Grandmontines eran los monjes de la Orden de Grandmont , una orden religiosa fundada por San Esteban de Thiers , a finales del siglo XI. La orden lleva el nombre de su casa madre, Grandmont Abbey en el pueblo del mismo nombre, ahora parte de la comuna de Saint-Sylvestre , en el departamento de Haute-Vienne , en Limousin , Francia . También se les conocía como Boni Homines o Bonshommes .
Establecimiento
La fecha exacta de la fundación de la orden es muy incierta. La historia tradicional implica serias dificultades cronológicas y está basada en una Bula de Gregorio VII , [1] ahora conocida por ser una falsificación [2] El fundador, San Esteban de Muret (Étienne en francés; también llamado 'de Thiers') Estaba tan impresionado por la vida de los ermitaños que vio en Calabria que deseaba introducir la misma forma de vida en su país natal. [3] [4]
Esteban, al ser ordenado, en 1073 obtuvo el permiso del Papa para establecer una orden. Se dice que se instaló en Muret cerca de Limoges en 1076, [1] donde se hizo una choza de ramas de árboles y vivió allí durante algún tiempo en completa soledad. Algunos discípulos se reunieron a su alrededor y se formó una comunidad. [4] La Orden de Grandmont ha sido reclamada tanto por Benedictinos como por Canónigos Regulares como una rama de sus respectivos institutos, aunque los Grandmontinos siempre mantuvieron que eran ermitaños. [5] [1]
Solían buscar bosques y tierras altas para ubicar sus monasterios. La arquitectura de la orden de Grandmont destaca por su sencillez. Nave de una sola bóveda de cañón con ábside algo más ancho. Tres ventanas al este y una al oeste. [6] La entrada a la iglesia, en la mayoría de los casos supervivientes, está en el lado noroeste.
La regla
La llamada "Regla de San Esteban" fue compilada a petición del cuarto prior, Étienne de Liciac, por Hugo de Lacerta, y encarna las costumbres de Grandmont unos veinte o treinta años después de la muerte de San Esteban en 1124. El El propio fundador no dejó escritos auténticos. Su máxima era "No hay regla sino el Evangelio de Cristo"; como esta era la base de todas las reglas, practicar su moral era cumplir con todos los deberes de un buen religioso. [1] La vida fue eremítica y muy severa en cuanto al silencio, la dieta y las austeridades corporales; fue modelado según el gobierno de los Camaldulenses , pero se adoptaron varias regulaciones de los cánones agustinos . El superior se llamaba Corrector . [4] Los primeros Grandmontines se destacaron por su extrema austeridad. La pobreza se observó de manera más estricta; la regla prohibía la posesión de tierras, ganado, ingresos o iglesias inapropiadas. [1] Tan preocupados estaban los Grandmontines con respecto a la entrada simoniacal que en la costumbre compuesta alrededor de 1170, estaba prohibido preguntar a un candidato que buscaba unirse, sobre traer dinero o comprar ropa o equipo para un caballo. [7] La mendicidad solo estaba permitida cuando no había comida en la casa, e incluso entonces el obispo local era el primero en ser informado de su estado. [1] Aunque la disciplina era severa, la regla del silencio era relativamente indulgente. [6]
Desarrollaron una reputación de sencillez de vida y generosidad con los pobres, junto con un énfasis en la hospitalidad. [6] Adquirieron el apodo de Bonshommes . [8]
Cenit
Después de la muerte del fundador en 1124, alrededor de 1150, después de haber sido obligados a abandonar Muret debido a la disputa de la propiedad, los ermitaños se establecieron en el desierto vecino de Grandmont , de donde la orden deriva su nombre. [4] La influencia de las Grandmontines alcanzó su apogeo en el siglo XII. Bajo Étienne de Liciac, la orden se extendió rápidamente, y en 1170 contaba con sesenta monasterios, principalmente en Aquitania , Anjou y Normandía . Bajo su sucesor, Bernard de Boschiac, se hicieron ochenta nuevas fundaciones, y los "bons hommes" se encontraban en casi todas las diócesis de Francia. [9] [1]
Su santa austeridad despertó la admiración de todos los espectadores, y los reyes de Inglaterra y Francia competían entre sí para otorgarles favores. Enrique II de Inglaterra hizo reconstruir el monasterio y el rey San Luis IX de Francia erigió una casa Grandmontine en Vincennes, cerca de París . [1] Había tres monasterios de Grandmontine en Inglaterra: Alberbury en Shropshire, Craswall en Herefordshire y Grosmont Priory en North Yorkshire. [10]
El sistema de hermanos laicos se introdujo a gran escala, y la gestión de los temporales se dejó en gran medida en sus manos; el arreglo no funcionó bien. [4]
Disminución
Sin embargo, la edad de oro de Grandmont duró solo sesenta años después de la muerte del fundador. Después de eso, la historia de la orden es una serie casi ininterrumpida de disputas, ya que las disputas entre dos categorías de monjes fueron una fuente constante de disensiones. Incluso en el siglo XII, la posición mal definida de los hermanos legos causó problemas. Eran mucho más numerosos que los monjes del coro, y se les dio el control total de todas las temporalidades para que estos últimos pudieran tener libertad para llevar a cabo sus deberes espirituales. La relajación gradual de las reglas de la pobreza condujo a grandes posesiones y, por lo tanto, aumentó la importancia de los hermanos legos, que ahora reclamaban la igualdad con los monjes del coro. Esto dio lugar a escenas escandalosas. La situación política amargó estas disensiones, dividiéndose el orden en dos partidos, francés e inglés. Los sucesivos papas intentaron restaurar la paz, pero en vano. En 1219, el prior de Grandmont y cuarenta monjes fueron nuevamente expulsados por los rebeldes hermanos laicos. En 1244, los delegados papales recomendaron una unión de la orden con los cistercienses como un medio para poner fin a las disputas. Esta amenaza y la expulsión de un gran número de monjes produjo un cierto grado de paz. Sin embargo, los números disminuyeron; hacia 1150, la orden tenía más de 1200 miembros, pero hacia principios del siglo XIV sólo 800. Además, una relajación de la regla (1224) condujo finalmente al cese de toda observancia. [1]
En 1317 el Papa Juan XXII , a veces se dice que fue un monje grandmontino , emitió la Bula Papal Exigente debito para salvar la orden de la destrucción completa. Su organización fue alterada y se aprobaron ciertas mitigaciones. El número de casas se redujo de 149 a 39. El prior de Grandmont fue nombrado abad , y los superiores de las casas dependientes, que hasta entonces habían sido conocidos como "Correctores", en el futuro llevarían el título de Prior . [5] [1] El abad de Grandmont debía ser elegido por su propia comunidad y no, como antes, por los diputados de toda la orden. Anualmente se celebraría un capítulo general al que asistían el prior y un monje de cada casa dependiente. [1]
Estas enérgicas medidas supusieron una ligera recuperación, pero a pesar de la vigilancia de la Santa Sede y la buena administración de los primeros abades, la mejora fue de corta duración. La orden sufrió severamente durante la Guerra de los Cien Años . Desde 1471 hasta 1579, Grandmont estuvo en manos de abades comendatarios ; [5] [1] poco después de esta última fecha, solo había ocho monjes en el monasterio. Los hugonotes tomaron la abadía en una ocasión, pero fueron expulsados por el abad Rigaud de Lavaur en 1604. [1]
La estricta observancia
En 1643, el abad Georges Barny (1635-1654) celebró un capítulo general, el primero en 134 años, en el que Dom Charles Frémon fue autorizado a fundar la Estricta Observancia de la Orden de Grandmont. Esta nueva rama, que quedó bajo la jurisdicción del abad, se destacó por la primitiva austeridad de su observancia, pero nunca llegó a tener más de ocho casas. [9]
A principios del siglo XVIII, las dos Observancias juntas contaban sólo con unos 150 miembros, pero las disputas eran tan frecuentes y amargas como siempre. Grandmont fue una de las primeras víctimas de la Commission des Réguliers. Los monjes de la Estricta Observancia se dispersaron en 1780, pero la lucha por la existencia se prolongó hasta 1787, cuando murió el último abad. [8] El monasterio fue finalmente destruido a principios del siglo XIX, y ahora solo quedan algunos fragmentos de muralla. [1]
Legado
Grandmont nunca produjo escritores importantes. Aparte de varias vidas de San Esteban, la obra más importante procedente de Grandmont fue el tratado "De Institutione novitiorum" de Gérard Ithier, una obra espiritual favorita de la Edad Media, atribuida habitualmente pero erróneamente a Hugo de San Víctor . [1]
El hábito original de Grandmont era una túnica tosca con escapulario y capucha, marrón en los primeros días pero que luego cambió a negro. Los monjes gradualmente dejaron a un lado el humilde escapulario y la capucha en favor del rochet y la birreta . El hábito original fue retomado por la Estricta Observancia. El fundador había prohibido expresamente la recepción en la orden de casas de religiosas, sin embargo se admitieron cuatro pequeños monasterios de mujeres en la Diócesis de Limoges . [1]
Fuera de Francia, la orden solo poseía cinco casas: dos en Navarra (España) y tres celdas en Inglaterra hasta mediados del siglo XV. [4] Estos últimos eran los prioratos de Alberbury , Craswall y Grosmont y , como es habitual en sus monasterios, estaban ocupados por un número muy reducido de monjes. [1]
Los siglos posteriores fueron testigos de mitigaciones y reformas en la vida, y finalmente la orden fue suprimida poco antes de la Revolución Francesa . [4] En 1979, el antiguo priorato de Grandmontine de Sainte-Trinité de Grandmont de Villiers se convertiría en el hogar de un pequeño grupo decidido a restaurar el estilo de vida de Grandmontine; con el permiso del obispo local, comenzaron a intentar restaurar los principios de la vida monástica de S. Stephen en el mundo moderno (Hutchison, Carole A.)
Los Grandmontines aparecieron en un episodio del popular drama de televisión de la BBC, Bonekickers, titulado Army of God . [11]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Webster, Douglas Raymund (1909). "Abadía y orden de Grandmont" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 6 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 12 de mayo de 2018 .
- ^ Martène, Edmond y Durand, Ursin. Veterum scriptorum et Monumentorum ecclesiasticorum et dogmaticorum amplissima collectio .VI, Praef, (París, 1724-1733).
- ^ Seward, Desmond. "The Grandmontines - A Forgotten Order", The Downside Review , Vol 83, Número 272, 1965
- ^ a b c d e f g Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Grandmontines ". Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 349.
- ^ a b c "La orden de Grandmont", Craswall Priory, junio de 2017
- ^ a b c Sheldrake, Philip. "Grandmontine Spirituality", The New Westminster Dictionary of Christian Spirituality , Westminster John Knox Press, 2005 , ISBN 9780664230036
- ^ Lynch, José. Simoniacal Entry Into Religious Life from 1000 to 1260: A Social, Economic, and Legal Study , Ohio State University Press, 1976 , ISBN 9780814202227 , pág. 166
- ^ a b Hutchison, Carole A. "Grandmontines", Enciclopedia del monaquismo , (William A. Johnston, ed.), Routledge, 2013 , ISBN 9781136787164
- ↑ a b Hunter-Blair, Oswald. "Boni Homines". La enciclopedia católica vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907.12 de mayo de 2018
- ^ Smith, David M., ed. (2008). Los jefes de casas religiosas: Inglaterra y Gales, III. 1377-1540 . 1 . Prensa de la Universidad de Cambridge. Grosmont, p. 260. ISBN 9780521865081.
- ^ "Bonekickers" . BBC.
Fuentes
- Heimbucher, Max, Orden und Kongregationen (1896), i. 31
- Helyot, Pierre , Hist. des ordres religieux (17f4), vii. cc. 54, 55
- Wetzer y Welte, Kirchenlexicon (ed. 2)
Bibliografía
- Los monjes ermitaños de Grandmont , por Carole A. Hutchison, Cistercian Publications, 1989. ISBN 0-87907-618-6
- Die Klosteranlagen der Grammontenser - Studien zur französischen Ordensbaukunst des 12. und 13. Jahrhunderts , por Birgitt Legrand, Tesis, Universidad de Friburgo i. Br. (Alemania) 2006. (en alemán)
- Guibert, Louis (1877). Une page de l'histoire du clergé français au XVIIIe siècle: destrucción de l'ordre et de l'abbaye de Grandmont (en francés). París: H. Campeón.