Gamla Uppsala ( sueco: [ˈɡâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla] , Old Uppsala ) es una parroquia y un pueblo en las afueras de Uppsala en Suecia . Tenía 17.973 habitantes en 2016. [1]
Ya en el siglo III d. C. y en el siglo IV d. C. en adelante, fue un importante centro religioso, económico y político. [2] Las primeras fuentes escritas muestran que ya durante la prehistoria, Gamla Uppsala era ampliamente famosa en el norte de Europa como la residencia de los reyes suecos de la legendaria dinastía Yngling . [3] De hecho, las fuentes escandinavas más antiguas, como Ynglingatal , la ley Westrogótica y la Gutasaga, hablan del Rey de los Suecos (Suiones) como el "Rey en Uppsala". [4] Fue el centro principal de los suecos. [5]
Durante la Edad Media , fue el pueblo más grande de Uppland , cuya parte oriental probablemente formó originalmente el núcleo del complejo de propiedades pertenecientes a la Corona sueca, el llamado Uppsala öd , cuya parte occidental estaba formada por el real finca en sí, kungsgården . [6]
También fue la ubicación de la cosa de todos los suecos que fue una cosa (asamblea general) celebrada desde la prehistoria hasta la Edad Media , a finales de febrero o principios de marzo. [7] Se llevó a cabo junto con una gran feria llamada Disting , y una celebración religiosa nórdica llamada Dísablót . [8] [9] La Ley de Uppland dice que fue en esta asamblea que el rey proclamó que la recaudación de la flota sería convocada para la guerra durante el verano, y se decidieron todas las tripulaciones, remeros, comandantes y barcos. [10]
No solo fue el centro de culto nórdico, también se convirtió en el arzobispado de Suecia en 1164. [11]
Descripcion geografica
Gamla Uppsala se encuentra en Fyris Wolds , una llanura cultivada en el valle del río Fyris que está densamente poblada en su parte sur, mientras que la parte norte consta de granjas.
Importancia religiosa
Los escandinavos medievales consideraban a Gamla Uppsala como uno de los lugares más antiguos e importantes de Escandinavia. El cronista danés Saxo Grammaticus sostuvo que el propio Odín residió en Gamla Uppsala en la noche de los tiempos:
En ese momento había un Odín, a quien se le atribuía en toda Europa el honor, que era falso, de la divinidad, pero que se usaba más continuamente para residir en Upsala; y en este lugar, ya sea por la pereza de los habitantes o por su propia amabilidad, se dignó habitar con especial constancia. [12]
Esta tradición también fue conocida por el historiador islandés Snorri Sturluson , quien, sin embargo, hizo que Odin residiera en la cercana Fornsigtuna , mientras que el dios Freyr vivía en Gamla Uppsala. [13] También se dice que Freyr fundó dos de las instituciones centrales de la Edad de Hierro en Suecia, el Uppsala öd y el Templo de Uppsala :
Frey tomó el reino después de Njord, y los suecos lo llamaron drot y le pagaron impuestos. Fue, como su padre, afortunado en amigos y en buenas temporadas. Frey construyó un gran templo en Upsala, lo convirtió en su sede principal y le entregó todos sus impuestos, su tierra y sus bienes. Luego comenzaron los dominios de Upsal, que se han mantenido desde entonces. [13]
Saxo Grammaticus agrega que Freyr comenzó los sacrificios humanos en Gamla Uppsala:
También Frey, el regente de los dioses, se instaló no lejos de Uppsala, donde cambió por una horrible e infame ofrenda por el pecado, la antigua costumbre de la oración mediante sacrificio, que había sido utilizada por tantas edades y generaciones. Porque pagó a los dioses ofrendas abominables, comenzando a masacrar víctimas humanas. [14]
Adán de Bremen describe los sacrificios en el templo de Upsala :
En este punto diré algunas palabras sobre las creencias religiosas de los suecos. Esa nación tiene un magnífico templo, que se llama Uppsala, ubicado no lejos de la ciudad de Sigtuna. En este templo, construido íntegramente en oro, la gente adora las estatuas de tres dioses. [15]
Un festival general para todas las provincias de Suecia se celebra habitualmente en Uppsala cada nueve años. Se requiere la participación de todos en este festival. Los reyes y sus súbditos, colectiva e individualmente, envían sus regalos a Uppsala; y - algo más cruel que cualquier castigo - aquellos que ya han adoptado el cristianismo se compran de estas ceremonias. El sacrificio es el siguiente: De cada tipo de criatura masculina, se ofrecen nueve víctimas. Con la sangre de estas criaturas es costumbre apaciguar a los dioses.
Sus cuerpos, además, están colgados en una arboleda adyacente al templo. Esta arboleda es tan sagrada para la gente que se cree que los árboles separados en ella son sagrados debido a la muerte o putrefacción de las víctimas del sacrificio. Allí incluso perros y caballos se cuelgan al lado de los seres humanos. (Cierto cristiano me dijo que había visto setenta y dos de sus cuerpos colgando juntos.) Sin embargo, los encantamientos que se suelen cantar en la ejecución de una libación de este tipo son numerosos y vergonzosos, y es mejor no hacerlo. hablar de ellos. [15]
En el escolio , hay una descripción adicional:
Cerca de ese templo hay un árbol muy grande con ramas extendidas que siempre están verdes tanto en invierno como en verano. Nadie sabe qué tipo de árbol es. Allí también hay un manantial donde los paganos están acostumbrados a realizar sacrificios y a sumergir a un ser humano vivo. Mientras no se encuentre su cuerpo, se cumplirá la petición del pueblo. Una cadena de oro rodea ese templo y cuelga sobre los frontones del edificio. Quienes se acercan ven su destello de lejos porque el santuario, que se encuentra en una llanura, está rodeado por montañas situadas de tal manera que dan el efecto de un teatro. Durante nueve días se celebran fiestas y sacrificios de este tipo. Todos los días sacrifican un ser humano además de otros animales, por lo que en nueve días son 72 víctimas las que se sacrifican. Este sacrificio tiene lugar aproximadamente en el momento del equinoccio de primavera . [15]
El arzobispo de Uppsala, Johannes Magnus del siglo XVI , afirmó que la ciudad fue fundada en la antigüedad por un antiguo rey sueco llamado Ubbo (Uppsala = Ubbo's Hall), que supuestamente habría reinado c. 2300 a . C. Sin embargo, en ausencia de evidencia que lo corrobore, los relatos de Magnus ya no gozan de una amplia aceptación entre los estudiosos de hoy.
Fue un momento simbólico cuando el Papa Juan Pablo II visitó Escandinavia en 1989 y celebró una misa al aire libre en los montículos reales en Gamla Uppsala, ya que este era un centro de culto de religión nórdica, que se convirtió en el primer arzobispado de Suecia en 1164. [16]
En 2000, [ cita requerida ] la AsatruSociety sueca reinició la tradición de celebrar blóts en Gamla Uppsala. [17]
Historia
Es un testimonio de la santidad de la ubicación en la mentalidad de los seguidores de la religión nórdica medieval que Gamla Uppsala fue el último bastión de la realeza nórdica germánica precristiana . Durante las décadas de 1070 y 1080 parece haber habido un renacimiento de la religión nórdica con el magnífico Templo de Uppsala descrito en un relato impugnado a través de un testigo presencial de Adam de Bremen . Adam of Bremen relata la Uppsala de la década de 1070 y la describe como un centro de culto pagano con el enorme Templo de Uppsala que contiene estatuas de madera de Odin, Thor y Freyr.
En algún momento de la década de 1080, el rey cristiano Ingi fue exiliado por negarse a realizar los sacrificios. En cambio, Blot-Sweyn fue elegido, pero Ingi lo mató, quien luego pudo reclamar su trono.
Su gran importancia en la tradición sueca llevó a la ubicación del primer arzobispado de Suecia en Gamla Uppsala en 1164. En la práctica, sin embargo, había perdido su importancia estratégica cuando perdió gradualmente el fácil acceso a las aguas navegables a medida que la tierra se elevaba debido a los constantes pos- rebote glacial .
Arqueología
La gente ha estado enterrada en Gamla Uppsala durante 2.000 años, desde que el área se elevó por encima del nivel del agua. Originalmente había entre 2.000 y 3.000 montículos en la zona, pero la mayoría se han convertido en tierras de cultivo, jardines y canteras. Hoy solo quedan 250 túmulos.
En la parroquia hay más de 1.000 restos arqueológicos conservados, pero muchos más han sido removidos por la agricultura. Hay montones de piedras astilladas que revelan que el área se colonizó durante la Edad del Bronce Nórdica , pero la mayoría de los campos de tumbas son de la Edad del Hierro y la Edad Vikinga .
El gran campo de tumbas al sur de Royal Mounds es de la Edad del Hierro Romana y la Edad del Hierro Germánica . Cerca de la vicaría, se han excavado algunas tumbas sin quemar de la época vikinga .
Bajo la actual iglesia de Gamla Uppsala se han encontrado los restos de uno o varios grandes edificios de madera. Algunos arqueólogos creen que son los restos del Templo de Uppsala , mientras que otros sostienen que proviene de una iglesia de madera de los primeros cristianos. Sin embargo, las iglesias a menudo se construían en lugares sagrados precristianos.
Junto a la iglesia actual hay una meseta de arcilla, la Meseta del Estado Real ( Kungsgårdsplatån ), en la que los arqueólogos han encontrado los restos de una gran sala .
Los montículos reales
The Royal Mounds (en sueco: Kungshögarna ) es el nombre de los tres grandes túmulos ubicados en Gamla Uppsala. Según el folclore, los tres dioses Thor , Oden y Freyr estarían en reposo en Kungshögarna o Uppsala högar (de la palabra nórdica antigua Haugr que significa montículo o túmulo; cognado inglés Howe ). [18] En los siglos XIX y XX, se especuló que albergaban los restos de tres reyes de la semilegendaria Casa de los Ynglings y, por lo tanto, se los conocía como Aun 's Mound , Adils 's Mound y Egil 's Mound . Hoy en día, se utilizan sus ubicaciones geográficas y se denominan montículo oriental , montículo medio y montículo occidental .
Están fechados en los siglos V y VI. Como los símbolos nacionales más antiguos de Suecia, incluso se representan en las portadas de libros sobre la identidad nacional sueca. En el siglo VI, Gamla Uppsala fue el lugar de los entierros reales. La ubicación fue elegida con cuidado y con el fin de hacerlos majestuosos. Los túmulos se construyeron sobre la cresta.
Al quemar al rey muerto y su armadura, fue trasladado al Valhalla por la fuerza consumidora del fuego. El fuego podría alcanzar temperaturas de 1500 ° C. Los restos se cubrieron con adoquines y luego una capa de grava y arena y finalmente una fina capa de césped.
Por lo tanto, él (Odín) estableció por ley que todos los muertos deberían ser quemados, y sus pertenencias colocadas con ellos en la pila, y las cenizas deben ser arrojadas al mar o enterradas en la tierra. Así, dijo él, todos vendrán al Valhalla con las riquezas que tenía sobre el montón; y también disfrutaría de todo lo que él mismo había enterrado en la tierra. Para los hombres importantes se debería levantar un montículo en su memoria, y para todos los demás guerreros que se habían distinguido por su virilidad, un monolito; cuya costumbre se mantuvo mucho después de la época de Odin. [...] Tenían fe en que cuanto más alto se elevaba el humo en el aire, más alto se elevaría de quién fuera la pila; y cuanto más rico sería, más propiedades consumieron con él.
- - Saga Ynglinga
Una vieja controversia y su solución
En la década de 1830, algunos estudiosos afirmaron que los montículos eran formaciones naturales puras y no túmulos. Esta afrenta a los antiguos símbolos nacionales suecos no pudo ser aceptada por el futuro rey sueco Carlos XV y, para despejar cualquier duda, decidió iniciar una excavación. [19]
La tarea fue encomendada a Bror Emil Hildebrand , [19] director general de los Archivos Nacionales. En 1846, [19] emprendió la excavación del montículo oriental de nueve metros de altura (30 pies) con la esperanza de encontrar la tumba de un antiguo rey sueco.
El montículo del este
La excavación fue compleja y generó mucha publicidad. Se cavó un túnel de 25 metros de largo (82 pies) en el montículo, donde encontraron una olla de arcilla llena de huesos quemados y alrededor de ella estaban los restos de las ofrendas de la tumba carbonizada.
Entre los hallazgos más importantes en el montículo oriental se encuentran muchos fragmentos de paneles de bronce decorados con un guerrero danzante que lleva una lanza. Estos paneles probablemente han adornado un casco del tipo Vendel Age , común en Uppland (los únicos ejemplos extranjeros son los cascos Sutton Hoo y Staffordshire ). También hubo hallazgos de oro que probablemente habían adornado un scramasax , pero según otra interpretación, eran parte de un cinturón. A los muertos también se les entregaron varios vasos de vidrio, un juego de taflón , un peine y una piedra .
La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el montículo se levantó para una mujer o para un hombre joven y una mujer, ya que se encontraron los restos de una mujer y un niño. [19] Hildebrand volvió a enterrar la mayoría de los restos, por lo que será necesario realizar una nueva excavación antes de que se pueda resolver la controversia. Lo que sí es seguro es que los muertos pertenecían a una dinastía real.
El montículo occidental
En 1874, Hildebrand comenzó una excavación del montículo occidental y abrió un enorme pozo en el mojón en el centro del montículo. Bajo los adoquines, estaban los restos carbonizados del fuego funerario.
En el montículo occidental se encontraron los restos de un hombre [19] y animales, probablemente como alimento durante el viaje. Se encontraron los restos del equipo de un guerrero. [19] Armas de lujo y otros objetos, tanto nacionales como importados, muestran que el hombre enterrado era muy poderoso. Estos restos incluyen una espada franca adornada con oro y granates y un juego de mesa con peones romanos de marfil . Vestía un costoso traje de tela franca con hilos dorados y un cinturón con una suntuosa hebilla. Había cuatro camafeos de Oriente Medio [19] que probablemente formaban parte de un ataúd. Los hallazgos muestran los contactos distantes de la gente de Uppland en el siglo VI.
Iglesia de Gamla Uppsala
La iglesia de Gamla Uppsala ( Gamla Uppsala kyrka ) fue la sede del arzobispado de Suecia antes de 1273, cuando la sede se trasladó a Östra Aros (Östra Aros pasó a llamarse Uppsala debido a una solicitud papal). La antigua catedral probablemente se construyó en el siglo XI, pero se terminó en el siglo XII. El edificio de piedra puede haber sido precedido por una iglesia de madera y probablemente por el gran templo de Uppsala . Después de un incendio en 1240, la nave y los transeptos de la catedral fueron removidos, quedando solo el coro y la torre central, y con la adición de la sacristía y el pórtico le dio a la iglesia su apariencia exterior actual. En el siglo XV, se agregaron bóvedas y pinturas de tiza. Entre las esculturas medievales de madera hay tres crucifijos de los siglos XII, XIII y XV. [20]
El arzobispo Valerius fue enterrado aquí. El rey Eric IX de Suecia también lo fue, antes de ser trasladado a la catedral de Uppsala . El astrónomo, físico y matemático Anders Celsius (1701-1744) también fue enterrado en la iglesia de Gamla Uppsala junto a su abuelo Magnus Celsius (1621-1679). [21] [22]
Iglesia de Gamla Uppsala desde el oeste
Iglesia de Gamla Uppsala desde el sureste
Interior de la iglesia de Gamla Uppsala
Retablo de la iglesia de Gamla Uppsala
El púlpito de la iglesia de Gamla Uppsala
Nave de la iglesia de Gamla Uppsala
Campanario de la iglesia de Gamla Uppsala
Notas
- ^ http://www.geonames.org/2661886/sweden.html
- ^ Hadenius, Stig; Nilsson, Torbjörn y Åselius, Gunnar. (1996). Sveriges historia . Centraltryckeriet, Borås. ISBN 91-34-51857-6 pág. 83:
Uppsala , från 200- och 300-talen ett betydande ekonomiskt, religiöst och politiskt centrum i Mälardalen [...]. Traducción : Uppsala , fue durante los siglos III y IV un importante centro económico, religioso y político en la cuenca del Mälaren [...]. - ^ El artículo Gamla Uppsala , subsección Historia , en Nationalencyklopedin (1992):
Tidiga skriftliga källor visar att G. redan bajo forntiden var vittberömt i Norden som säte för sveakungarna av den mytomspunna Ynglingaätten. Y Traducción : Las primeras fuentes escritas muestran que G. ya en tiempos prehistóricos era ampliamente famoso en los países nórdicos como la residencia de los reyes suecos de la legendaria dinastía Yngling. - ^ Thunmark-Nylén, Lena (1995), "Gamla Uppsala", Vikingatidens ABC , Museo Sueco de Antigüedades Nacionales , ISBN 9171929843, archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 , consultado el 9 de agosto de 2007:
Svearikets kung omtalas som kungen i Uppsala bl ai Ynglingatal, Gutasagan och Äldre Västgötalagens bihang om gränsdragning. Traducción : El rey de Suecia se menciona como el rey en Uppsala, por ejemplo, en Ynglingatal, el Gutasaga y en el apéndice de la ley Westrogótica sobre el establecimiento de la frontera. - ^ Ljungkvist, John (2013), "Monumentaliseringen av Gamla Uppsala", en Sundqvist, Olof; Vikstrand, Per (eds.), Gamla Uppsala i ny belysning (PDF) , Swedish Science Press, Uppsala, pág. 33, ISBN 978-9171929846:
Knappast någon ifrågasätter väl längre Gamla Uppsalas särställning som svearnas centrum. Traducción : Es probable que nadie vuelva a cuestionar la posición única de Gamla Uppsala como centro de los suecos . - ^ El artículo Gamla Uppsala , subsección Historia , en Nationalencyklopedin (1992):
Under medeltiden var G. Upplands största by, vars östra del ursprungligen torde ha bildat kärnan i det sk Uppsala öd, kronans godskomplex, och vars västra del utgjorde själva kungsgården. Traducción : Durante la Edad Media, G. era el pueblo más grande de Uppland, cuya parte oriental originalmente debería haber sido el núcleo del llamado Uppsala öd, el complejo de propiedades de la Corona, y cuya parte occidental consistía en la propiedad real. sí mismo. - ^ Folin, Nina (2001), "Landsting", Medeltidens ABC , Museo Sueco de Antigüedades Nacionales , ISBN 9151839261, archivado desde el original el 1 de septiembre de 2007 , consultado el 9 de agosto de 2007
- ^ El artículo Disatinget , en la enciclopedia Nordisk familjebok
- ^ El artículo Disablot , en la enciclopedia Nordisk familjebok .
- ^ Söderberg, Werner. (1896). "Några studier rörande Disasagan", en Samlaren . pag. 67.
- ^ "KG Hammar fick vänta", Kyrkans Tidning , no 14, 2005.
- ^ Saxo Grammaticus . Gesta Danorum . Libro 1. Traducido por Elton, Oliver - vía Biblioteca de literatura medieval y clásica.
- ^ a b Sturluson, Snorri . Ynglinga Saga . Traducido por Laing, Samuel. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2006, a través de Northvegr.
- ^ Saxo Grammaticus . Gesta Danorum . Libro 3. Traducido por Elton, Oliver - vía Biblioteca de literatura medieval y clásica.
- ^ a b c Adán de Bremen. Historia de los obispos de Hamburgo . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2006, texto breve en línea.
- ^ "KG Hammar fick vänta" . Tidning de Kyrkans . Consultado el 14 de mayo de 2005 .
- ^ "Spring-Blót en Kungshögarna" . Unt.se (en sueco) . Consultado el 4 de abril de 2010 .
- ^ ¿ El templo de oro o la iglesia de madera? Encuestas de radar terrestre en la antigua iglesia de Uppsala. Magnus Alkarp, Fornvännen 2005
- ^ a b c d e f g Weiss, Daniel (junio-agosto de 2017). "Fuera de la red" . Arqueología . 70 (4): 10. ISSN 0003-8113 . Consultado el 2 de julio de 2017 .[ enlace muerto permanente ] : a través del archivo maestro completo de EBSCO (se requiere suscripción)
- ^ "Gamla Uppsala kyrka" . svenskakyrkan.se . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
- ^ "Anders Celsius" . Svenskt biografiskt lexikon . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
- ^ "Magnus N Celsius" . Svenskt biografiskt lexikon . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
Referencias
- Klingmark, Elisabeth: Gamla Uppsala , Svenska kulturminnen 59, Riksantikvarieämbetet.
- Nationalencyklopedin
enlaces externos
- Visita virtual de la iglesia de Gamla Uppsala
- Información arqueológica sobre Gamla Uppsala , por la Junta de Patrimonio Nacional de Suecia.
- Sitio oficial de Uppsala .
- Referencia histórica de la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen, Libro IV, con texto en latín e inglés opuestos.
Coordenadas :59 ° 53′49 ″ N 17 ° 37′44 ″ E / 59.897 ° N 17.629 ° E / 59,897; 17.629