1884-1990)
En 1884, la Ley de Indios fue enmendada para permitir que el Gobernador en Consejo "promulgue regulaciones [que comprometan] a los niños de sangre indígena menores de dieciséis años, a dicha escuela industrial o internado, para que sean mantenidos, cuidados y educados [ hasta los] dieciocho años ”. La ley se enmendó más a través de la Ley de Avance Indígena de 1884 , que establece que la denominación de los maestros en las escuelas de reserva estaba determinada por la religión dominante ya presente, pero con la disposición para que las denominaciones minoritarias tengan una escuela separada con permiso del Gobernador en Consejo. [15] Esto permitió que las iglesias establecieran escuelas, no basadas en la presencia denominacional existente, sino para cumplir con la obra misional. [16]
Operador principal de escuelas residenciales indias canadienses , la OMI mantuvo al menos 57 (41%) de un total de 139 escuelas [17] [18] financiadas por el Gobierno de Canadá , incluida la única escuela residencial del Atlántico canadiense, la escuela residencial Shubenacadie Indian . [18]
En 1887, el médico misionero , Nicolas Coccola , llegó al lugar de la misión jesuita de Saint-Eugene en Kootenay de la Columbia Británica y estableció una escuela residencial (1890) y una mina de plata (1895).
Para facilitar su misión, después de su instalación como obispo titular de Ibora en 1890, y ordenación como obispo de Athabaska en 1891, Émile Grouard instruyó a los oblatos para que construyeran una flota de barcos de vapor . Los barcos de vapor canadienses occidentales de la Orden Oblata de María Inmaculada constaban de al menos cuatro barcos, incluidos St. Alphonse [19] (construido en 1894) y St. Charles (construido en 1903). Los barcos también transportaban suministros para la Policía Montada del Noroeste y la Compañía de la Bahía de Hudson . [20]
En 1920, la Ley Indígena fue nuevamente enmendada, haciendo obligatorio que todos los niños indígenas entre las edades de siete y dieciséis años asistieran a una Escuela Residencial Indígena. [15] En 1933, los directores de las escuelas residenciales recibieron la tutela legal de los niños que asistían a la escuela a través de la ley. [15]
Tratado 11
Con el fin de recibir fondos del gobierno canadiense para la misión de OMI de "civilizar y cristianizar" al pueblo de Dene , el área en la que servían tenía que estar bajo tratado . [21] De 1909 a 1921, el oblato Gabriel-Joseph-Elie Breynat , vicario apostólico de Mackenzie y obispo titular, [22] presionó y negoció para que el Dene tuviera tal tratado, pero la recepción del gobierno canadiense fue tibia [23] [21] . Esto cambió en 1921 cuando, impulsado principalmente por el deseo de derechos sobre el petróleo recién descubierto, [23] Duncan Campbell Scott , Superintendente de Asuntos Indígenas, se acercó a Breynat en busca de su apoyo para "asegurar el éxito" de las negociaciones del tratado con Dene. [23] Conocido por ser parte de las negociaciones del Tratado 8 , [21] Breynat acompañó al comisionado del tratado, Henry Anthony Conroy , a través de las negociaciones, y fue testigo del Tratado 11 , firmado en ocho de las nueve visitas de la comisión en todo el territorio. Conroy señaló: "Me alegró mucho estar acompañado por Su Señoría el Obispo Breynat, OMI, quien tiene una influencia considerable con los indios del norte, y me gustaría expresar aquí mi agradecimiento por la ayuda y la hospitalidad que me brindaron a mí y a mi grupo en sus misiones ... " [24] Mientras tanto, Breynat señaló:" Puedo decir que soy responsable de que el tratado se haya firmado en varios lugares, especialmente en Fort Simpson ". [23] El último de los tratados numerados, Tratado 11 con destino al Slavey , tłįchǫ (Dogrib) , gwich'in , Sahtu (liebre) , y otros pueblos en el vasto 950.000 kilometros 2 zona, que se convertirían en parte de los territorios del noroeste y Yukon bajo la jurisdicción del Gobierno de Canadá.
"Autobuses escolares voladores"
El 27 de noviembre de 1930, Breynat era un pasajero de Commercial Airways con la Madre Provincial de las Hermanas de la Caridad (Las Monjas Grises) viajando desde Fort McMurray a Fort Chipewyan . Al aterrizar, el avión chocó contra latas de gasolina en la pista y chocó contra un grupo de niños. [19] Cuatro murieron, cinco resultaron heridos y la RCMP brindó ayuda. Como resultado de la siguiente investigación de la RCMP, se reconstruyó la pista. [25] En 1937, Breynat compró un biplano Waco (CF-BDY) para ser volado por Louis Bisson CM , OBE . [19]
En 1938, "El sacerdote volador", el oblato Paul Schulte (1896-1975) llevó a cabo una evacuación médica de Arctic Bay , transportando al oblato Julien Cochard a Chesterfield Inlet en un hidroavión Stinson Reliant . [26] [27]
El obispo Jean-Antoine Trocellier compró un avión de arbustos Noorduyn Norseman (CF-GTM) en febrero de 1952 y lo instaló en Fort Smith . [28] En 1954, la OMI comenzó a llevar a los niños a las escuelas de sus comunidades en el avión "Artic Wings", lo que resultó en una reducción en los registros de escolta policial de ese período. [18] El oblato William A. Leising llevó a los niños a escuelas residenciales, llamando a su avión el "autobús escolar volador", recogiéndolos de sus comunidades y aterrizando en Chesterfield Inlet, Nunavut, Aklavik, Territorios del Noroeste y Churchill, Manitoba . [29]
El avión Norseman operó hasta 1957 cuando fue vendido y reemplazado por un de Havilland Canada DHC-2 Beaver (CF-OMI). [28]
Revelaciones, reconciliación y el ministerio contemporáneo (1991-presente)
El 15 de marzo de 1991, luego de su Encuentro Nacional sobre Escuelas Residenciales Indígenas, la Iglesia Católica reconoció que "las experiencias negativas en las Escuelas Residenciales no pueden ser consideradas aisladamente de las causas fundamentales de las indignidades e injusticias sufridas por los pueblos aborígenes". [30] Esto fue seguido por una declaración del presidente de la Conferencia Oblata de Canadá, Douglas Crosby , el 24 de julio de 1991, declarando una disculpa sobre "ciertos aspectos" de su ministerio. Al señalar que el oblato iba a celebrar pronto su 150 aniversario de ministrar a los pueblos nativos de Canadá, Crosby escribió que la OMI reconoció que eran un "actor clave" en la "implementación del imperialismo cultural, étnico, lingüístico y religioso" que ". amenazó las tradiciones culturales, lingüísticas y religiosas de los pueblos originarios ". Crosby también señaló que se habían producido abusos sexuales y físicos en las escuelas residenciales y que los casos eran "inexcusables, intolerables y una traición a la confianza". Además, Crosby señaló que la OMI renovó su compromiso de trabajar con los pueblos indígenas en una relación renovada que busca "mover los errores del pasado a un nuevo nivel de respeto y reciprocidad". [31]
Hubert O'Connor
En 1991, el oblato Hubert O'Connor (1928-2007), [32] el obispo de Prince George fue acusado de delitos sexuales y renunció a su sede. O'Connor, condenada inicialmente en 1996 por violación y agresión indecente a dos mujeres indígenas, fue condenada a dos años y medio de prisión. Por declaración jurada, O'Connor solo admitió tener relaciones consensuales con las mujeres y que había engendrado un hijo que fue puesto en adopción. Tras la apelación de la condena, los cargos de O'Connor fueron desestimados. Conservó sus títulos y honores en la iglesia. [33]
Escuela residencial india de St. Anne
St. Anne's Indian Residential School estuvo a cargo de la OMI y las Monjas Grises de la Cruz a través de fondos del gobierno canadiense desde 1902 hasta 1976. Las investigaciones sobre las denuncias de abuso en St. Anne's Residential School comenzaron en noviembre de 1992. Durante siete años, la Policía Provincial de Ontario entrevistó a aproximadamente 700 sobrevivientes y testigos, recolectando aproximadamente 900 declaraciones sobre abusos en la escuela entre 1941 y 1972. [34] [35]
Solicitud de ayuda financiera del gobierno
En julio de 2000, el Superior de OMI, Jean-Paul Isabelle, solicitó ayuda financiera del gobierno con aproximadamente 2,000 demandas relacionadas con sus escuelas residenciales. Al notar que solo Saskatchewan tenía 900 reclamaciones, dos de las cuales se resolvieron por 100.000 dólares canadienses cada una, Isabelle temió que la orden se declarara en quiebra en Canadá. [36]
Protesta de la orden de Canadá
En diciembre de 2008, representantes de Assumption OMI devolvieron dos medallas de la Orden de Canadá a la oficina del Gobernador General de Canadá en protesta por el honor otorgado a Henry Morgentaler , destacó el defensor canadiense del derecho al aborto . Mientras que las medallas fueron devueltas, los honores, otorgados en 1979 al oblato Michael J. Smith (1911-2002) por "su éxito en la integración de los refugiados de guerra en un nuevo entorno y por su profunda preocupación por la comunidad polaca en general" [37] y en 1971 al oblato Anthony Sylla, por sus "servicios dedicados durante más de sesenta años como misionero oblato a los colonos inmigrantes en el oeste de Canadá", siguen siendo válidos. [38] [39]
Alexis Joveneau
A partir de noviembre de 2017, se presentaron acusaciones específicas de abuso físico, sexual, psicológico y financiero contra Alexis Joveneau , un misionero de la orden estacionado en Unamenshipit y en las comunidades innu remotas de Quebec a lo largo de la orilla del río St. Lawrence desde la década de 1950 hasta su muerte. en 1992, fueron reveladas como parte de la Investigación Nacional de Canadá sobre Mujeres y Niñas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas (MMIWG) . Los sobrevivientes, muchos niños en el momento de los hechos, notaron su temor de hablar en contra de Joveneau, y uno de ellos dijo: "No podía hablar de eso; era como un dios". Joveneau también se destacó por su participación en el desplazamiento forzado de familias de Pakuashipi a Unamenshipit en la década de 1960, y la eliminación deliberada de los beneficios para los que regresaron. [40]
En marzo de 2018, en una declaración en respuesta a los testimonios, los Padres Oblatos señalaron que estaban "profundamente preocupados" por los testimonios y "esperaban fervientemente" que los miembros de la comunidad encontraran la paz. [40] En marzo de 2018, la orden abrió una línea directa para víctimas de abuso. [41]
Participó en cinco documentales de la National Film Board of Canada (NFB) de 1960 a 1985, incluidos tres del director quebequense Pierre Perrault , Joveneau fue un rostro público de la misión OMI en Canadá. La sinopsis de las películas de la NFB, incluida Attiuk (1960), con Joveneau, ha sido editada para incluir una nota de su presunto abuso. [42]
Demanda por abuso sexual
Se inició una demanda colectiva contra la OMI en marzo de 2018. [43] A pesar de que la OMI inicialmente buscaba un acuerdo, [44] a partir de 2021, la demanda había crecido hasta incluir a 190 personas indígenas y no indígenas de Quebec. Las acusaciones incluyen intentos de los oblatos de "silenciar las repetidas agresiones sexuales de las que era muy consciente" [45] e incluyen referencias al oblato Alexis Joveneau, al oblato Raynald Coture y otros.
En octubre de 2018, un informe de investigación de Radio Canada Enquête de la periodista de Quebec Anne Panasuk, [46] reveló acusaciones contra diez misioneros oblatos adicionales, incluido el oblato Raynald Couture, que había servido en Wemotaci , una comunidad de Atikamekw de 1981 a 1991. Después de acusaciones de abuso sexual Surgió en la década de 1980, Couture fue trasladado a Francia por la OMI, y en 2000, después de que ocho Atikamekws presentaran una denuncia formal por agresión sexual, Couture fue condenado en 2004 y sentenciado a 15 meses de prisión. Couture ahora admite sus crímenes, diciendo que buscó ayuda en la iglesia, pero no llegó. [44] El informe incluía acusaciones de que el oblato Archbisop de Labrador City - Schefferville Peter Sutton estaba al tanto de las acusaciones en 1974. [47] En respuesta al informe Enquête , el cardenal Marc Ouellet de la ciudad de Quebec agradeció a Anne Panasuk, declarando "La Iglesia debe nunca más guardes silencio ". [44]
Escuela residencial india de Kamloops
Desde 1893 (tres años después de su creación) hasta 1977, el gobierno canadiense encargó a los Oblatos de María Inmaculada que dirigieran la Escuela Residencial Indígena Kamloops en Columbia Británica en el territorio tradicional de Secwépemcúl'ecw ( Secwepemc ). [48] Cientos de niños de Secwépemcúl'ecw asistieron a la escuela, muchos de los cuales fueron obligados a abandonar sus hogares tras la promulgación de leyes de asistencia obligatoria en la década de 1920. Con un máximo de 500 estudiantes en la década de 1950, se convirtió en la escuela residencial más grande de Canadá. [48] Como cuestión de política, la administración prohibió a los niños que asistían a la escuela hablar su idioma nativo Secwepemctsin o practicar su espiritualidad tradicional. [49]
En mayo de 2021, con la ayuda de un especialista en radares de penetración terrestre , los investigadores indígenas descubrieron los restos enterrados de 215 niños en el sitio de la escuela. [49] [50] Tk'emlups te Secwépemcúl'ecw La jefa de la Primera Nación, Rosanne Casimir, dijo que se creía que las muertes eran indocumentadas y que se estaba trabajando para determinar si el Museo Real de la Columbia Británica tiene registros relacionados. [49] Debido a que la tarea de escaneo está en curso, dijo que espera que se hagan más descubrimientos. [51]
En un comunicado emitido por la Autoridad de Salud de las Primeras Naciones , el director ejecutivo Richard Jock dijo: "Lamentablemente, esta situación no es una sorpresa e ilustra los impactos dañinos y duraderos que el sistema escolar residencial continúa teniendo en las personas de las Primeras Naciones , sus familias y comunidades. . " [50] El primer ministro de la Columbia Británica, John Horgan, dijo que estaba "horrorizado y desconsolado" por el descubrimiento, y que apoyaba los esfuerzos adicionales para sacar a la luz "el alcance total de esta pérdida". [51] El Ministro Federal de Servicios Indígenas, Marc Miller, también ofreció su apoyo. [50] Destacando la importancia nacional del descubrimiento, se bajaron banderas en comunidades de todo Canadá. En Halifax, el alcalde Mike Savage señaló que el descenso de la bandera era "para honrar a los niños que se encuentran en Kamloops y a todos los demás que perdieron la vida en el sistema de escuelas residenciales". [52]
El 30 de mayo de 2021, Ken Thorson de Lacombe OMI emitió un comunicado de prensa reconociendo el descubrimiento de los restos de los niños: [53]
Declaración para publicación en los medios, 30 de mayo de 2021 - En relación con las noticias de la Nación Tk'emlúps te Secwépemc (Banda India de Kamloops) sobre el descubrimiento de los restos de 215 niños en la Escuela Residencial India de Kamloops.
En nombre de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, deseo expresar mi más sincera tristeza y mi más sincero pesar por el profundo dolor y angustia que el descubrimiento de los restos de niños enterrados en los terrenos de la escuela residencial india Kamloops trae al Tk'emlúps te Secwépemc. Primera Nación, y otras comunidades indígenas afectadas, especialmente familiares de los fallecidos. Agradezco la forma sensible y respetuosa en la que se está llevando a cabo este difícil trabajo. Este descubrimiento desgarrador saca a la luz la tragedia del sistema de escuelas residenciales una vez más y exige que continuemos confrontando su legado.
Los Misioneros Oblatos eran administradores y maestros en la Escuela Residencial India de Kamloops. A través de nuestra propia reflexión permanente y el trabajo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, estamos creciendo en una conciencia cada vez más profunda del daño causado a los pueblos indígenas, el daño duradero causado por la colonización y el papel que nuestra orden religiosa jugó en él a través de la escuela residencial. sistema.
Esta creciente conciencia nos lleva a un mayor deseo de escuchar profundamente y aprender de las comunidades indígenas donde los oblatos continúan viviendo y ministrando. Los oblatos siguen comprometidos a participar humildemente en los esfuerzos continuos hacia la reconciliación y la curación de nuestro papel en esta parte dolorosa de nuestra historia compartida. [53]
- Padre Ken Thorson, Provincial, OMI Lacombe Canadá
El 31 de mayo de 2021, la Universidad de Columbia Británica indicó que revisaría el título honorífico que había otorgado al oblato John Fergus O'Grady (1908-1998), obispo de Prince George, en 1986. O'Grady había sido director de St. Mary's Indian Residential School en Mission, BC desde 1936-1939, Kamloops Indian Residential School desde 1938-1952, y Cariboo Indian Residential School, Williams Lake, BC en 1952. [54]
Misión de Sri Lanka
Al llegar en 1847, los oblatos desembarcaron en Colombo , Ceilán británico . La misión de OMI en Sri Lanka se administra actualmente como provincia de Colombo. En junio de 2021, había 106 oblatos adscritos a los siete distritos de Colombo. [55] Colombo también administra las delegaciones de OMI en Japón , Corea , Bangladesh y Pakistán .
Misión australiana
Iniciada en 1894, la presencia australiana de OMI se administra actualmente en una provincia geográfica con sede en Camberwell, Victoria, e incluye nueve parroquias y cuatro escuelas. En 2017, había 42 sacerdotes oblatos trabajando en Australia. Australia también administra la delegación de OMI en China y Hong Kong . [56]
Oblatos notables
Superiores generales
- Louis Lougen (2010-presente)
- Heinz Wilhelm Steckling (1998-2010)
- Marcello Zago (1986-1998)
- Fernand Jetté (1974-1986)
- Richard Hanley (1972-1974)
- Léo Deschâtelets (1947-1972)
- Théodore Labouré (1932-1944)
- Augustin Dontenwill (1908-1931)
- Cassien Augier (1898-1906)
- Louis Soullier (1893-1897)
- Joseph Fabre (1861-1892)
- Eugène de Mazenod (1816-1861), fundador y primer Superior General
Candidatos a la santidad
Beatificado
- Joseph Gérard (1831-1914), sacerdote misionero francés, llamado "Apóstol de los Basuthos", beatificado en 1988 [57]
- Józef Cebula (1902-1941), sacerdote polaco asesinado por los nazis en el campo de concentración de Mauthausen , beatificado en 1999 [57]
- Beatos Mártires Oblatos de España , 22 compañeros oblatos ejecutados en 1936 durante la Guerra Civil Española , beatificados en 2011
- Los mártires de Laos , un sacerdote misionero italiano y cinco franceses, beatificados en 2016
Venerable
- Vital-Justin Grandin (1829-1902), obispo de St. Albert , Canadá. Declarada venerable en 1966
- Charles Dominique Albini (1790-1839), el "Apóstol de Córcega ". Declarada venerable en 1968
- Anthoni Kowalczyk (1866-1947). El primer oblato polaco que vive y trabaja en Canadá. Declarada venerable en 2013
- Ovide Charlebois (1862-1933), Vicario Apostólico de Keewatin , Canadá. Declarado venerable en 2019
Servidor de Dios
- Victor Lelièvre (1876-1956), Ciudad de Quebec . Quebec. Declarada Sierva de Dios en 2006
- Bastiampillai Anthonipillai Thomas , fundador de la Orden de los Rosario. Declarada Sierva de Dios en 2006
Cardenales
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/65/CardinalGuibert.png/280px-CardinalGuibert.png)
- Joseph-Hippolyte Guibert (1802-1886), arzobispo de París , Francia
- Jean-Marie-Rodrigue Villeneuve (1883-1947), arzobispo de Quebec , Canadá
- Thomas Cooray (1901-1988), arzobispo de Colombo , Sri Lanka
- Sebastian Koto Khoarai (1929-2021), arzobispo de Mohale's Hoek , Lesotho
- Francis George (1937-2015), arzobispo de Chicago , EE. UU.
- Orlando Quevedo (nacido en 1939), arzobispo de Cotabato , Filipinas
Arzobispos
- Alexandre-Antonin Taché (23 de julio de 1823 - 22 de junio de 1894), Arzobispo de San Bonifacio , Canadá
- Denis Hurley (1915-2004), arzobispo de Durban , Sudáfrica
- Adam Exner (nacido en 1928), arzobispo de Vancouver , Canadá
- Hubert Constant (1931-2011), arzobispo de Cap-Haïtien , Haití
- Peter Alfred Sutton (1934-2015), arzobispo de Keewatin-Le Pas , Canadá
- Roger Schweitz (nacido en 1940), arzobispo de Anchorage , EE. UU.
- Jabulani Adatus Nxumalo (nacido en 1944), arzobispo de Bloemfontein , Sudáfrica
- Sylvain Lavoie (nacido en 1947), arzobispo metropolitano de Keewatin-Le Pas , Canadá
- Buti Joseph Tlhagale (nacido en 1947), arzobispo de Johannesburgo , Sudáfrica
- Angelito Lampon , (nacido en 1950), arzobispo metropolitano de Cotabato , Filipinas
- Gerard Tlali Lerotholi (nacido en 1954), arzobispo de Maseru , Lesotho
- Liborius Ndumbukuti Nashenda (nacido en 1959), arzobispo de Windhoek , Namibia
Obispos
- Edmund Peiris (1897-1989), obispo de Chilaw , Sri Lanka
- Albert Sanschagrin (1911-2009), obispo de Saint-Hyacinthe , Canadá
- Hubert O'Connor (1928-2007), obispo de Prince George , Canadá
- Erwin Hecht (1933–2016), obispo de Kimberley , Sudáfrica
- David Douglas Crosby (nacido en 1949), obispo de Hamilton , Canadá
- Mark Stuart Edwards (nacido en 1959), obispo de Wagga Wagga , Australia
- Carlos Alberto Salcedo Ojeda (nacido en 1960), Obispo Auxiliar de Huancayo, Perú
- Pierre-Olivier Tremblay (nacido en 1970), obispo auxiliar de Trois-Rivières, Canadá
Vicarios
- Benjamin de Jesus (1940-1997), Vicario Apostólico de Jolo , Filipinas
- Victor Gnanapragasam (nacido en 1940), Vicario Apostólico de Quetta , Pakistán
- Jean Khamsé Vithavong (nacido en 1942), Vicario Apostólico de Vientiane , Laos
Sacerdotes y religiosos
- Carl Kabat (nacido en 1933), sacerdote estadounidense y activista por la paz
- Albert Lacombe (1827-1916), misionero francocanadiense durante la formación de Canadá, intermediario de la paz entre las tribus Cree y Blackfoot
- Lucien-Antoine Lagier (1814-1874), sacerdote canadiense.
- Adrien-Gabriel Morice (1859-1938), lingüista, cartógrafo y etnólogo
- Émile Petitot (1838-1916), cartógrafo y etnólogo francés
- Alexis Joveneau (1926-1992), sacerdote misionero belga, participante en cinco documentales de la National Film Board of Canada sobre los innu, acusado de abuso de los feligreses innu durante su mandato en el norte de Quebec.
- Guy Mary-Rousselière (1913–1994) sacerdote, antropólogo y fotógrafo misionero franco-canadiense, cuya carrera transcurrió principalmente en el Ártico canadiense.
- Ronald Rolheiser (nacido en 1947), autor nacido en Canadá de varios libros espirituales
- Larry Rosebaugh (1935-2009), sacerdote y activista estadounidense
- Constantine Scollen (1841-1902), sacerdote misionero nacido en Irlanda entre los pueblos Blackfoot, Cree y Métis de Canadá y Estados Unidos.
Instituciones
Américas
- El OMI fundó la Universidad de Ottawa en 1848, luego el College of Bytown. [58] Desde que la Universidad de Ottawa se financió con fondos públicos en 1965, la Universidad Saint Paul existe como una institución separada pero federada con una carta pontificia para otorgar títulos eclesiásticos y una carta pública, a través de la Universidad de Ottawa, para otorgar títulos civiles.
- La congregación ha estado involucrada en publicaciones religiosas y seculares, ayudando a establecer varios periódicos eclesiásticos, comunitarios y étnicos en Canadá, incluido el diario francófono de Ottawa, Le Droit .
- La Escuela Oblata de Teología en San Antonio , Texas . Anteriormente, dirigían un seminario en Pass Christian, Mississippi .
- El Santuario Nacional de Nuestra Señora de las Nieves en Belleville, Illinois , junto con su cercano centro de retiro, King's House.
- El Colegio Vista Hermosa en la Ciudad de México y varias misiones en el área de Oaxaca .
- Basílica de Notre-Dame-du-Cap en Trois-Rivieres, el santuario nacional de la Santa Madre y el Santuario Nacional de Canadá a la Santísima Virgen María .
- La Escola Maria Imaculada (Escuela de la Capilla) en São Paulo , Brasil , fue fundada en 1947 bajo el mandato emitido por la OMI y actualmente es administrada por laicos.
Escuelas residenciales indias canadienses
Como parte de su misión en Canadá, la OMI dirigió al menos 57 [17] [59] [18] escuelas residenciales con ubicaciones en siete provincias y territorios.
Columbia Británica
Las escuelas residenciales de OMI en Columbia Británica incluían ubicaciones en Cranbrook , Kakawis (Isla Meares) , Kamloops , North Vancouver y Williams Lake . [18] [60]
- Escuela residencial india de St. Mary , Mission (1863-1984). Su objetivo era llevar a los pueblos indígenas, los Sto: lo , a un estilo de vida cristiano y agrario. Más tarde, la escuela se convirtió en una escuela residencial por mandato federal llamada St. Mary's y se cerró en 1984, lo que la convirtió en la última escuela residencial de BC en cerrar. Ahora es operado como un centro cultural por el pueblo Sto: lo. [61]
- Escuela residencial india de Kamloops , Kamloops (1890-1969). Sujeto de indignación generalizada a partir del 26 de mayo de 2021, después de que se descubrieron 215 tumbas sin marcar oficialmente indocumentadas en la propiedad a través de un radar de penetración terrestre, lo que resultó en el descenso de banderas en todo el país, una llamada para examinar todos los antiguos terrenos de escuelas residenciales en Canadá y planes honrar a los fallecidos y reunirlos con sus familiares. [62]
- Escuela residencial indígena Kootenay , Cranbrook (1912-1970)
- Escuela residencial Lejac , Fort St. James (1874-1976)
- Escuela residencial india de St. Paul , North Vancouver (1899-1958)
- Poste inferior
- Alexis Creek
- Escuela Christie, Kakawis
- Sechelt
Alberta
Las escuelas residenciales de OMI en Alberta incluían ubicaciones en Brocket , Cardston , Cluny , Wabasca (Desmarais) , Dunbow (High River) , Fort Vermilion , Maskwacis (Hobbema) , Joussard , St. Albert y St. Paul . [18]
- Escuela residencial Lac La Biche, Lac La Biche (1853-1898) [63]
- Escuela Erminiskin, Hobbema
- Escuela Crowfoot
Saskatchewan
Las escuelas residenciales de OMI en Saskatchewan incluían ubicaciones en Beauval , Delmas , Duck Lake , Lebret , Marieval , Sturgeon Landing y Onion Lake Cree Nation . [18]
- Escuela residencial india de Beauval , Beauval (1895-1983)
- Escuela Residencial Indígena Qu'Appelle , Lebret (1884-1969)
- San Miguel, lago de los patos
- Onion Lake
Manitoba
Las escuelas residenciales de OMI en Manitoba incluían ubicaciones en Cross Lake , Sagkeeng First Nation (Fort Alexander) , Pine Creek First Nation , The Pas , Sandy Bay y Winnipeg . [18]
- Escuela Pine Creek, Camperville
- Cross Lake
Ontario
Las escuelas residenciales de OMI en Ontario incluían ubicaciones en Fort Albany First Nation , Fort Frances , McIntosh y Spanish . [18]
- Escuela residencial india de St. Anne , Fort Albany (1902-1976) [64]
- Escuelas residenciales de indios españoles , español (1874-1965)
- Escuela Sandy Bay
Quebec
Las escuelas residenciales de OMI en Quebec incluían ubicaciones en Amos , Mashteuiatsh (Pointe-Bleue) y Sept-Îles . [18]
nueva Escocia
- Shubenacadie Indian Residential School , Shubenacadie (5 de febrero de 1930-22 de junio de 1967). Esta fue la única escuela residencial en el Atlántico de Canadá . [18]
Territorios del Noroeste
Las escuelas residenciales de OMI en los Territorios del Noroeste incluían ubicaciones en Chesterfield Inlet , Fort Chipewyan y Fort Resolution . [18]
- Aklavik
Australia
- Iona College , Brisbane
- Mazenod College, Victoria
- Mazenod College, Australia Occidental
- St Eugene College , Brisbane, Queensland
Filipinas
- Universidad de Notre Dame, ciudad de Cotabato
- Notre Dame of Midsayap College , norte de Cotabato [65]
- Notre Dame de la Gran Manila , Caloocan [66]
- Notre Dame of Jolo College , Jolo, Sulu
Hong Kong
- Universidad de Notre Dame , Kowloon
- Escuela primaria oblata , Kowloon
- Escuela primaria oblata St Eugene de Mazenod , Kowloon
- Escuela primaria oblata de Po Yan , Kowloon
RD Congo
- Universidad de Mazenod - Kinshasa
Nigeria
- Colegio De Mazenod Kihang, Bassa - Jos
Sudáfrica
- Instituto Teológico San José, Cedara
Ver también
- Juventud oblata Australia
- Notre Dame Broadcasting Corporation , una red de radiodifusión gestionada por la rama filipina del oblato
- Caballería de Cristo
Notas
- ↑ Annuario Pontificio (2017)
- ^ Morice, Adrian. "Charles Joseph Eugene de Mazenod". La enciclopedia católica vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 30 de julio de 2018
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
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Referencias
Coordenadas : 38 ° 33′39.5 ″ N 90 ° 4′56.36 ″ W / 38.560972 ° N 90.0823222 ° W / 38.560972; -90.0823222
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- Carrière, Gaston (1957), Dictionnaire biographique des Oblats de Marie-Immaculée au Canada. Vol. 1-3. , Ottawa, Ontario: Éditions de l'Université d'Ottawa
enlaces externos
- Página web oficial
- Misiones oblatas en San Antonio Texas
- Asociación Misionera (Oblata) en Belleville, IL
- Sitio de la provincia de EE. UU.
- Escuela Oblata de Teología, San Antonio, Texas
- Misión China
- El Misionero Oblato de María Inmaculada en África Austral
- La Universidad de Notre Dame de Marbel, una escuela bajo la administración de los Hermanos Maristas
- Notre Dame de Midsayap College
- Misioneros Oblatos de María Inmaculada en Canadá: OMI Lacombe
- Centro de Misión Oblata (CMO), Montreal, Quebec, Canadá
- Misionarios Oblats de Marie Immaculée, Province du Cameroun
- Misionarios Oblats de Marie Immaculée, Canadá: Notre Dame-du-Cap, Québec
- Postales del misionero del Ártico en la biblioteca de Dartmouth College
- [1] Misioneros Oblatos de María Inmaculada en Inglaterra, Irlanda, Escocia y Gales