La Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 se reunió del 19 al 20 de abril de 1850 en Salem, Ohio , un centro de actividades de reforma. Fue la tercera de una serie de convenciones sobre los derechos de la mujer que comenzaron con la Convención de Seneca Falls de 1848. Fue la primera de estas convenciones que se organizó a nivel estatal. Asistieron unas quinientas personas. Todos los oficiales de la convención eran mujeres. A los hombres no se les permitió votar, sentarse en la plataforma o hablar durante la convención. La convención envió un memorial a la convención que estaba preparando una nueva constitución del estado de Ohio, pidiéndole que estipulara el derecho al voto de las mujeres.
Historia
La Convención de Mujeres de Ohio en Salem se reunió del 19 al 20 de abril de 1850 en Salem, Ohio . Asistieron unas quinientas personas. [1] Se reunió en la Segunda Iglesia Bautista y en la Casa de Reuniones de Amigos (Cuáqueros). Fue la tercera de una serie de convenciones sobre los derechos de la mujer que comenzó con la Convención de Seneca Falls de 1848 y continuó con la Convención de Rochester dos semanas después. Ambos fueron encuentros regionales en el oeste del estado de Nueva York . La convención de Salem fue la primera convención sobre los derechos de la mujer que se organizó a nivel estatal. [2] La primera que se organizó a nivel nacional fue la Convención Nacional de Derechos de la Mujer en Worcester, Massachusetts, en octubre de 1850.
Salem fue un centro de actividad de reforma. Entre sus habitantes había varios activistas contra la esclavitud, muchos de ellos cuáqueros . [3] The Anti-Slavery Bugle , un periódico abolicionista, se publicó en Salem a partir de 1845. [4] Un grupo local de Amigos Progresistas, una asociación de cuáqueros que se separaron del cuerpo principal en parte para poder trabajar con más libertad. por causas como el abolicionismo y los derechos de la mujer , se formó en Salem en 1849. [5] La junta escolar local estaba compuesta por abolicionistas de ambas alas de ese movimiento: los seguidores de William Lloyd Garrison , que se oponían a la participación en la actividad política, y partidarios del Partido de la Libertad , un partido político abolicionista. Los ocho miembros de la junta escolar tenían parientes mujeres que participaron en la convención de Salem. [6]
El llamado a la convención de Salem declaró que su propósito sería, "[P] o asegurar a todas las personas el reconocimiento de los mismos derechos y la extensión de los privilegios del gobierno sin distinción de sexo o color". [7]
Betsy Mix Cowles fue elegida presidenta de la convención. Cowles, que tenía vínculos con ambas alas del movimiento abolicionista, fue un defensor de los derechos de los afroamericanos durante mucho tiempo. Lideró la campaña contra las leyes que discriminaban a los niños negros en las escuelas públicas de Ohio. [8] En 1835 se convirtió en la líder de la Sociedad Femenina Anti-Esclavitud del condado de Ashtabula . [9] Jane Elizabeth Jones , una conferenciante abolicionista, pronunció el discurso principal de la convención. [10] Josephine Griffing , otra destacada activista contra la esclavitud y los derechos de la mujer, formó parte del comité empresarial. [11]
Todos los oficiales de la convención eran mujeres. A los hombres no se les permitió votar, sentarse en la plataforma o hablar durante la convención. Los espectadores masculinos apoyaron, sin embargo, y cuando terminó la convención, crearon una organización propia y respaldaron las acciones de la convención de mujeres. [12]
La convención se reunió menos de un mes antes de la apertura de la convención estatal que revisó la constitución del estado de Ohio en 1850-1851. La convención de Salem aprobó un monumento que fue enviado a la convención constitucional junto con 8000 firmas. [13] El memorial concluyó diciendo:
La ley debe sostener y proteger a todos los que caen bajo su dominio, y no crear un estado de dependencia y depresión en ningún ser humano. Las leyes no deben convertir a la mujer en una mera pensionista de la generosidad de su marido, esclavizando así su voluntad y degradándola a una condición de absoluta dependencia. Creyendo que la mujer no sufre sola cuando está sujeta a leyes opresivas y desiguales, sino que todo aquello que afecte perjudicialmente sus intereses, es subversivo del bien supremo de la raza, le pedimos encarecidamente que en la Nueva Constitución que está a punto de formar para el estado de Ohio, las mujeres deben tener asegurado, no solo el derecho al sufragio, sino todos los derechos políticos y legales que están garantizados a los hombres " [14].
Se leyeron cartas a la convención de prominentes líderes de los derechos de las mujeres que no pudieron asistir, incluidas Elizabeth Cady Stanton , Lucretia Mott y Lucy Stone . [10]
Ver también
Referencias
- ^ Gordon, Ann D., ed. (1997). The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony: In the School of Anti-Slavery, 1840 to 1866 , Vol. 1 de 6, pág. 168 . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. ISBN 0-8135-2317-6 . Esta cita hace referencia a material de antecedentes históricos escrito por Ann Gordon.
- ^ Wellman, Judith (2008). "La Convención sobre los derechos de la mujer de Seneca Falls y el origen del movimiento por los derechos de la mujer" , págs. 15, 84. Servicio de Parques Nacionales, Parque Histórico Nacional de los Derechos de la Mujer. Wellman se identifica como el autor de este documento aquí .
- ^ Booth, Stephane Elise (2001). Mujeres de castaño de Indias: La historia de las hijas de Ohio . Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 93. ISBN 978-0821413913.
- ^ "Corneta contra la esclavitud" , Crónica de América: periódicos estadounidenses históricos. "Biblioteca del Congreso.
- ^ Thomas, Allen C., (noviembre de 1920). "Amigos Congregacionales o Progresistas". Boletín de la Sociedad Histórica de Amigos de Filadelfia, vol. 10, núm. 1. pág. 28 .
- ^ Isenberg (1998), p. 216 .
- ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), p. 103 .
- ^ Isenberg (1998), págs. 19-20 .
- ^ "[48] Papeles de Betsy Mix Cowles, 1835-1868, 2 pulg . " . Artículos de otras personas . Archivos de Oberlin College. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2006 . Consultado el 8 de septiembre de 2016 .
- ↑ a b Actas de la Convención de Mujeres de Ohio, celebrada en Salem, del 19 al 20 de abril de 1850; con un discurso de J. Elizabeth Jones , (1850), págs. 15-28. Prensa de Smead & Coles, Cleveland, Ohio. Las imágenes escaneadas de esta publicación están disponibles en la web bajo el título "Procedimientos de la Convención de mujeres de Ohio" . Colección de memorias de Ohio . Ohio Memory: un proyecto colaborativo de Ohio History Connection y la biblioteca estatal de Ohio . Consultado el 8 de septiembre de 2016 . Las cartas de los líderes de los derechos de las mujeres se enumeran aquí en el mismo orden que en las "Actas".
- ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), p. 104 .
- ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), p. 110 .
- ^ Isenberg (1998), págs. 15-17 .
- ^ Stanton, Anthony, Gage (1881), p. 105 .
Bibliografía
- Isenberg, Nancy (1998). Sex and Citizenship in Antebellum America , University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-2442-9
- Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan B .; Gage, Matilda Joslyn (1881). Historia del sufragio femenino . Volumen 1 de 6. Rochester, Nueva York: Susan B. Anthony (Charles Mann Press).
enlaces externos
Oliver Johnson, ed. (27 de abril de 1850). "La Convención de la Mujer" y artículos relacionados. El clarín contra la esclavitud . Salem, Ohio. págs. 2–4 .