Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi , mejor conocido como Ola Rotimi (13 de abril de 1938 - 18 de agosto de 2000), [1] fue uno de los principales dramaturgos y directores de teatro de Nigeria . Se le ha llamado "un completo hombre de teatro - actor, director, coreógrafo y diseñador - que creó espacios de actuación, influenciados por formas arquitectónicas tradicionales". [2]
Ola Rotimi | |
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Nació | Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi 13 de abril de 1938 Sapele , Nigeria |
Fallecido | 18 de agosto de 2000 | (62 años)
Ocupación | Dramaturgo, director. jefe del departamento de artes creativas de la Universidad de Port Harcourt , profesor de la Universidad Obafemi Awolowo , Nigeria; También se ha desempeñado como profesor invitado, dramaturgo y director en Alemania e Italia, así como en la Universidad DePauw y el Wabash College . |
Educación | Universidad de Boston ( BFA ) Universidad de Yale ( MFA ) |
Período | 1938-2000 |
Obras destacadas | Los dioses no tienen la culpa , Ovonramwen Nogbaisi y el epílogo |
Biografía
Vida temprana
Rotimi era hijo de Samuel Gladstone Enitan Rotimi, un ingeniero de lanzamiento de vapor yoruba (un exitoso director y productor de obras de teatro amateur) [3] y Dorcas Adolae Oruene Addo, una entusiasta del drama de Ijaw . Nació en Sapele , Nigeria ; [4] La diversidad cultural fue un tema recurrente en su obra. Asistió a St. Cyprian's School en Port Harcourt de 1945 a 1949, St Jude's School, Lagos , de 1951 a 1952 y a la Methodist Boys High School en Lagos , antes de viajar a los Estados Unidos en 1959 para estudiar en la Universidad de Boston , donde obtuvo una licenciatura en bellas artes. En 1965 se casó con Hazel Mae Guadreau; [5] Hazel también estudió en la Universidad de Boston , donde se especializó en ópera , voz y educación musical . En 1966 obtuvo una maestría en la Escuela de Drama de Yale , [nb 1] donde obtuvo la distinción de ser un erudito de la Fundación Rockefeller en dramaturgia y literatura dramática. [nb 2]
Carrera teatral
Rotimi a menudo examinó la historia y las tradiciones locales de Nigeria en sus obras. Sus primeras obras, To Stir the God of Iron (producida en 1963) y Our Husband Has Gone Mad Again (producida en 1966; publicada en 1977), se representaron en las escuelas de teatro de la Universidad de Boston y Yale , respectivamente. [6]
Años despues
A su regreso a Nigeria en la década de 1960, Rotimi enseñó en la Universidad de Ife (ahora Universidad Obafemi Awolowo ), donde fundó Ori Olokun Acting Company , [7] y Port Harcourt . Debido, en parte, a las condiciones políticas en Nigeria, Rotimi pasó gran parte de la década de 1990 viviendo en el Caribe y los Estados Unidos, donde enseñó en Macalester College en St. Paul, Minnesota . En 2000 regresó a Ile-Ife donde impartió clases en la Universidad Obafemi Awolowo hasta su fallecimiento. Hazel (su esposa) murió en mayo de 2000, solo un par de meses antes de la muerte de Rotimi. [8]
Sus dramas posteriores incluyen Los dioses no tienen la culpa (producido 1968, publicado 1971), un recuento de Sófocles " Edipo Rey [7] en el verso imaginativa; Kurunmi and the Prodigal (producido en 1969; publicado como Kurunmi , 1971), escrito para el segundo Festival de Artes de Ife; Ovonramwen Nogbaisi (producido en 1971; publicado en 1974), sobre el último gobernante del imperio de Benin ; y Holding Talks (1979).
Obras posteriores, como If: A Tragedy of the Ruled (1983) y Hopes of the Living Dead (1988), se estrenaron en la Universidad de Port Harcourt y fueron una obra común en el Departamento de Drama de la Universidad Obafemi Awolowo. La obra de radio Everyone Your Own Problem , fue transmitida en 1987. Su libro African Dramatic Literature: To Be or to Become? fue publicado en 1991. [6]
Rotimi, un patriota que rechazó la atracción de Occidente y Europa y regresó a casa para contribuir con su propia cuota a la construcción de la nación , era una raza rara. Diminutivo en tamaño pero un gigante del drama en África, fue una de las mejores cosas que le pudo haber pasado a la comunidad literaria.
Su sueño de dirigir una obra de teatro de 5000 miembros del elenco se materializó en el Amphi Africa Theatre cuando lo descansaban mientras la multitud se sentía atraída por un manuscrito del esquema del programa del día. La gente hizo una entrada y salida dramática al escenario alrededor de su ataúd con el hombre girando su ataúd. [9]
Rotimi pasó la segunda mitad de su última década creativa reelaborando dos de sus obras, Man Talk, Woman Talk y también Tororo, Tororo, Roro , y el resultado, inédito en el momento de su muerte en 2000, ahora se ha publicado bajo el título. El epílogo . probablemente fueron concebidos como un epílogo de las carreras teatral y cómica de Rotimi, que abarcan todo el espectro de su carrera. [10]
Es cómico y el lenguaje que se usa es una versión del "inglés nigeriano" (por ejemplo: "¿Se lo entiendes?" "Le llamé a Dios").
Las obras son también una sátira social y esta publicación despertará un renovado interés en sus sátiras. Rotimi seguramente será recordado como un modelo en el género literario cuyas opiniones han moldeado la conducción del teatro y cuyas obras han demostrado el poder del drama para moldear el pensamiento de la sociedad y han intentado resolver algunos de los problemas encontrados en la vida cotidiana. . [11]
Obras de teatro
- (1963) Para agitar al dios del hierro
- (1966) Our Husband Has Gone Mad Again —presenta al agricultor y empresario de cacao Lejoka-Brown como un líder oportunista y egoísta que podría hacer mejores contribuciones a su país fuera de la arena política.
- (1968) Los dioses no tienen la culpa, una adaptación del clásico griego Edipo Rey ; el protagonista queda atrapado por el orgullo, la ignorancia y los caprichos de las divinidades.
- (1969) Kurunmi
- (1970) Celebración de conversaciones
- (1971) Ovonramven Nogbaisi: el personaje principal simplemente se deleita con la grandeza de su oficio. Aunque es un custodio de la cultura que inspira a las personas, no participa activamente en sus luchas.
- (1973) Agarre Am
- (1973) Invitación a la locura
- (1977) Akassa Youmi *
- (1979) If: A Tragedy of the Goled —in If , el joven alborotador Hamidu no se encuentra en ninguna parte cuando se requiere un compromiso real.
- (1985) Hopes of The Living Dead —Rotimi aquí describe un tipo diferente de líder: un liderazgo desinteresado, orientado a los resultados y comprometido complementado por seguidores que creen en el bien de la generalidad de sus miembros a través de la aplicación de sí mismo a la causa. eso es beneficioso.
- Cuando los criminales se convierten en jueces
El epílogo: dos obras inéditas de Ola Rotimi
- Charla de hombre, charla de mujer
Man Talk, Woman Talk es divertido, como pueden ser las comedias por excelencia del autor. Hace uso del humor irónico para buscar un terreno de juego nivelado para la resolución de los prejuicios que los hombres y las mujeres tienen entre sí y que afectan la coexistencia mutua de los dos. La escena es un tribunal, aunque desprovisto de los tecnicismos habituales de las salas de tribunal. En lugar de jerga legal, hay humor, argumentos y contraargumentos. A lo que llega el autor no es a probar qué género es superior, sino a mostrar los roles complementarios de hombres y mujeres. Hay mucho ingenio en el trabajo y el escenario aquí es el ambiente universitario donde los jóvenes contendientes son idealistas.
- Tororo, Tororo, Roro
Tororo, Tororo, Roro es una reunión coincidente de dos compañeros de Man Talk, Woman Talk , Tunji Oginni y Philomena James. Ambos dirigen el Hotel Kilimanjaro con diferentes motivos y un encuentro casual entre ellos saca lecciones, ya que ambos comparten los problemas del otro.
Actuaciones
Presentada por primera vez en Nigeria en 1968, The Gods Are Not To Blame se produjo en el Arcola Theatre de Hackney , Londres, en 2005. Femi Elufowoju Jr tuvo su primera experiencia teatral en 1975, a la edad de 11 años, cuando vio un renacimiento de esta misma obra, representada en un anfiteatro griego reconstruido en un campus universitario en Ife; y lo llevó a las costas del Reino Unido como director de teatro líder británico bajo el nombre de la compañía Tiata Fahodzi [12]
Su última producción fue una puesta en escena de Man Talk, Woman Talk en el Instituto Francés de Lagos, Nigeria. También produjo Tororo Tororo roro , una obra del Absurdo , como obra de convocatoria.
Fuentes textuales
Estilo
Para Man Talk, Woman Talk , el enfoque de la dirección debe tener una fluidez que permita la creatividad de los actores. Los tecnicismos del escenario deben aplicarse con cuidado de tal manera que eliminen el aburrimiento esperado asociado con las escenas de la corte, ya que si no se hace, todo el dramatismo del acto se aplastará. Podría hacerle un favor a la obra si se le diera el tipo de enfoque que utilizó el propio Ola Rotimi en la dirección del estreno de la obra. Es la técnica que permite una especie de interacción participativa; el que se adapta a la contribución de la audiencia.
Premios
Rotimi recibió dos becas Fulbright [13]
Lista de trabajos
Los libros que contienen sus contribuciones significativas (ver notas para más información) están marcados con un porcentaje (%); Las publicaciones de conferencias están marcadas con un asterisco (*); Las tesis o disertaciones están marcadas con una daga (†) a continuación.
- Obras de teatro y literatura
- Kurunmi [nb 3]
- Los dioses no tienen la culpa [nb 4]
- Ovọnramwẹn Nọgbaisi [nb 5]
- Nuestro marido se ha vuelto loco de nuevo [nb 6]
- Celebración de conversaciones [nb 7]
- Si: Una tragedia de los gobernados [nb 8]
- Entendiendo "Los dioses no tienen la culpa" [nb 9]
- Esperanzas de los muertos vivientes [nb 10]
- Viandanti della storia [nb 11] %
- Literatura dramática africana
- Dramaturgia y dirección en Nigeria
- El epílogo [nb 12]
- Libros, ensayos y comentario político
Libros
- Un diccionario de inglés pidgin de Nigeria: con una revisión introductoria de la historia, la lingüística y las funciones socio-literarias
- Introducción a la literatura nigeriana [nb 13] %
- La cultura viva de Nigeria [nb 14] %
- Una traducción de la obra "Los dioses no tienen la culpa" al setswana [n. 15] †
- Declaración hacia agosto de 1983 - [nb 16]
- La mascarada en la historia y la cultura de Nigeria [nb 17] *%
- Una entrevista (1975) con Ola Rotimi, investigadora principal, Instituto de Estudios Africanos , Universidad de Ifẹ , Ile Ifẹ [nb 18]
- Diversidad de la creatividad en Nigeria *
- Teatro Africano en Performance %
- Akassa tu mi
- Problemas en el teatro africano
Artículos
- "Conversación con Ola Rotimi"
- "Cómo el martín pescador aprendió el miedo"
- "Reseña de: Kiabàrà: Revista de Humanidades 1" (junio de 1978)
- "Por quien respiran los espíritus"
- "Los juicios de la literatura africana"
- "Cada uno su propio problema"
- "Sin dirección a casa"
- Material de archivo y libros electrónicos
Material de archivo
- Documentos [nb 19] *
- Documentos africanos, 1963, 1968–1989
- Gbe'ku De: pièce en 1 acte
libros electrónicos
- Iniciación a la locura
- Nuestro esposo se ha vuelto loco de nuevo
- Si
- Celebración de conversaciones
- Esperanzas de los muertos vivientes
- Agarre am
- Akassa tu mi
- Kurunmi
- Ovonramwen Nogbaisi
En 2015, la Sociedad de Jóvenes Escritores de Nigeria, bajo el liderazgo de Wole Adedoyin, fundó la Sociedad Literaria Ola Rotimi (www.olarotimiliterarysociety.blogspot.com) con el objetivo de promover y leer las obras de Ola Rotimi.
Ver también
- Lace Occasional Publications, Vol.1, No.3 (23 de junio de 1984), Departamento de Teatro, Universidad de Ibadan , Nigeria
Notas
- ↑ Recibió formación profesional como dramaturgo en Yale con John Gassner, uno de los críticos dramáticos más distinguidos de Estados Unidos, y Jack Landau , director profesional de Nueva York. Diccionario de biografía literaria: Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi (p. 2)
- ^ Su obra de proyecto de posgrado fue declarada "Obra de estudiantes del año de la Universidad de Yale ". Fundación Olarotimi
- ↑ Kurumi: An Historical Tragedy , Ibadan , Nigeria: Oxford University Press , 1971. ISBN 0-19-646040-9
- ^ Los dioses no tienen la culpa (Tres coronas) (rústica), Londres: Oxford University Press, 1971. ISBN 0-19-211358-5
- ^ Ovọnramwẹn Nọgbaisi: An Historical Tragedy in English , Benin City , Nigeria: Ethiope Pub. Corp. , 1974. ISBN 0-19-575233-3
- ↑ Our Husband Has Gone Mad Again (rústica), University Press PLC, Nigeria, 1977, 1999. ISBN 978-154-003-6
- ^ Celebración de conversaciones: un drama absurdo , Ibadan, Nigeria: Oxford University Press, 1979. ISBN 978-154-497-X
- ↑ If: A Tragedy of the Goled (rústica), Ibadan, Nigeria: Heinemann Educational Books , 1983. ISBN 978-129-140-0
- ^ Ola Rotimi & C. Maduka: Una entrevista detallada con Ola Rotimi sobre su premiada tragedia "Los dioses no tienen la culpa", Kurunmi Adventures, Lagos, 1984. ISBN 978-2321-42-7
- ^ Esperanzas de los muertos vivientes: un drama de lucha , Ibadan, Nigeria: Spectrum Books, 1988. ISBN 978-2460-13-3
- ^ Serie II lato dell'ombra. 24: Chinua Achebe (Autor); Itala Vivan; Ola Rotimi y Franca Cavagnoli (Autor), Lavoro, Roma, 1991.
- ^ Effiok Bassey Uwatt (editor), El epílogo: Dos obras inéditas de Ola Rotimi , ( Charla de hombre, Charla de mujer y Tororo, Tororo Ro-ro ), Lagos: Apex Books, 2007. ISBN 978-48045-7-3
- ^ Bruce King, Introducción a la literatura nigeriana (tapa dura), Nueva York: Africana Pub. Corp., 1972, 1971. ISBN 0-8419-0111-2 . La contribución de Rotimi fue material contextual relacionado con el drama tradicional nigeriano.
- ^ Saburi O. Biobaku, La cultura viva de Nigeria , Lagos: T. Nelson Publishers , 1976. ISBN 0-17-544201-0
- ^ Thandie Lerato Pilane, Ola Rotimi, Universidad de Botswana : Tesis (BA) Universidad de Botswana , Gaborone , 1979.
- ^ Declaraciones hacia agosto del 83 , Kurunmi Adventures, Lagos, 1983. ISBN 978-2321-41-9
- ^ Nwanna Nzewunwa (editor en jefe): patrocinado por la Universidad de Port Harcourt , Port Harcourt , Nigeria, 1980 (artículos de la conferencia). La contribución de Rotimi fue un artículo de 18 páginas con el subtítulo "A través del cual respiran los espíritus".
- ^ Ola Rotimi & Dapọ Adelugba (editor): Publicaciones ocasionales de LACE v. 1, no. 3, Departamento de Artes Teatrales, Universidad de Ibadan, Ibadan, Nigeria, 1984.
- ^ Organizado por el Instituto de Estudios Africanos , Universidad de Ife "en colaboración con el Departamento de Inglés (ed. Artículos de la conferencia). La contribución de Rotimi fue un artículo de 13 páginas subtitulado" Tendencias en el drama nigeriano "
Referencias
- ^ "Ola Rotimi", en Hans M. Zell, Carol Bundy, Virginia Coulon, Guía de un nuevo lector de literatura africana , Heinemann Educational Books, 1983, p. 474.
- ^ Martin Banham, Obituario: "Ola Rotimi - Dramaturgo que puso los dramas de Nigeria en el escenario" , The Guardian , 17 de octubre de 2000.
- ^ Diccionario de biografía literaria completa en línea Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine : Emmanuel Gladstone Olawale Rotimi | EGO (ed. 2009), Gale Research .
- ^ "Fundación Olarotimi" . Archivado desde el original el 10 de mayo de 2011 . Consultado el 18 de febrero de 2011 .
- ^ https://www.theguardian.com/news/2000/oct/17/guardianobituaries
- ^ a b "Ola Rotimi | académico y dramaturgo nigeriano" . Enciclopedia Británica . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ a b "Rotimi, Ola", en Martin Banham, Errol Hill y George Woodyard (eds), La guía de Cambridge para el teatro africano y caribeño , Cambridge University Press, 1994, p. 81.
- ^ "BIOGRAFÍA DE OLAWALE GLADSTONE EMMANUEL ROTIMI (OLA ROTIMI)" . Gaceta de la Patria . 18 de octubre de 2019 . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ "Ola Rotimi - Comisión DAWN" . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Kamboule, Demal Daniel. "Ola Rotimi" . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Un estudio del dramaturgo nigeriano ola rotimi" . www.ukessays.com . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ Charlotte Cripps, "Ritmos auténticos de África" , The Independent , mayo de 2005.
- ^ Fashagba, Joseph Yinka; Ajayi, Ola-Rotimi Matthew; Nwankwor, Chiedo (11 de abril de 2019). La Asamblea Nacional de Nigeria . Saltador. ISBN 978-3-030-11905-8.
Literatura relevante
- Adegbite, Wale. "Tácticas pragmáticas en la comunicación diplomática: un estudio de caso de Ovonramwen Nogbaisi de Ola Rotimi". Revista de pragmática 37, no. 9 (2005): 1457-1480.
- ANIGBOGU, Ngozi Chidinma y Festus C. AHIZIH. "USO DEL LENGUAJE EN OLA ROTIMI 'LOS DIOSES NO TIENEN LA CULPA'". Socialscientia: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 5, no. 1 (2020): 28-41.
- Apuke, Oberiri Destiny. "Análisis temático / Revisión de Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". Estudios de Literatura y Lengua 13, no. 5 (2016): 11-13.
- Jegede, Olusegun Oladele y Eniola Omotayo Osoba. 2019. La pragmática de los proverbios en Kurunmi de Ola Rotimi. Boletín de estudios avanzados de inglés 3 (2) 2019, 92-100. Acceso abierto
- Monye, Ambrose. "El uso de proverbios en 'Los dioses no tienen la culpa' de Ola Rotimi". Proverbium 12 (1995): 251-61.
- Nutsukpo, Margaret Fafa. "Más allá de la adaptación: la representación de las mujeres en Los dioses no tienen la culpa" de Ola Rotimi. Revista Internacional 9, no. 2 (2019).
- Odebunmi, Akin. "Funciones pragmáticas de los proverbios motivados por la crisis en Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". (2008). Linguistik Online 33, 1/08.
- Ola, VU "El concepto de tragedia en Los dioses no tienen la culpa" de Ola Rotimi. Okike 22 (1982): 23-31.
- Simpson, Michael. "La maldición del canon: Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi". Clásicos en mundos poscoloniales (2007): 86ff
- Zakariyah, Moshood. 2016. Un análisis pragmático de proverbios en obras seleccionadas de Ola Rotimi . Universidad Ahmadu Bello, Zaria, Nigeria: Tesis doctoral.
enlaces externos
- Biografía de Ola Rotimi - (1938-2000)
- Staff de Bookrags, (Emmanuel) (Gladstone) Ola (wale) Rotimi , 2005. Consultado el 19 de febrero de 2011 .
- Un estudio del dramaturgo nigeriano Ola Rotimi