Ordinatio sacerdotalis (inglés: Ordenación sacerdotal ) es una constitución apostólica emitida por el Papa Juan Pablo II el 22 de mayo de 1994 en la que discutió la posición de la Iglesia Católica que requiere "la reserva de la ordenación sacerdotal solo a los hombres" y escribió que "la Iglesia no tiene autoridad para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres". Si bien el documento establece que fue escrito para "que se elimine toda duda sobre un asunto de gran importancia", ha sido cuestionado por algunos católicos, tanto en la sustancia como en la naturaleza autorizada de su enseñanza.
Citando un documento anterior del Vaticano, Inter insigniores , "sobre la cuestión de la admisión de mujeres al sacerdocio ministerial", emitido por la Congregación para la Doctrina de la Fe en octubre de 1976, el Papa Juan Pablo explica el entendimiento católico romano oficial de que el sacerdocio es un papel especial especialmente establecido por Jesús cuando eligió a doce hombres de su grupo de seguidores masculinos y femeninos. El Papa Juan Pablo nota que Jesús eligió a los Doce [1] después de una noche de oración (cf. Lc 6,12) y que los mismos Apóstoles fueron cuidadosos en la elección de sus sucesores. El sacerdocio está "específica e íntimamente asociado a la misión del mismo Verbo Encarnado". [2]
Por tanto, para que se disipe toda duda sobre un asunto de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmación de los hermanos (cf. Lc 22, 32), declaro que el Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la Iglesia. [a]
La frase "definitivamente sostenida por todos los fieles de la Iglesia" se refiere al pleno asentimiento de fe que se da a los dogmas de la Iglesia Católica . Sin embargo, múltiples teólogos argumentan [3] que la Ordinatio sacerdotalis no fue emitida bajo el magisterio papal extraordinario como una declaración ex cathedra , por lo que no se considera infalible en sí misma. La Sociedad Teológica Católica de América emitió un informe en 1997, aprobado por 216 de los 248 de sus miembros votantes, afirmando que "Existen serias dudas con respecto a la naturaleza de la autoridad de esta enseñanza y los fundamentos de la Tradición". [4]Algunos consideran que su contenido es infalible bajo el magisterio ordinario , diciendo que esta doctrina ha sido sostenida consistentemente por la Iglesia.
En un responsum ad dubium (respuesta a una duda) aprobado explícitamente por el Papa Juan Pablo II y fechado en octubre de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe respondió que la enseñanza de la Ordinatio sacerdotalis había sido "establecida infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal " y en consecuencia "debía ser retenido definitivamente, como perteneciente al depósito de la fe". [5] [6]
En 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió otro dictamen, un Comentario Doctrinal sobre Ad tuendam fidem , [7] que decía que la enseñanza de la Ordinatio sacerdotalis no se enseñaba como divinamente revelada explícitamente , aunque algún día podría ser enseñada así. en el futuro, es decir, no se ha determinado si la doctrina "debe considerarse una parte intrínseca de la revelación o solo una consecuencia lógica", pero en cualquier caso es ciertamente definitiva y debe creerse infaliblemente.