Sobre la igualdad de los sexos , también conocido como Ensayo: sobre la igualdad de los sexos , [1] es un ensayo de 1790 de Judith Sargent Murray . [2] [3] Murray escribió el trabajo en 1770, pero no lo publicó hasta abril de 1790, cuando lo publicó en dos partes en dos números separados de la revista Massachusetts Magazine . [4] [5] El ensayo es anterior a A Vindication of the Rights of Women, de Mary Wollstonecraft ,que se publicó en 1792 y 1794, [6] y el trabajo ha sido reconocido como el trabajo más importante de Murray. [7] [8]
En este ensayo feminista, Murray planteó el argumento de la igualdad espiritual e intelectual entre hombres y mujeres. [9] También incluyó un análisis liberal de la superioridad masculina tradicional en la Biblia y una crítica a la privación de la educación femenina de la época.
Sinopsis
En la primera parte del ensayo, que está precedida por un poema que ella escribió, Murray argumenta en contra de la idea de que las mujeres no son mentalmente iguales a los hombres en todas las áreas. Ella señala que “el dominio de la imaginación se nos ha entregado hace mucho tiempo”, [10] pero que las mujeres están extremadamente limitadas en la forma en que ejercitan su imaginación. Ella señala con desdén que las mujeres han canalizado esta creatividad en la moda, la calumnia y el chisme con fines increíblemente hábiles, pero subraya que no está señalando esto para "proporcionar estos hechos como ejemplos de excelencia en nuestro sexo", sino para ser utilizados. como "pruebas de una facultad creadora, de una imaginación viva". [11] Murray luego afirma que las actividades femeninas tradicionales como coser y cocinar no sacarán la creatividad y el intelecto de las mujeres a su máximo potencial, ya que las ve como actividades que no requieren mucha reflexión o atención, y que las mujeres no pueden alcanzar ese potencial si se les niegan otras vías de expresión y aprendizaje.
Además, apoya su argumento comparando y contrastando a dos hermanos de dos años, un hombre y una mujer. Murray afirma que normalmente una niña de dos años será más sabia que un niño de la misma edad, pero recibirá una educación radicalmente diferente a partir de esa edad y que "a una se le enseña a aspirar, y a la otra se la confina temprano y limitado ". [12] Como ella cree que la naturaleza ha dado a hombres y mujeres la capacidad de ser intelectuales iguales, Murray sostiene que cualquier inferioridad es el resultado de la cultura y no de la naturaleza. Debido a que las mujeres no reciben la misma educación y están confinadas a roles y acciones de género estereotipadas, muchas mujeres terminarán ejercitando su imaginación de formas destructivas que no llenarán el vacío que de otro modo habría sido aplacado por la educación superior. [13] Como resultado, la mujer se amargará hacia su hermano, ya que lo ve como su opresor y como representante de lo que le fue negado.
Sin embargo, si a la mujer se le hubiera dado la posibilidad de acompañar a su hermano en sus estudios, la mujer podría haber sobresalido en materias como astronomía y geografía que podrían haberla hecho más capaz de apreciar a Jehová . Esto tendría el beneficio no solo de disuadirla de los pasatiempos destructivos y ociosos, sino también de alentarla a pensar en ideas que podrían beneficiar enormemente a la humanidad y fomentar amistades y matrimonios más fuertes. [14] Esto no significa que las mujeres no puedan o no quieran ocuparse de actividades como cocinar o coser, sino que les dará la libertad de reflexionar sobre su educación y proponer ideas positivas en lugar de negativas. Murray luego plantea que algunos dirían que las mujeres solo necesitan hacerse cargo de las tareas domésticas, solo para que ella argumente que esta idea es degradante, ya que a las mujeres se les prohibiría contemplar algo más complicado que "el mecanismo de un pudín, o el cosiendo las costuras de una prenda ". [15] Ella objeta la idea con tanta fuerza que además afirma que si este es el caso, a las mujeres también se les debe negar la entrada al Cielo para ser consecuentes con que se les niegue la entrada a una educación adecuada.
Murray completa la primera parte del ensayo afirmando que las almas de las mujeres son iguales a las del hombre y que ha habido mujeres a lo largo de la historia que han demostrado que pueden ser iguales al hombre. Además, señala que algunos detractores han defendido la superioridad mental del hombre porque también son más fuertes físicamente, pero que este concepto es defectuoso por varias razones. No solo hay muchos animales que son más fuertes que los hombres, sino que también hay hombres afeminados y mujeres robustas. Además, comenta que incluso si "la fuerza animal probara algo", es posible que a las mujeres se les haya dado la capacidad de tener mentes superiores para compensar este desequilibrio. [16] Sin embargo, Murray enfatiza que solo menciona esta posibilidad porque quiere ser igual, no porque quiera que un sexo sea superior al otro.
En la segunda parte, Murray reconoce que hay pasajes en la Biblia que podrían usarse para respaldar el argumento de la superioridad masculina, pero que ella considera que estos pasajes son metáforas y no hechos. [17] También señala varios ejemplos de hombres bíblicos que eran imperfectos, como Job maldiciendo contra Dios , que ella siente invalida la idea de usar la Biblia para apoyar la superioridad masculina. Murray reitera que a las mujeres se les debe permitir un acceso igualitario a la educación, ya que esto evitaría que las mujeres vean a los hombres como adversarios y desalentaría los problemas que surgirían de esta línea de pensamiento.
También revisa la idea de que la educación interfiere con las tareas domésticas de una mujer, sugiriendo que la educación puede llevarse a cabo en las primeras horas de la mañana y que si se alienta a las mujeres a "ocupar el tiempo de manera racional", pueden encontrar una manera de equilibrar ambas educación y tareas del hogar. [18] Ella señala además que las mujeres tienden a tener más tiempo libre que sus contrapartes masculinas y que esto es lo que típicamente lleva a las mujeres a caer presa de pasatiempos ociosos. Murray cierra con una carta que le escribió a un asociado, donde argumenta los mismos puntos en el ensayo.
Referencias
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- ^ Baker, Jennifer J. (2005). Asegurar la Commonwealth . Prensa JHU. págs. 146-147. ISBN 9780801879722. Consultado el 25 de noviembre de 2014 .
- ^ Galewski, Elizabeth (2007). "El extraño caso de la capacidad de las mujeres para razonar: uso de la ironía de Judith Sargent Murray en" Sobre la igualdad de los sexos " ". Revista Trimestral de Discurso . 93 (1): 84–108. doi : 10.1080 / 00335630701326852 .
- ^ Villanueva Gardner, Catherine (2009). La A a la Z de la filosofía feminista . Prensa espantapájaros. pag. 154. ISBN 9780810868397. Consultado el 25 de noviembre de 2014 .
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enlaces externos
- "Sobre la igualdad de los sexos" en la biblioteca de la Universidad de Pensilvania