Influencias olmecas en las culturas mesoamericanas
Las causas y el grado de las influencias olmecas en las culturas mesoamericanas han sido objeto de debate durante muchas décadas. Aunque se considera que los olmecas son quizás la civilización mesoamericana más antigua , [1] existen preguntas sobre cómo y cuánto influyeron los olmecas en las culturas fuera del corazón de los olmecas . Este debate está enmarcado de manera sucinta, aunque simplista, por el título de un artículo de The New York Times de 2005 : “¿Cultura madre, o solo una hermana?”. [2]
Casi todos los investigadores están de acuerdo en una serie de cuestiones específicas relacionadas con los olmecas y el corazón de los olmecas:
Si bien algunos de los sellos distintivos de la cultura olmeca, como cabezas colosales u otras esculturas, plataformas de tierra y " altares " monolíticos , se encuentran solo en el corazón del país, muchos artefactos, diseños, figurillas, monumentos y motivos de estilo olmeca pueden encontrarse en los registros arqueológicos de sitios a cientos de kilómetros/millas de distancia. Los más destacados de estos sitios son:
Otros sitios que muestran influencia olmeca incluyen Takalik Abaj y Monte Alto en Guatemala, Las Bocas en Puebla y Zazacatla . [4] En todos estos casos, el registro arqueológico muestra objetos de influencia olmeca que coexisten con objetos de la tradición local. A menudo, por ejemplo en Las Bocas, la iconografía olmeca incluso aparecerá en objetos creados en la tradición local. [5]
Todas las influencias olmecas en estos sitios son posteriores a San Lorenzo y los caminos culturales fluyen casi exclusivamente [ aclaración necesaria ] desde el corazón de los olmecas hasta estos sitios distantes, y no en la otra dirección [ cita requerida ] (desde, digamos, Chalcatzingo a San Lorenzo Tenochtitlán ). Este aparente flujo unidireccional ha llevado a la mayoría de los investigadores a declarar a los olmecas como la "cultura madre" de Mesoamérica.
Para citar quizás al más prominente de los arqueólogos mesoamericanos, Michael D. Coe , "Ahora hay pocas dudas de que todas las civilizaciones posteriores en Mesoamérica, ya sean mexicanas o mayas, descansan en última instancia sobre una base olmeca". [6] A esto, el arqueólogo estudiante de Coe, Richard Diehl, agrega: "Si bien no todos los arqueólogos están de acuerdo con Coe, ... la creciente evidencia ... ha convencido a todos, excepto a los oponentes más acérrimos". [7]
