En la mitología griega , el rey Oenomaus (también Oenamaus ; griego : Οἰνόμαος , Oἱnómaos ) de Pisa , [1] era el padre de Hippodamia e hijo de Ares . Su nombre Oinomaos lo significa como un hombre de vino .
Enomaus | |
---|---|
Esteropo | |
Asunto | Hipodamia, Leucippus, Alcippe |
Padre | Ares |
Mamá | Harpina |
Familia
Madre Oenomaeus' fue bien NÁYADE harpina (hija del dios del río Phliasian Asopo , el armado ( arpa ) [2] espíritu de un manantial cerca de Pisa) [3] o Estérope , una de las Pléyades , [4] quien algunos identifican como su consorte en su lugar. [5]
Se casó, si no con Sterope, con Evarete de Argos , la hija de Acrisius y Eurydice . Sin embargo, otros dan a Eurythoe , hija de Danaus , ya sea como su madre [6] o consorte. [7] Sus hijos, además de Hippodamia, fueron Leucipo (que murió debido a su amor por Daphne ) y Alcippe (madre de Marpessa por Evenus ). Pausanias , quien es generalmente escéptico sobre las historias de humanos que descienden de dioses, convierte a Oenomaus en hijo de un padre mortal, Alxion. [8] John Tzetzes aduce una versión que, en la misma línea, llama a Oenomaus hijo de un Hyperochus por Sterope. [9] La genealogía se ofrece en la primera referencia literaria, Eurípides ' Ifigenia en Táuride , sería lo colocan dos generaciones antes de la guerra de Troya , haciendo de él el bisabuelo de los Atreides, Agamenón y Menelao .
Relación | Nombres | Fuentes | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Eurípides | Escolios sobre Apolonio | Diodoro | Partenio | Apolodoro | Plutarco | Dio Crisóstomo | Hyginus | Pausanias | Philostratus | Eusebio | Tzetzes | ||
Familia | Ares y Eurythoe | ✓ | |||||||||||
Ares y Harpina | ✓ | ✓ | |||||||||||
Ares y (A) Sterope | ✓ | ||||||||||||
Ares y Asterie | ✓ | ||||||||||||
Alxion | ✓ | ||||||||||||
Aethlius | ✓ | ||||||||||||
Hiperoco y esteropo | ✓ | ||||||||||||
Cónyuge | Esteropo | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Evarete | ✓ | ||||||||||||
Eurythoe | ✓ | ||||||||||||
Niños | Hipodamia | ✓ ( sin nombre) | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
Leucipo | ✓ | ✓ | |||||||||||
Alcippe | ✓ |
Mitología
Cortejo de Hippodamia
El rey Enomao, temeroso de una profecía que afirmaba que sería asesinado por su yerno, había matado a dieciocho pretendientes de su hija Hippodamia después de derrotarlos en una carrera de carros . Colocó sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. [10] A Pausanias se le mostró lo que supuestamente era la última columna en pie a finales del siglo II d. C.; menciona que Pelops erigió un monumento en honor a todos los pretendientes que le precedieron, y enumera sus nombres: [11]
Muerte
Pelops, hijo del rey Tántalo de Lidia, vino a pedir su mano y se preparó para competir con Enomao. Preocupado por perder, Pelops fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. [12] Recordándole a Poseidón su amor (" Los dulces dones de Afrodita "), le pidió ayuda a Poseidón. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados. [13] Pelops e Hippodamia, muy enamorados, idearon un plan para reemplazar los pasadores de bronce que sujetan las ruedas al eje del carro por otros falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y se prolongó durante mucho tiempo. Pero justo cuando Enomaus estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas volaron y el carro se rompió. El auriga de Oenomaus, Myrtilus , sobrevivió, pero Oenomaus fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos.
Pelops luego mató a Myrtilus (arrojándolo por un acantilado al mar mientras lo maldecía) después de que este último intentara reclamar a Hippodamia. Cuando Myrtilus murió, maldijo a Pelops. Esta fue la fuente de la maldición que acechaba a los descendientes de Pelops, incluidos Atreo , Thyestes , Agamenón , Egisto , Menelao y Orestes . Además, el lugar de enterramiento de Myrtilus era un taraxippus en Olimpia, un "lugar que asustaba a los caballos" durante las carreras.
En memoria de Oenomaus, se crearon los Juegos Olímpicos (o, alternativamente, los Juegos Olímpicos fueron en celebración de la victoria de Pelops). La carrera de carros de Oenomaus fue un origen legendario de los Juegos Olímpicos ; se conservó uno de sus postes giratorios, y alrededor de él creció una leyenda eleana de una "casa de Enomao" quemada, informada por Pausanias en el siglo II d. C. [14]
Notas
- ↑ En el antiguo territorio de Pisa se encontraba Olimpia .
- ^ Proyecto Theoi: Harpina .
- ↑ Pausanias , 5.22.6; Diodorus Siculus , 4.73.1.
- ^ Hyginus, Fabula 84 ("Oenomaus, hijo de Marte y Asterope, hija de Atlas"), Fabula 250 ("Oenomaus, hijo de Marte por Asterie, hija de Atlas").
- ↑ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 3. 110-111; Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 21; fue representado en el frontón del templo de Zeus en Olimpia con Sterope, a quien Pausanias también tomó por esposa: "A la derecha de Zeus Oinomaos con un casco en la cabeza, y por él Sterope, su esposa, que era una de las hijas de Atlas ".
- ↑ Scholia sobre Apollonius Rhodius, Argonautica 1.752
- ↑ Tzetzes sobre Lycophron , Alexandra 157
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia , 5. 1. 6
- ↑ Tzetzes sobre Lycophron , 149, 219
- ↑ La historia de la carrera de carros de Pelops la cuenta Néstor a Menelao, enla continuación de Quinto Esmirna de la Ilíada (IV.527-34).
- ↑ Pausanias, Description of Greece , 6. 21. 9-11, con una referencia a Megalai Ehoiai fr. 259 (a).
- ^ Píndaro, Primera Oda Olímpica . 71.
- ↑ Cicero , Tusculanae Disputationes 2.27.67 (mencionado en Karl Kerenyi, Los héroes de los griegos , 1959: 64).
- ^ Eric L. Brulotte, "El" Pilar de Oinomaos "y la ubicación del estadio I en Olimpia", American Journal of Archaeology 98 .1 (enero de 1994), págs. 53-64,
Bibliografía
- Píndaro , Oda olímpica, I (476 a. C.)
- Sófocles , Electra, 504 (430–415 a. C.) y Oenomaus, P. 433 (408 a. C.)
- Eurípides , Orestes, 1024-1062 (408 a. C.)
- Bibliotheca , epítome 2, 1-9 (140 a. C.)
- Diodorus Siculus , Historias, 4.73 (siglo I a. C.)
- Hyginus , Fables, 84: Oinomaus; Astronomía poética, ii (siglo I d.C.)
- Pausanias , Descripción de Grecia, 5.1.3–7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10-11 (c. 160-176 d. C.)
- Filóstrato el Viejo se imagina, I.30: Pélope (c. 190 - c. 230 d.C.)
- Filostrato el Joven , Imagina, 9: Pélope (siglo III d.C.)
- Mitógrafo Vaticano I , 22: Myrtilus; Atreus et Thyestes
- Mitógrafo Vaticano II , 146: Enomao