Olof ( nórdico antiguo : Óláfr ) fue un monarca sueco o gobernante local que gobernó Birka , una importante ciudad portuaria, y posiblemente Uppsala , un importante centro político sueco temprano, alrededor de 852, cuando el misionero católico San Ansgar hizo su segundo viaje desde Alemania a Birka alrededor del año 851 u 852 d.C. Tenía una actitud ambivalente hacia el cristianismo y era conocido como un rey guerrero exitoso en la región del Báltico .
Olof | |
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Protohistórica Rey de los suecos | |
Reinado | C. 852 |
Predecesor | Eric |
Sucesor | Anillo |
casa | Munsö (?) |
Olof no se menciona en las sagas islandesas de los siglos XII y XIII, que dan una línea de sucesión diferente de los supuestos gobernantes suecos de la época vikinga, sino la Vita Ansgari , los escritos casi contemporáneos del compañero de Ansgar, Rimbert , y el relato del siglo X de Adán de Bremen ambos lo mencionan y generalmente son vistos como más confiables que las sagas. [1]
Disposiciones religiosas
Ansgar había emprendido la obra misional entre los suecos en 829-831 y sentó las bases de una frágil congregación con sede en la importante ciudad comercial de Birka . A principios de la década de 850, Ansgar, que ahora era arzobispo de Hamburgo-Bremen , comenzó a preocuparse por el futuro de la comunidad que no tenía sacerdote. Recibió el consentimiento del gobernante franco oriental Luis el Alemán para ir a Suecia en persona y recibió una carta personal para el rey sueco Olof. [2] Cuando llegó a Dinamarca , el rey Horik I le proporcionó un enviado y un mensaje en el que le pedía a Olof que permitiera a Ansgar realizar misiones libremente.
El biógrafo de Ansgar, Rimbert , en su Vita Ansgari (Vida de Ansgar) relata que el arzobispo llegó a Birka después de haber navegado durante 20 días. El año no es seguro, pero parece haber sido 851 u 852. [3] Allí encontró que el rey Olof y una gran parte de la gente se vieron afectados por un contramovimiento pagano. Un vidente afirmó que había participado en el consejo de los Aesir que habían expresado su descontento con el dios cristiano. En caso de que los dioses actuales no fueran suficientes para la gente, los dioses decidieron aceptar al ex rey Eric (¿ Erik Björnsson o Erik Refilsson ?) En su morada. La visión del vidente fue ampliamente creída, se construyó un santuario en honor de Eric, fallecido hace mucho tiempo, y la gente le ofreció sacrificios. [4]
Habiéndose instalado en Birka, Ansgar invitó al rey Olof a su lugar y lo agasajó con una comida y regalos. El rey anunció que estaría encantado de ayudar a Ansgar, pero no se atrevió a emprender nada antes de haber investigado la voluntad del pueblo y de haber llevado a cabo la adivinación. "Es, a saber, común entre ellos, que todos los asuntos públicos se deciden más por la voluntad unánime del pueblo que por el ejercicio real del poder". [5] Algún tiempo después , se llevó a cabo una cosa en Birka, donde un anciano anunció la solicitud de Ansgar de hacer una misión entre los suecos. Después de la debida deliberación, la cosa acordó permitir sacerdotes cristianos y santos sacramentos entre ellos. Una segunda cosa, que se llevó a cabo en un lugar diferente del reino, confirmó lo que se había dicho. El rey convocó a Ansgar y ordenó la construcción de iglesias, proporcionando al arzobispo un terreno en Birka para una capilla. [6]
Expedición vikinga a Curlandia
Los curonianos de Letonia habían estado una vez bajo el reino sueco. Sin embargo, se habían rebelado contra los suecos hace mucho tiempo y se negaron a pagarles tributo . Los daneses, conscientes de esto, vieron la oportunidad de apoderarse de los dominios suecos en Curlandia . En el momento de la segunda visita de Ansgar a Birka, reunieron una gran flota y navegaron a Courland para hacerse cargo de sus mercancías y hacer que los curonianos pagaran tributo a los daneses . Los curonianos reunieron fuerzas de sus cinco ciudades y masacraron a la mitad del ejército danés, después de lo cual saquearon los barcos daneses, obteniendo una gran cantidad de oro , plata y otros objetos de valor.
Cuando los suecos y el rey Olof se enteraron del fracaso danés, decidieron ganarse la reputación de que los suecos podían hacer lo que los daneses no podían y hacer que los curonianos volvieran a rendir tributo. En consecuencia, los suecos reunieron un ejército enorme y atacaron Curland. La primera ciudad que atacaron se llamó Seeburg . Tenía 7.000 hombres armados, pero la ciudad fue saqueada, devastada e incendiada por los suecos. Los suecos dejaron sus barcos en la costa y emprendieron una expedición de cinco días al interior del país. Llegaron a la ciudad de Apulia (probablemente la actual Apuole ). La ciudad tenía hasta 15.000 hombres armados.
Los suecos tomaron por asalto la ciudad pero fue ferozmente defendida, y después de ocho días de batalla muchos hombres habían caído sin resultado. Al noveno día, los suecos estaban cansados de la batalla y discutieron si continuarla. Decidieron echar suertes con runas , pero sin resultados. Rimbert luego relata que algunos de los suecos habían oído hablar de la fe cristiana y decidieron echar suertes preguntando al dios cristiano cómo proceder. Interpretaron los resultados como un apoyo total del dios cristiano y decidieron atacar la ciudad una vez más.
Cuando los curonianos vieron que los suecos estaban a punto de reanudar su ataque, se rindieron y ofrecieron a los suecos todo el oro, la plata y las armas que les habían quitado a los daneses el año anterior. También se ofrecieron a pagar media libra de plata por cada hombre de la ciudad y reanudar el pago de tributos a los suecos y dar rehenes como garantía de pago. Declararon que deseaban ser súbditos de los reyes suecos como en tiempos anteriores.
El rey Olof accedió a su pedido y los suecos regresaron a casa con tesoros incontables y treinta rehenes como garantía de la futura lealtad de los curonianos. [7]
La información de la Vita se ha combinado tentativamente con hallazgos arqueológicos en Letonia. Según el arqueólogo Birger Nerman, estos indican presencia sueca en la región en c. 650-800. Además, Nerman descubrió flechas y otros rastros de una batalla del siglo IX en Apuole , mientras que Seeburg fue identificado con Grobiņa en la costa, que tiene tumbas que indican conexiones con Gotland y el valle de Mälaren . [8] No obstante, existen otras interpretaciones de los topónimos mencionados en la Vita ; Apulia podría ser Pilten en Ventspils, que también se conocía como Ampule, mientras que Seeburg podría ser Seleburg en el río Daugava . [9]
Ver también
- Historia sueca temprana
Referencias
- ↑ Olof también es mencionado por Adam de Bremen (c. 1075), quien se basó en la Vita Ansgari pero también pudo haber escuchado el nombre del rey danés Sweyn Estridsen ; véase Adam av Bremen (1984), Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar . Estocolmo: Proprius, pág. 60 (Libro I, Capítulo 61).
- ↑ Vita Ansgari, Capítulo 25
- ^ Ansgar (1986) Boken om Ansgar . Estocolmo: Proprius, pág. 103, 228.
- ↑ Vita Ansgari, Capítulo 26
- ↑ Vita Ansgari, Capítulo 26
- ↑ Vita Ansgari, Capítulo 27
- ↑ Vita Ansgari, Capítulo 30
- ^ Nerman, Birger (1945) När Sverige kristnades . Skoglunds.
- ^ Ansgar (1986) Boken om Ansgar . Estocolmo: Proprius, pág. 106.
Literatura
Odelberg, Maj (1995), "Olof", Vikingatidens ABC , Museo Sueco de Antigüedades Nacionales , ISBN 9171929843, archivado desde el original el 1 de septiembre de 2007 , consultado el 18 de agosto de 2007