Un culto a la personalidad , o culto al líder , [1] surge cuando el régimen de un país - o, más raramente [ cita requerida ] , un individuo - usa las técnicas de los medios de comunicación , la propaganda , la gran mentira , el espectáculo , las artes , patriotismo y manifestaciones y mítines organizados por el gobierno para crear una imagen idealizada y heroica de un líder, a menudo a través de halagos y elogios incuestionables . Un culto a la personalidad es similar a la apoteosis., Excepto que se establece mediante modernas técnicas de ingeniería social , por lo general por el estado o el partido en los estados de un solo partido y estados de partido dominante . A menudo se ve en países totalitarios o autoritarios .
El término saltó a la fama en 1956, en el discurso secreto de Nikita Khrushchev Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias , pronunciado el último día del XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética . En el discurso, Jrushchov, quien fue el Primer Secretario del Partido Comunista - en efecto, el líder del país - criticó la enaltecimiento e idealización de Joseph Stalin , y por implicación, su comunista contemporáneo Mao Zedong , por ser contrario a la doctrina marxista. . El discurso se hizo público más tarde y fue parte del proceso de " desestalinización " en la Unión Soviética.
Fondo
El culto imperial de la antigua Roma identificaba a los emperadores y algunos miembros de sus familias con la autoridad divinamente sancionada ( auctoritas ) del Estado romano . A lo largo de la historia, los monarcas y otros jefes de estado a menudo fueron objeto de una enorme reverencia y se les atribuyeron cualidades sobrehumanas. A través del principio del derecho divino de los reyes , en la Europa medieval, por ejemplo, se decía que los gobernantes ocupaban el cargo por voluntad de Dios . El antiguo Egipto , el Japón imperial , los incas , los aztecas , el Tíbet , Siam (ahora Tailandia ) y el Imperio Romano son especialmente conocidos por redefinir a los monarcas como "reyes-dioses".
La difusión de ideas democráticas y seculares en Europa y América del Norte en los siglos XVIII y XIX hizo cada vez más difícil para las monarcas preservar este aura. Sin embargo, el desarrollo posterior de los medios de comunicación , como la radio , permitió a los líderes políticos proyectar una imagen positiva de sí mismos en las masas como nunca antes. Fue a partir de estas circunstancias en el siglo XX que surgieron los cultos a la personalidad más notorios. A menudo, estos cultos son una forma de religión política , [2] y pueden compartir algunos rasgos con otros tipos de culto , especialmente mientras aún se están formando. [ cita requerida ]
El término "culto a la personalidad" probablemente apareció en inglés alrededor de 1800-1850, junto con el uso en francés y alemán. [3] Al principio no tenía connotaciones políticas, sino que estaba estrechamente relacionado con el "culto al genio" romántico . [3] El uso político de la frase fue el primero en una carta de Karl Marx al político alemán Wilhelm Blos, 10 de noviembre de 1877: [3]
A ninguno de los dos le importa un comino la popularidad. Permítanme citar una prueba de esto: tal era mi aversión al culto a la personalidad [orig. Personenkultus ] que en la época de la Internacional, cuando estaba plagado de numerosos movimientos [...] para otorgarme honor público, nunca permití que uno de ellos entrara en el dominio de la publicidad [...] [3] [4]
Caracteristicas
Hay varios puntos de vista sobre lo que constituye un culto a la personalidad en un líder. El historiador Jan Plamper ha escrito que los cultos a la personalidad de hoy en día muestran cinco características que los distinguen de "sus predecesores": los cultos son seculares y están "anclados en la soberanía popular"; sus objetos son todos varones; se dirigen a toda la población, no solo a las personas acomodadas o solo a la clase dominante; utilizan los medios de comunicación; y existen donde los medios de comunicación pueden controlarse lo suficiente como para inhibir la introducción de "cultos rivales". [5]
En su artículo de 2013, "¿Qué es el carácter y por qué realmente importa?", Thomas A. Wright afirma: "El fenómeno del culto a la personalidad se refiere a la imagen pública idealizada, incluso divina, de un individuo formado y moldeado conscientemente a través de constantes propaganda y exposición a los medios. Como resultado, uno es capaz de manipular a otros basándose completamente en la influencia de la personalidad pública ... el culto a la perspectiva de la personalidad se enfoca en las imágenes externas a menudo superficiales que muchas figuras públicas cultivan para crear un idealizado y heroico imagen." [6]
Adrian Teodor Popan define el culto a la personalidad como una "demostración pública cuantitativamente exagerada y cualitativamente extravagante de elogio del líder". También identifica tres condiciones estructurales causales "necesarias, pero no suficientes, y una cadena de eventos dependiente de la trayectoria que, en conjunto, conducen a la formación del culto: una combinación particular de patrimonialismo y clientelismo , falta de disidencia y falsificación sistemática que impregna la sociedad. cultura." [7] [8]
Una característica subyacente, como explica John Pittman, es la naturaleza del culto a las personalidades para ser patriarca. La idea del culto a las personalidades que coincide con los movimientos marxistas gana terreno entre los hombres en el poder con la idea de que serían los "padres del pueblo". A fines de la década de 1920, los rasgos masculinos de los cultos se volvieron más extremos. Pittman identifica que estas características se convirtieron en roles, incluido el "papel formal de un 'gran líder' [masculino] como un enfoque cultural del aparato del régimen: dependencia de 'medidas administrativas' de arriba hacia abajo: y una estructura piramidal de autoridad" que fue creado por un solo ideal. [9]
El papel de los medios de comunicación
Los medios de comunicación han desempeñado un papel fundamental en la creación de los cultos de personalidad de los líderes nacionales.
Thomas A. Wright en 2013 informó que "se está volviendo evidente que el líder carismático , especialmente en la política, se ha convertido cada vez más en el producto de los medios y la autoexposición". [6] Y, enfocándose en los medios en los Estados Unidos, Robert N. Bellah agrega que, "Es difícil determinar hasta qué punto los medios reflejan el culto a la personalidad en la política estadounidense y hasta qué punto lo han creado. Seguramente no lo crearon por sí solos, pero con la misma seguridad que han contribuido a ello. En cualquier caso, la política estadounidense está dominada por las personalidades de los líderes políticos en una medida poco común en el mundo moderno ... en la política personalizada de los últimos tiempos. años, el 'carisma' del líder puede ser casi en su totalidad producto de la exposición a los medios ". [10]
Propósito
A menudo, un solo líder se asoció con esta transformación revolucionaria y llegó a ser tratado como un "guía" benévolo para la nación, sin el cual la transformación hacia un futuro mejor no podría ocurrir. En general, esta ha sido la justificación de los cultos a la personalidad que surgieron en sociedades totalitarias, como las de Adolf Hitler , Joseph Stalin y Mao Zedong . La admiración por Mao Zedong se ha mantenido generalizada en China . En diciembre de 2013, una encuesta del Global Times reveló que más del 85% de los chinos consideraban que los logros de Mao superan sus errores. [11] Jan Plamper sostiene que mientras Napoleón III hizo algunas innovaciones en Francia , fue Benito Mussolini en Italia en la década de 1920 quien originó el modelo de dictador como figura de culto que fue emulado por Hitler, Stalin y los demás, utilizando los poderes de propaganda. de un estado totalitario . [12]
Pierre du Bois de Dunilac sostiene que el culto a Stalin se construyó elaboradamente para legitimar su gobierno. Se utilizaron muchas distorsiones y falsedades deliberadas. [13] El Kremlin rechazó el acceso a los registros de archivo que pudieran revelar la verdad y los documentos clave fueron destruidos. Se alteraron fotografías y se inventaron documentos. [14] Las personas que conocían a Stalin se vieron obligadas a proporcionar cuentas "oficiales" para satisfacer las demandas ideológicas del culto, especialmente como lo presentó el propio Stalin en 1938 en el Curso corto sobre la historia del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) , que se convirtió en la historia oficial. [15]
El historiador David L. Hoffmann afirma que "El culto a Stalin fue un elemento central del estalinismo y, como tal, fue una de las características más destacadas del gobierno soviético ... Muchos estudiosos del estalinismo citan el culto como parte integral del poder de Stalin o como evidencia de La megalomanía de Stalin ". [dieciséis]
En América Latina , Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser vinculan el "culto al líder" al concepto de caudillo , un líder fuerte "que ejerce un poder que es independiente de cualquier cargo y libre de cualquier coacción". Estos hombres fuertes populistas son retratados como "masculinos y potencialmente violentos" y realzan su autoridad mediante el uso del culto a la personalidad. Mudde y Kaltwasser rastrean el vínculo hasta Juan Perón de Argentina . [1]
Estados y sistemas con cultos a la personalidad
Argentina
Juan Perón , elegido tres veces como presidente de Argentina , y su segunda esposa, Eva "Evita" Perón , fueron inmensamente populares entre muchos argentinos, y hasta el día de hoy siguen siendo considerados íconos por el principal Partido Justicialista . Los académicos y detractores lo consideraron a menudo un demagogo y un dictador. Perón simpatizaba con las potencias del Eje cuando era coronel y ministro de Guerra [17] e incluso se desempeñó como enviado diplomático a la Italia fascista . Durante su régimen mantuvo estrechos vínculos con la España franquista . Persiguió ferozmente a los disidentes y posibles rivales políticos, ya que los arrestos políticos eran comunes durante sus dos primeros mandatos, erosionó los principios republicanos del país como una forma de permanecer en el poder y forzó la censura estatal en la mayoría de los medios. [18] Después de su elección, construyó un culto a la personalidad en torno a sí mismo y a su esposa, tan generalizado que sigue siendo parte de la vida política actual de Argentina. [19] Durante su régimen las escuelas se vieron obligadas a leer la biografía de Evita La Razón de mi Vida , los trabajos sindicales y gubernamentales solo se daban a quienes demostraban ser un ferviente peronista, los periódicos fueron censurados y las cadenas de televisión y radio fueron nacionalizadas, solo Se permitieron los medios estatales. A menudo mostraba desprecio por cualquier oponente; y los caracterizó regularmente como traidores y agentes de potencias extranjeras; Aquellos que no se alinearon o fueron percibidos como una amenaza para el poder político de Perón estuvieron sujetos a perder sus trabajos, amenazas, violencia y hostigamiento. Perón despidió a más de 20000 profesores universitarios y miembros de la facultad de todas las principales instituciones de educación pública. [20] Luego se intervinieron las universidades, se presionó a los profesores para que se alinearan y los que resistieron fueron puestos en la lista negra , despedidos o exiliados. Numerosas personalidades culturales e intelectuales destacadas fueron encarceladas. [21] Miles de artistas, científicos, escritores y académicos abandonaron el país, emigraron a América del Norte o Europa . El líder sindical y los rivales políticos fueron arrestados y torturados durante años [22] [23] y solo fueron liberados después de que Perón fuera depuesto. [24]
Italia fascista
Benito Mussolini fue retratado como la encarnación del fascismo italiano y estaba ansioso por ser visto como tal. [25] Mussolini fue diseñado por otros fascistas italianos como Il Duce ("El líder"). Dado que Mussolini fue representado como una deidad omnisciente, un dicho común en Italia durante el gobierno de Mussolini era "El Duce siempre tiene la razón". (Italiano: Il Duce ha semper ragione ). [26] Mussolini se convirtió en una fuerza unificadora en Italia para que los italianos comunes dejaran de lado sus diferencias con los funcionarios locales. El culto a la personalidad que rodeaba a Mussolini se convirtió para él en una forma de justificar su gobierno personal y actuó como una forma de permitir la integración social y política.
El servicio militar de Mussolini en la Primera Guerra Mundial y la supervivencia de intentos fallidos de asesinato se utilizaron para transmitir una imagen misteriosa sobre él. [27] La propaganda fascista afirmaba que el cuerpo de Mussolini había sido atravesado por metralla al igual que San Sebastián había sido atravesado por flechas; la diferencia era que Mussolini había sobrevivido a esta terrible experiencia. [27] También fue comparado con San Francisco de Asís , quien, como Mussolini, "sufrió y se sacrificó por los demás". [28]
La prensa recibió instrucciones sobre qué y qué no escribir sobre Mussolini. [25] El propio Mussolini autorizó qué fotografías de él se permitieron publicar y rechazó cualquier fotografía que lo hiciera parecer débil o menos prominente de lo que quería que se lo presentara en un grupo en particular. [29]
La guerra de Italia contra Etiopía (1935-1937) fue retratada en la propaganda como un renacimiento del Imperio Romano , con Mussolini como el primer emperador romano Augusto . [30] Para mejorar su propia imagen, así como la imagen del fascismo en el mundo árabe , Mussolini se declaró el "Protector del Islam " durante una visita oficial a Libia en 1937. [31]
Alemania nazi
A partir de la década de 1920, durante los primeros años del Partido Nazi , la propaganda nazi comenzó a representar al líder nazi Adolf Hitler como una figura demagoga que era el todopoderoso defensor y salvador de Alemania. Después del final de la Primera Guerra Mundial y el Tratado de Versalles , el pueblo alemán quedó en confusión bajo la República de Weimar y, según la propaganda nazi, solo Hitler pudo salvarlos y restaurar la grandeza de Alemania que a su vez dio lugar al " Führer -cult ". [32] Durante las cinco campañas electorales de 1932, el periódico nazi Völkischer Beobachter describió a Hitler como un hombre que tenía un movimiento de masas unido detrás de él, un hombre con una misión para salvar únicamente a Alemania como el "Líder de la Alemania venidera". [33] La noche de los cuchillos largos en 1934, después de la cual Hitler se refirió a sí mismo como "responsable por sí solo del destino del pueblo alemán", también ayudó a reforzar el mito de que Hitler era el único protector de la Volksgemeinschaft . la comunidad étnica del pueblo alemán. [34]
El ministro de Propaganda nazi, Joseph Goebbels, cultivó una imagen de Hitler como un "genio heroico". [32] El mito también dio lugar al dicho y concepto, "Si tan sólo el Führer supiera". Los alemanes pensaban que los problemas que atribuían a la jerarquía nazi no habrían ocurrido si Hitler hubiera estado al tanto de la situación; así se culpó a los peces gordos de los nazis y Hitler escapó a las críticas. [34]
El historiador británico Ian Kershaw publicó su libro El "mito de Hitler": imagen y realidad en el Tercer Reich en 1987 y escribió:
Hitler representaba al menos algunas de las cosas que [el pueblo alemán] admiraba, y para muchos se había convertido en el símbolo y encarnación del renacimiento nacional que, en muchos aspectos, se había percibido que lograba el Tercer Reich. [35]
A principios de la década de 1930, se le dio crédito al mito debido a la capacidad percibida de Hitler para reactivar la economía alemana durante la Gran Depresión . Sin embargo, Albert Speer escribió que en 1939, el mito estaba amenazado y los nazis tuvieron que organizar multitudes que vitoreaban para asistir a los eventos. Speer escribió:
El cambio en el estado de ánimo de la población, la moral decadente que comenzó a sentirse en toda Alemania en 1939, se hizo evidente en la necesidad de organizar multitudes de vítores donde dos años antes Hitler había podido contar con la espontaneidad. Es más, él mismo se había apartado mientras tanto de las masas admiradas. Tendía a estar enojado e impaciente con más frecuencia que en el pasado cuando, como todavía sucedía ocasionalmente, una multitud en Wilhelmsplatz comenzó a clamar que apareciera. Dos años antes había salido a menudo al "balcón histórico". Ahora, a veces, gritaba bruscamente a sus ayudantes cuando acudían a él para pedirle que se mostrara: "¡Dejen de molestarme con eso!". [36]
El mito ayudó a unir al pueblo alemán durante la Segunda Guerra Mundial , especialmente contra la Unión Soviética y los aliados occidentales . Durante las primeras victorias de Hitler contra Polonia y Europa Occidental, el mito estaba en su apogeo, pero cuando se hizo evidente para la mayoría de los alemanes que la guerra estaba perdida, el mito quedó al descubierto y la popularidad de Hitler declinó.
Un informe presentado en la pequeña ciudad bávara de Markt Schellenberg el 11 de marzo de 1945:
Cuando el líder de la unidad de la Wehrmacht al final de su discurso pidió un Sieg Heil para el Führer, no fue devuelto ni por la Wehrmacht presente, ni por la Volkssturm , ni por los espectadores de la población civil que se habían presentado. Este silencio de las masas ... probablemente refleja mejor que cualquier otra cosa, las actitudes de la población. [37]
Corea del Norte
El culto norcoreano a la personalidad que rodea a su familia gobernante, la familia Kim , [38] ha existido durante décadas y se puede encontrar en muchos ejemplos de la cultura norcoreana . [39] Aunque no es reconocido por el gobierno de Corea del Norte , muchos desertores y visitantes occidentales afirman que a menudo hay duras penas para quienes critican o no muestran el "debido" respeto por el régimen. [40] [41] El culto a la personalidad comenzó poco después de que Kim Il-sung asumiera el poder en 1948 y se expandió enormemente después de su muerte en 1994.
La omnipresencia y la naturaleza extrema del culto a la personalidad de Corea del Norte supera incluso a la de Joseph Stalin o Mao Zedong . [42] El culto también está marcado por la intensidad de los sentimientos y la devoción del pueblo hacia sus líderes, [43] y el papel clave desempeñado por una ideología confucianizada del familismo tanto en el mantenimiento del culto como en el sostenimiento del régimen mismo. El culto a la personalidad norcoreano es una gran parte del socialismo y totalitarismo norcoreanos .
Unión Soviética
El desarrollo del culto a la personalidad no apareció hasta después de la muerte de Vladimir Lenin. Durante su vida, Lenin no aprobó el poder y la influencia del culto. [44] Después del intento de asesinato de Lenin en agosto de 1918, sufrió numerosos ataques graves y los peores en mayo de 1922 y marzo de 1923. Fue durante este tiempo que el Partido Comunista comenzó a promover los logros de Lenin como base de su culto. de personalidad, utilizándolo como imagen de la moral y de las ideas revolucionarias. [9]
Después de la muerte de Vladimir Lenin en 1924 y el exilio de León Trotsky , Joseph Stalin llegó a encarnar a la Unión Soviética . Una vez que el culto a la personalidad de Lenin subió en el poder, creando suficiente influencia, Stalin integró sus ideales en su propio culto. [44] A diferencia de otros cultos de personalidades, los cultos de Lenin y Stalin no fueron creados para dar poder a los líderes, fueron creados para dar poder al Partido Comunista. Incluso después de que Stalin subió al poder, se pronunció contra el culto y su reclamo de poder se centró en él. [45] Para fusionar la idea de los cultos a Lenin y Stalin, Stalin cambió aspectos de la vida de Lenin a los ojos del público para colocarse en el poder. Esto mantuvo a los dos cultos en una línea que mostraba que tanto Lenin como Stalin tenían las mismas ideas. [44]
En diciembre de 1929, Stalin celebró su 50 cumpleaños, lo que hizo que Stalin se convirtiera en un elemento destacado de la prensa soviética. [46] La prensa soviética usó adjetivos positivos como "Grande", "Amado", "Audaz", "Sabio", "Inspirador" y "Genio" para describirlo. [47] De manera similar, los discursos pronunciados por la gente a los campesinos describieron a Stalin como "Nuestro mejor trabajador agrícola colectivo", "Nuestro trabajador de choque , nuestro mejor de los mejores" y "Nuestro querido, nuestra estrella guía". [47] En 1934, bajo el control total del país por parte de Stalin, el realismo socialista se convirtió en el método aprobado del arte y la literatura. [45] Incluso bajo el régimen comunista, el culto a la personalidad de Stalin retrató el liderazgo de Stalin como un patriarcado bajo las características expuestas durante el discurso de Khrushchev. [9] Después de 1936, la prensa soviética describió a Stalin como el "Padre de las Naciones". [48]
Un elemento clave de la propaganda soviética fueron las interacciones entre Stalin y los niños de la Unión Soviética. A menudo fue fotografiado con niños de diferentes orígenes étnicos de la Unión Soviética y a menudo fue fotografiado dando regalos a los niños. En 1935, la frase: "¡Gracias, querido camarada Stalin, por una infancia feliz!" comenzó a aparecer sobre las puertas de las guarderías, orfanatos y escuelas; los niños también corearon este lema en los festivales. [49] Otro elemento clave de la propaganda soviética fueron las imágenes de Stalin y Lenin. En muchos carteles, Stalin y Lenin se colocaron juntos para mostrar que sus ideales eran uno. A lo largo de la década de 1930, se utilizaron carteles con ambas imágenes como una forma de unir a la nación y al ejército bajo las políticas del Partido Comunista durante la Segunda Guerra Mundial , con la idea de Lenin como el padre de las ideas revolucionarias y Stalin como el patriarca. que cumpliría los ideales comunistas [45] Stalin también fue retratado en numerosas películas producidas por Mosfilm , que siguió siendo una empresa dirigida por los soviéticos hasta la caída de la Unión Soviética.
Ver también
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Referencias
Notas
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Por qué los dictadores aman el kitsch por Eric Gibson, The Wall Street Journal , 10 de agosto de 2009