Of Plymouth Plantation es una revista que fue escrita durante un período de años por William Bradford , el líder de la colonia de Plymouth en Massachusetts . Se considera el relato más autorizado de los peregrinos y los primeros años de la colonia que fundaron.
La revista fue escrita entre 1630 y 1651 y describe la historia de los peregrinos desde 1608, cuando se establecieron en la República Holandesa en el continente europeo a través del viaje Mayflower de 1620 al Nuevo Mundo, hasta el año 1647. El libro termina con una lista de los pasajeros de Mayflower y lo que les sucedió, que fue escrito en 1651.
Nombrar
El documento ha tenido muchos nombres. En la parte superior del texto original está Of Plim̃oth Plantation , [a] pero las impresiones más recientes del texto a menudo usan la ortografía moderna, " Plymouth". El texto del diario de Bradford a menudo se llama Historia de la plantación de Plymouth . En el texto de Wilberforce se cita como Historia de la plantación de Plymouth . [1] A veces también se le llama Diario de William Bradford . Una versión publicada por la Commonwealth de Massachusetts (después de la devolución del manuscrito de Inglaterra en 1897) se titula Historia de Bradford "Of Plimoth Plantation", mientras que en el lomo está etiquetada como La historia de Bradford . [2] También se le ha llamado The Mayflower , aunque no es un diario de barco y fue escrito después de los eventos. [2]
Material de Bradford
Bradford, Edward Winslow y otros contribuyeron con material a George Morton, quien fusionó todo en una carta que publicó como Mourt's Relation en Londres en 1622. [3] Era principalmente un diario de los primeros años de los colonos en Plymouth.
El diario de Bradford registra los eventos de los primeros 30 años de la colonia de Plymouth , así como las reacciones de los colonos a esos eventos, y es considerado por los historiadores como la obra preeminente de la América del siglo XVII. Es el relato simple pero vívido de Bradford lo que ha convertido a los peregrinos en lo que Samuel Eliot Morison llamó los "antepasados espirituales de todos los estadounidenses". [4]
Bradford aparentemente nunca hizo un esfuerzo por publicar el manuscrito durante su vida, pero tenía la intención de que otros lo preservaran y leyeran. Escribió al final del capítulo 6:
He sido el más grande en estas cosas, y por eso anhelaré irme en algunos pasajes similares que siguen (aunque en otras cosas trabajaré para ser más contraído) para que sus hijos puedan ver con qué dificultades sus padres lucharon al pasar por estas cosas en sus primeros comienzos, y cómo Dios los llevó a pesar de todas sus debilidades y enfermedades. Como también que se puede hacer algún uso del mismo en tiempos posteriores por otros en empleos de peso similares; y con esto terminaré este capítulo. [5]
Historia del manuscrito
El manuscrito original de Bradford se dejó en la torre de Old South Meeting House en Boston durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Las tropas británicas ocuparon la iglesia durante la guerra y el manuscrito desapareció y permaneció perdido durante el siglo siguiente. Algunos eruditos notaron que Samuel Wilberforce citó el trabajo de Bradford en A History of the Protestant Episcopal Church in America en 1844, y el manuscrito perdido finalmente fue descubierto en la biblioteca del obispo de Londres en Fulham Palace ; [2] se volvió a imprimir en 1856. Los estadounidenses hicieron muchas propuestas formales para que el manuscrito se devolviera a su hogar en Nueva Inglaterra , pero fue en vano. El senador de Massachusetts George Frisbie Hoar inició una iniciativa en 1897, con el apoyo de la Pilgrim Society , la American Antiquarian Society y la New England Society de Nueva York .
El obispo de Londres Frederick Temple se enteró de la importancia del libro y pensó que debería ser devuelto a Estados Unidos. Pero estaba en manos de la Iglesia de Inglaterra y el arzobispo de Canterbury necesitaba aprobar tal medida, y el arzobispo era Frederick Temple cuando la solicitud de Hoar llegó a Inglaterra. El Tribunal Consistorial y Episcopal del obispo de Londres observó que nadie podía decir con certeza exactamente cómo llegó el libro a Londres, pero argumentó que el registro de matrimonio y nacimiento que contenía debería haber sido depositado en la Iglesia en primer lugar, y por lo tanto el El libro era un documento de la iglesia y la Diócesis de Londres tenía el control adecuado sobre él. Sin embargo, el tribunal observó que la Diócesis de Londres no era el depositario adecuado de esa información en el momento en que las Trece Colonias declararon su independencia en 1776. De modo que el tribunal del obispo ordenó que se hiciera una copia fotográfica de los registros para el tribunal, y que el original se entregue al gobernador de Massachusetts. [2]
La revista Bradford fue presentada al Gobernador de la Commonwealth de Massachusetts durante una sesión conjunta de la legislatura el 26 de mayo de 1897. Está en depósito en la Biblioteca Estatal de Massachusetts en la Casa del Estado en Boston. [6] En junio de 1897, la legislatura estatal ordenó la publicación de la historia con copias de los documentos asociados con la declaración. [2] En 1912, la Sociedad Histórica de Massachusetts publicó una versión final autorizada del texto.
El diario manuscrito de William Bradford es un volumen encuadernado en vitela que mide 11+1 ⁄ 2 por 7+3 ⁄ 4 pulgadas (292 × 197 mm). Hay 270 páginas numeradas (a veces incorrectamente) por Bradford. La tinta está ligeramente descolorida y se ha vuelto marrón con el tiempo, pero aún es completamente legible. Las páginas están algo borrosas , pero por lo demás, el documento de 400 años está en muy buenas condiciones. Falta la página 243, con una nota de Prence de que faltaba cuando recibió el documento. [2]
De la revista
Describiendo la llegada segura de los peregrinos a Cape Cod a bordo del Mayflower:
Habiendo llegado así a un buen puerto y llevados a salvo a tierra, cayeron de rodillas y bendijeron al Dios del cielo, que los había traído sobre el vasto y furioso océano, y los había librado de todos los peligros y miserias del mismo, de nuevo para ponerlos. su pie sobre la tierra firme y estable, su propio elemento. Y no es de extrañar que estuvieran así de alegres, viendo al sabio Séneca tan afectado por navegar unas pocas millas en la costa de su propia Italia ; como él mismo afirmó, que antes había permanecido [d] veinte años en su camino por tierra, luego pasar por mar a cualquier lugar en poco tiempo; tan tedioso y terrible fuiste tú mismo con él.
Pero escucho que no puedo dejar de quedarme y hacer una pausa, y quedarme medio enmascarado ante la condición actual de esta gente pobre; y así pienso también el lector, cuando él lo considere bien. Habiendo pasado así el vasto océano, y un mar de problemas antes en su preparación (como se recordará por lo que pasó antes), ahora no tenían amigos que los recibieran, ni posadas para entretener o refrescar sus cuerpos curtidos, ni casas ni casas. mucho menos ciudades para reparar también, para buscar socorro ...
Que también se considere qué débiles esperanzas de suministro y socorro dejaron detrás de ellos, y podrían mantener sus mentes en esta condición y pruebas en las que se encontraban; y no pudieron dejar de ser muy pequeños. Es cierto, de hecho, que los afectos y el amor de sus hermanos en Leyden fueron cordiales y completos hacia ellos, pero tenían poco poder para ayudarlos a ellos mismos; y ya se ha declarado cómo se interpuso el caso entre ellos y los marchantes cuando se marcharon. ¿Qué no podría sostenerlos sino el espíritu de Dios y su gracia? ¿No pueden y no deben los hijos de estos padres decir correctamente: Nuestros padres eran ingleses que vinieron sobre este gran océano y estaban listos para perecer en este willdernes; pero clamaron a ti, Señor, y él escuchó su voz y miró su adversidad, etc. Por tanto, te alaben al Señor, porque es bueno, y sus misericordias son para siempre. ... [2]
Bradford describe el inicio de un conflicto con Pequots y su eventual derrota por parte de los colonos y sus aliados Narragansett y Mohegan:
Anno Dom : 1637.
En la primera parte de este año, los Pequeños cayeron abiertamente sobre vosotros ingleses en Conightecute, en las partes bajas del río, y mataron a varios de ellos, (ya que estaban trabajando en vosotros, campos), tanto hombres como mujeres, para vosotros. gran terror de vosotros reposo; y se fue con gran orgullo y triunfo, con muchas amenazas. Todos ellos levantaron un fuerte en la desembocadura de los ríos, aunque fuerte y bien defendido; y aunque no prevalecieron, sin embargo, les causó mucho miedo y asombro ver sus atrevidos intentos frente al peligro; lo que los hizo en todos los lugares pararse sobre su jardín, y prepararse para la resistencia, y solitar seriamente a sus amigos y confederados en la bahía de Massachusets para enviarles ayudantes rápidos, porque esperaban asaltos más violentos.
[...]
Mientras tanto, los Pequeños, especialmente en el invierno anterior, buscaron hacer las paces con ustedes Narigansets, y utilizaron argumentos muy perniciosos para hacerlos avanzar: como que ustedes ingleses eran forasteros y comenzaron a sobrepasar sus países y los privarían de ellos en tiempo, si se les permitiera crecer e incrementarse; y si ustedes, los Narigansets, ayudaron a los ingleses a someterlos, no hicieron más que dar paso a su propio derrocamiento, porque si fueran desarraigados, los ingleses pronto tendrían ocasión de subyugarlos; y si quisieran escucharlos, no tendrían que temer la fuerza de los ingleses; porque no vendrían a entablar batalla con ellos, sino que incendiarían sus casas, matarían a sus katle y les tenderían una emboscada mientras salían al extranjero en sus ocasiones; y todo esto lo podrían hacer fácilmente sin ningún peligro para ellos mismos. Habiendo cumplido el curso, vieron bien que los ingleses no podrían subsistir por mucho tiempo, pero o se morirían de hambre o se verían obligados a abandonar el país; con muchos os gustan las cosas; Tanto que vosotros, Narigansets, una vez vacilaron, y estaban medio dispuestos a hacer las paces con ellos, y se regocijaron contra vosotros los ingleses. Pero cuando volvieron a considerar cuánto mal habían recibido de los Pequeños, y qué oportunidad tenían ahora con la ayuda de los ingleses para enderezarse, la venganza fue tan dulce para ellos, ya que prevaleció sobre todos los demás; así como ellos resolvieron gozar con los ingleses contra ellos, y lo hicieron.
[...]
De Connightecute (que eran los más sensibles de los heridos sufridos y presentaban peligro), partieron un grupo de hombres, y otro grupo se reunió con ellos de ye Bay, en ye Narigansets, que iban a gozar con ellos. Vosotros, los Narigansets, estaban más dispuestos a marcharse antes de que vosotros, los ingleses, estuviesen bien descansados y refrescados, especialmente algunos de los últimos.
Debería parecer que su deseo era encontrarse con el enemigo de repente y sin ser descubierto. Había un barke de este lugar, recién instalado, que venía de Conightecutte, quien los animó a tomar posesión de la vanguardia de los indeanos y a mostrar tan grandes avances como ellos, ya que los ayudaría, y la expedición podría resultar para su gran ventaja. Así continuaron, y así ordenaron su marcha, mientras los indeanos los llevaban a un fuerte de enimies (en el que estaban la mayoría de sus hombres alegres) antes del día. Se acercaron a vosotros mismos con gran silencio, y la rodearon tanto de ingleses como de indeanos, para que no se escaparan; y así los atacó con gran valor, disparando, entre ellos, y entró en vuestro fuerte a toda velocidad; y los que entraron por primera vez encontraron una fuerte resistencia por parte de los enimie, quienes les dispararon y lucharon con ellos; otros entraron en sus aulas, sacaron fuego y les prendieron fuego, que tan pronto se encendieron en sus esteras, y, de pie cerca de ellos, con el viento, todo estaba silenciosamente en una llama, y por lo tanto más se quemaron hasta morir entonces fue de lo contrario asesinado; quemó las cuerdas de sus arcos y los dejó inservibles. Aquellos a los que escapasteis fueron muertos a espada; algunos cortaron en pedazos, otros arrojaron runas con sus estoques, por lo que fueron despachados rápidamente, y muy pocos escaparon. Se concibió que así destruyeron alrededor de 400 en este momento. Fue un espectáculo espantoso verlos así friéndose, en el fuego, y los arroyos de sangre apagándoselos, y horrible fuisteis apestosos; pero vuestra victoria pareció un dulce sacrificio, y ellos entregaron sus oraciones a Dios, que había obrado tan maravillosamente para ellos, para poner así su enimise en sus manos, y darles una victoria tan rápida sobre un enimie tan orgulloso e insultante. Los Narigansett Indeans, durante todo este tiempo, permanecieron en torno, pero lejos de todo peligro, y dejaron toda la ejecución en manos de los ingleses, excepto si se detuvieran de cualquier yt se escapó, insultando a sus enemigos en esta su ruina y miseria, cuando los vieron bailando en las llamas, llamándolos con una palabra en su propio idioma, significando ¡Oh valientes Pequeños! que usaban familiarmente entre ellos en sus propias oraciones, en canciones de triunfo después de sus victorias. [7]
Notas
- ^ El diacrítico sobre la letra m indica una duplicación de la consonante nasal, lo que implica la ortografía Plimmoth .
Ver también
- Mayflower Compact
Referencias
- ^ Wilberforce, Samuel (1844). Una historia de la Iglesia Episcopal Protestante en América . Londres: James Burns. págs. 55 –61.
una historia de la iglesia episcopal protestante en américa.
- ^ a b c d e f g Historia de Bradford "De la plantación de Plymouth" . Boston: Secretario de la Commonwealth. 1900. págs. 94–97.
- ^ Relación de Mourt: Un diario de los peregrinos en Plymouth, 1622, Parte I . transcrito por Caleb Johnson
- ^ Bradford, William (1952). Morison, Samuel Eliot (ed.). De la plantación de Plymouth: de dieciséis veinte a dieciséis cuarenta y siete . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 4. ISBN 9780394438955. Consultado el 24 de mayo de 2018 .
- ^ De la plantación de Plymouth, por William Bradford. Archivo digital de las primeras Américas (EADA)
- ^ "Historia de la plantación Plimoth: manuscrito, 1630-1650" .
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
enlaces externos
- La historia religiosa de Nueva Inglaterra en Gordon College incluye Of Plymoth Plantation y otras obras en una variedad de formatos.
- Of Plimoth Plantation en múltiples formatos en línea en Project Gutenberg