" Orientación sobre el terreno " (también " recorridos de orientación " o " orientación sobre el terreno ") es un término utilizado en los medios de comunicación de Corea del Norte para describir las apariciones del líder supremo de Corea del Norte , a menudo en sitios relacionados con el ejército o industria, en la que el líder da directivas. La orientación "sobre el terreno" es un aspecto clave de la propaganda norcoreana y del culto a la personalidad norcoreana de la dinastía Kim . Kim Il-sung , Kim Jong-il y Kim Jong-un han hecho uso de la práctica.
Orientación sobre el terreno | |
Chosŏn'gŭl | 현지 지도 |
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Romanización revisada | hyeonjijido |
McCune – Reischauer | hyŏnchichi-to |
IPA | [çjʌ̹n.t͡ɕi.t͡ɕi.to̞] |
Historia y papel en la sociedad
En Corea del Norte, la "orientación sobre el terreno" se describe como "un favor unilateral otorgado ... por el gobernante supremo", y su uso es un "ejemplo de cómo el sistema norcoreano se basa en un sistema paternalista y patriarcal . " [1] En la propaganda de Corea del Norte, la orientación "en el acto" promueve la imagen de un líder afectuoso, omnisciente y grandioso que ofrece "orientación benévola" a la gente. [2] [3] La mayoría de los casos tienen oficiales militares de alto rango y oficiales que toman notas de lo que el Líder Supremo está diciendo o recomendando.
La frase "orientación sobre el terreno" se creó por primera vez para describir las actividades públicas de Kim Il-sung en algún sitio en particular. [1] [a] Corea del Norte reconoce oficialmente la "primera" gira de orientación de Kim Il-sung como un viaje a una fábrica de Pyongyang el 24 de septiembre de 1945, pero "es dudoso que se trate realmente de una gira de orientación", ya que las visitas locales de Kim "fueron irregulares e intermitentes en la década de 1940, en lugar de planificadas y rutinarias como lo fueron en las décadas de 1950 y 1960 ". [4] La primera gira de orientación "como un acto de liderazgo institucionalizado" tuvo lugar en diciembre de 1956 en la planta de acero de Kangson, en la que Kim inició la "campaña de competencia masiva del Movimiento Chollima para un rápido desarrollo económico" (1957-1961). [5] Kim siguió utilizando viajes de orientación para lanzar campañas de este tipo y otras políticas nuevas. [6]
Bajo Kim Il-sung , la orientación en el lugar era "una forma muy moderna de pompa que involucraba contactos íntimos entre el gobernante carismático y el ciudadano trabajador común, con Kim haciendo prolíficas visitas por todo el país". [7] Las visitas ampliamente publicitadas de Kim Il-sung a granjas colectivas , fábricas y otros sitios "transmitieron de manera poderosa y palpable" la intención de la práctica de 'orientación sobre el terreno' de encarnar el poder y la autoridad estatales ". [3] [b]
El académico Jae-Cheon Lim escribe que:
Para Kim Il Sung, los objetivos de las giras de orientación fueron múltiples. En primer lugar, quería movilizar a las masas para lograr objetivos económicos apelando directamente a ellas. En segundo lugar, quería comprobar si su política, que se decidió en el nivel superior, se estaba aplicando en las organizaciones de nivel inferior como pretendía. En tercer lugar, utilizó los recorridos de orientación como un medio para comprender las situaciones que existían en estas organizaciones de nivel inferior antes de decidir sobre nuevas cuestiones de política en el nivel superior. En resumen, la gira de orientación fue el método de gobierno del líder norcoreano para múltiples propósitos (movilización masiva, inspección de políticas y verificación de la realidad) y también fue un medio para corregir la burocracia burocrática. [8]
En la década de 1970, el hijo de Kim Il-sung, Kim Jong-il, asumió la responsabilidad de organizar las giras de su padre después de ser nombrado heredero aparente. A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, a medida que se profundizaba el culto a la personalidad de Kim Il-sung , las visitas guiadas se convirtieron en un acto rutinario ritualizado e incluso santificado. [9] Surgieron varias variedades diferentes de visitas guiadas. Una visita guiada regular implicaba la inspección de un sitio; esto fue de mayor duración e implicó una preparación más extensa que otros tipos. Un recorrido de orientación especial involucró al líder seleccionando una unidad particular del lugar de trabajo como modelo para alguna campaña de movilización masiva. [9] Un tercer tipo de recorrido de orientación fue una visita repetida a un sitio visitado anteriormente para hacer un seguimiento de la implementación. Finalmente, estaba "el recorrido de guía espontáneo, en el que el líder visitaba un lugar en el lugar durante un recorrido de guía regular o especial". [9] Como heredero aparente, Kim Jong-il también comenzó a realizar sus propios recorridos de orientación, aunque inicialmente se los denominó "inspecciones comerciales" y luego "orientación comercial", con la frase orientación "sobre el terreno" utilizada por primera vez. en referencia a Kim Jong-il el 5 de abril de 1988, cuando "visitó sitios postales y de radiodifusión". [1]
En 1994, después de la muerte de su padre, Kim Jong-il se convirtió en líder supremo y continuó con la práctica de "orientación en el lugar". Las giras de orientación de Kim Jong-il fueron "más simbólicas" que las de su padre, y Kim Jong-il "las llevó a cabo de una manera más mecánica y coreografiada, evitando el contacto directo con norcoreanos ordinarios en mayor medida que su padre". [9] En contraste con el enfoque de su padre en los sitios económicos, Kim Jong-il enfatizó los sitios militares para sus visitas de "orientación sobre el terreno". Más de la mitad de las visitas de Kim Jong-il se realizaron a unidades militares o estuvieron relacionadas con el ejército, [1] [9] aunque también realizó visitas a los sitios agrícolas y de la industria ligera . [1] Este enfoque en visitar bases militares y otras instalaciones militares durante el período de la " Marcha Arduo " enfatizó la estrategia "militar primero" ( Songun ) del gobierno para el público norcoreano. [9] [10] El gran volumen de visitas realizadas por Kim fue enfatizado en la propaganda de Corea del Norte. [1]
"A diferencia de su padre, Kim Jong-un ha ... centrado sus visitas de orientación sobre el terreno en Pyongyang". [11] Junto con la realización de proyectos de Kim Jong-un dirigidos a atraer a esta clase, como "un hospital de maternidad, un complejo de salud, una pista de patinaje, complejos de apartamentos y una feria de diversión ", los analistas ven esto como una indicación de que Kim ha intentado consolidar el apoyo entre las élites urbanas de Corea del Norte. [11]
El Servicio de Inteligencia Nacional de Corea del Sur informa que el trabajo de preparación anticipada para la "orientación en el lugar" comienza en la fábrica designada u otro lugar de trabajo "un año antes de que se entregue la orientación real". [1] En el evento real, el líder brindará "consejos prácticos" e instrucciones para mejorar la productividad [2] o las condiciones de trabajo. [10] El líder está rodeado de soldados, miembros del partido o funcionarios del gobierno que anotan cuidadosamente todo lo dicho por el líder (incluso las bromas) en cuadernos de papel idénticos. [2] La escena de varios apparatchiks que registran atentamente cada palabra del líder se transmite a través de los medios estatales , lo que promueve la imagen del líder como omnisciente. [2] Después del evento, se llevan a cabo "reuniones de determinación de lealtad", [1] y se instala un monumento o placa que conmemora la visita y los comentarios. [1] [12] Esto se usa como una herramienta para la "idolatría"; [1] y el sitio es tratado con reverencia. [13]
Los analistas han utilizado la presencia de varios funcionarios norcoreanos que acompañan al líder en visitas de "orientación sobre el terreno" como una forma de discernir las diferencias en la jerarquía y la estructura de poder de Corea del Norte bajo Kim Jong-il y Kim Jong-un. En este análisis de redes sociales , se puede observar el ascenso y la caída de los individuos, y se puede ver el poder relativo de diferentes grupos por edad y afiliación ( órgano del partido versus oficina gubernamental versus militar). [14]
Notas
- ↑ El concepto de "recorrido de guía" se derivó de laideología de la " línea de masas "de Mao Zedong , pero Kim Il-sung "utilizó metódicamente el recorrido de guía en mayor medida que el propio Mao". [4]
- ^ Véase también Jinwung Kim, A History of Korea: From "Land of the Morning Calm" to States in Conflict ( Indiana University Press , 2012), p. 457: "Para fortalecer los 'lazos de sangre' con sus 'hijos', Kim Il-sung solía realizar recorridos de 'orientación sobre el terreno', visitando granjas, fábricas y otros sitios de producción económica en todo el país".
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j Agencia de noticias Yonhap (2003). Manual de Corea del Norte . ME Sharpe. pag. 164. ISBN 978-0-7656-3523-5.
- ^ a b c d "¿Por qué Kim Jong-un siempre está rodeado de gente tomando notas?" . Monitor de revistas . Noticias de la BBC. 25 de abril de 2014.
- ↑ a b Kwon y Chung, p. 28.
- ↑ a b Lim, pág. 107.
- ^ Lim, pág. 107-08.
- ^ Lim, pág. 108.
- ^ Kwon y Chung, p. 153.
- ^ Lim, págs. 106-07.
- ^ a b c d e f Lim, pág. 109.
- ↑ a b Kwon y Chung, p. 171
- ^ a b Anthony H. Cordesman y Aaron Lin, The Changing Military Balance in the Koreas and Northeast Asia , Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales (junio de 2015), p. 13.
- ^ Hunter, pág. 14: "Las visitas de Kim a varios lugares están marcadas de otras formas ... más comúnmente por una placa colocada sobre la puerta de las habitaciones en las que dormía (como en la Gran Villa en el Museo Internacional de la Amistad ) o las habitaciones que visitó En algunos casos, como en la Universidad Kim Il-song , hay una placa sobre casi todas las puertas. El metro de Pyongyang santificó el asiento en el que Kim tomó su primer viaje al dejarlo permanentemente a un lado como un monumento, no para ser utilizado por el metro. viajeros ".
- ^ Hunter, pág. 14.
- ^ Lee Kyo-Duk, Lim Soon-Hee, Cho Jeong-Ah & Song Joung-Ho, Serie de estudios 13-01, Estudio sobre la élite del poder del régimen de Kim Jong Un , Instituto de Corea para la Unificación Nacional (julio de 2013), págs. 43-53.
Trabajos citados
- Heonik Kwon & Byung-Ho Chung, Corea del Norte: Más allá de la política carismática ( Rowman & Littlefield , 2012).
- Helen-Louise Hunter, Corea del Norte de Kim Il-song ( Greenwood : 1999).
- Jae-Cheon Lim, Símbolos de líder y culto a la personalidad en Corea del Norte: El estado líder ( Routledge , 2015).