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El origen del imperio Vijayanagara es un tema controvertido en la historia del sur de la India , con respecto a la afiliación lingüística de la dinastía fundadora, la familia Sangama . El Imperio Vijayanagara llegó al poder en el sur de la India en el siglo XIV d.C. Durante las últimas décadas, los historiadores han expresado opiniones diferentes sobre si los fundadores del imperio, Harihara I y Bukka I (dos de los cuatro hijos de Sangama), eran de origen kannada o telugu . Hay varias opiniones sobre el papel de Vidyaranya , el santo hindú y gurú de Harihara I yBukka I en la fundación del imperio Vijayanagara.

Teoría del origen Kannadiga [ editar ]

Eruditos como Rothermund, BL Rice , PB Desai , Saletore , Henry Heras , Suryanatha Kamath, Karmakar y SK Aiyangar afirman que los fundadores del Imperio Vijayanagara eran Kannadigas y estaban relacionados con la dinastía Hoysala . [1] [2] [3] [4] [5] EW West opina que los fundadores eran oficiales del ejército de Veera Ballala III, el último rey de Hoysala. [6] Aunque existen controversias sobre el papel de Vidyaranya en la fundación del imperio, está bien aceptado que fue un individuo importante en el poderoso Shringeri.orden monástica, aunque se convirtió en el jefe de la orden alrededor de 1380, unas décadas después de la fundación del imperio. [7] [8]

Según estos historiadores, la investigación epigráfica moderna y la interpretación de estas inscripciones (no disponibles para los historiadores anteriores) apoyan la teoría de que los fundadores del imperio eran príncipes locales al servicio del último rey de Hoysala. Según ellos, las inscripciones prueban que Harihara I y Bukka Raya I estaban en el servicio de Hoysala una década antes de su llegada a Kampili (en el moderno distrito de Bellary ). [3] [9] [10]La viuda de Hoysala Veera Ballala III no solo participó en la coronación de Harihara I en 1346, sino que su nombre aparece antes que el del rey fundador Harihara I en una inscripción de 1349, lo que indica que ganó legitimidad por ser un devoto heredero del legado de Hoysala. Además, según William Coelho y Heras, se sabe que la fundación original de la capital Vijayanagara fue en 1320 por Veera Ballala III, la ciudad entonces se conocía como Vijayavirupaksha Hosapattana. [3] [11] Según Eaton, para 1344, la transferencia de poder del Imperio Hoysala al Imperio Vijayanagara emergente parece haber sido gradual y sin derramamiento de sangre, ya que los ex oficiales de Hoysala se desvanecieron de un poder Hoysala que se desmoronaba para apoyar al Causa Sangama. [12]El historiador Kamath sostiene que en 1346, Harihara I otorgó una subvención a Bharati Tirtha , el pontífice Shringeri en presencia de Krishnayitayi, reina del asesinado rey Hoysala Veera Ballala III (quien ella misma hizo una subvención el mismo día). Harihara I era un comandante en el Reino de Hoysala y había sido designado por Veera Ballala III con poderes autónomos después de la caída de Seuna ( dinastía Yadava ) y Kampili.reinos, para administrar los territorios del norte. Además, la primera fortificación que construí Harihara fue en Barakuru en la costa de Karnataka en 1336. Era un comandante de Hoysala a cargo de sus territorios del norte desde su sede en Gutti (moderno distrito de Ananthapur de Andhra Pradesh), en ese momento un territorio de Hoysala. . [13] Asumió los títulos en kannada Purvapaschima Samudradhishvara ( lit , "Maestro del este y oeste y los océanos"), Arirayavibhada ( lit , "fuego a los reyes enemigos") y Bhashegetappuvarayaraganda ( lit , "castigador del gobernante que no cumplió una promesa"). Según Kamath, cuando Veera Ballala III murió luchando contra el sultán deMadurai , Harihara I parece haber ganado poderes soberanos sobre todo el territorio de Hoysala. [14]

El historiador Saletore señaló que incluso los eruditos telugu famosos como Vallabharaya y Srinatha llamaron a los hermanos Sangama Karnata Kshitinatha en sus escritos, lo que indica que eran una familia Kannada. Una inscripción temprana de Harihara II lo llamaba "León al elefante olfativo del rey Andhra", demostrando su propensión anti-telugu. [15] Según el epigrafista e historiador PB Desai , el autor persa Ferishta de los días de Vijayanagara escribió sobre los emperadores "Roies de Karnataka". [16] Según Kamath, los escritos kannada de esa época, como Chikkadevaraya Vamshavali y Keladinripa Vijayamafirman que los hermanos Sangama eran Kannadigas por afinidad lingüística, lo que los convierte en personas de Karnataka [17] Con respecto al trabajo moderno más antiguo escrito sobre la historia del Imperio Vijayanagara por Robert Sewell ( Un imperio olvidado , 1901), Kamath afirma que Sewell no había usado todos fuentes, pero había utilizado copiosamente relatos de viaje y otras obras escritas solo por viajeros europeos para transmitir sus teorías. [18]

Kamath señala que casi la mitad de las inscripciones del Imperio Vijayanagar, de un total de 7.000 disponibles para nosotros, están en kannada. Los reyes utilizaron títulos como Bhashegetappuva rayara ganda , Moorurayaraganda y Arirayadatta, que son títulos en lengua kannada pura. Sus inscripciones restantes están en sánscrito, telugu y tamil. [19] [20] Según Appadurai, el "Imperio Karnataka" o Imperio Vijayanagar era originalmente de la región de Karnataka y se inspiró en el Imperio Hoysala y la Dinastía Ganges Occidental de Karnataka y Chola y Pandya del país tamil. . [21]Según Henry Heras, la evidencia de las inscripciones muestra que Ballappa Dandanayaka, un sobrino de Hoysala Veera Ballala III estaba casado con una hija de Harihara I , el rey fundador del imperio. Esto es prueba suficiente de la asociación que los hermanos Sangama tenían con la familia Hoysala. [22]

Según los historiadores Saletore, PB Desai y Henry Heras, la teoría de la captura de Harihara I y Bukka Raya I por el sultán de Delhi y la conversión al Islam es falsa y que el testimonio de los epígrafes prueba que el área alrededor de Hampi constituía su tierra natal. El imperio nunca tuvo un origen telugu . El santo patrón de los primeros reyes fue el santo Vidyaranya , el duodécimo Shankaracharya de Sringeri en Karnataka, y esto es prueba suficiente de su incuestionable identidad con el país de Kannada. [23] Acerca de los registros musulmanes que afirman un teluguorigen de Harihara I y Bukka Raya, sienten estos historiadores, los registros no son unánimes ni fiables en sus afirmaciones. En esos días de rigidez religiosa, es demasiado descabellado aceptar una teoría de la conversión al Islam y la reconversión al hinduismo mientras se sigue ganando la confianza y la lealtad de los súbditos hindúes en una hora de inminentes invasiones. [23] Según Kamath, la gran devoción que tenían los fundadores del imperio en Lord Chennakeshava de Belur y Lord Virupaksha de Hampida testimonio de su origen en el país de Kannada, aunque en asuntos políticos y administrativos, los reyes de Vijayanagar siguieron el marco de Hoysala, Kakatiya, Chola en las diversas regiones provinciales del imperio. Los hermanos Sangama incluso firmaron sus registros en sánscrito en kannada (como Srivirupaksha ) y usaron sus títulos en kannada incluso en sus registros en telugu, tamil y sánscrito. No utilizaron títulos en telugu. [17] Un popular cacique y patriota de esa época, el príncipe Kumara Rama de Kummata Durga o simplemente Kummata Durga (capital del pequeño reino de Kampli en el distrito de Bellary) puede haber estado relacionado con Sangama, padre de Harihar I. Esta evidencia existe en una pieza literaria del poeta Nanjunda ( Kumara Rama Charita ). Según Kamath, los primeros reyes de Vijayanagar levantaron monumentos en Sandur, Chitradurga y Dharwad para cantar la gloria del valor de Kumara Rama y mostrar sus continuos esfuerzos por construir un imperio en su legado. Todo esto prueba las relaciones matrimoniales que la familia Sangama tenía con la familia Kummata. [17]

Según RC Dhere , los fundadores del Imperio Vijayanagara eran de la actual Karnataka . Afirmaron el linaje Yadava y eran de origen Kuruba . [24] Su deidad familiar ( Kuladevata ) era Virupaksha, que es una forma de Shiva , y se convirtió en la deidad principal del estado durante su reinado. [25] Virupaksha se deriva de Virupa que significa aspecto extraño o feo (que indica tres ojos de Shiva) y aksha en sánscrito significa ojos. Virappa, también conocido como Birappa , es una versión honorífica de Virupadonde el sufijo " -appa " indica paternidad en Kannada y Virappa es una deidad exclusiva de Kurubas. Sangamas adoraba a Virupaksha junto con otro dios pastoralista Vitthal y la adoración de Vitthal es consistente con otras dinastías pastoralistas Deccan , de origen Kannadiga , [26] que reclamaban el linaje Yadava ( Hoysalas y Seunas ). Inscripciones en los templos construidos por los emperadores Vijayanagara en Lepakshiindican que Vitthal y Virupaksha fueron adorados originalmente como Vitthal y Birappa. Los Kurubas consideran a Vitthal y Birappa como hermanos y los adoran como compañeros inseparables. Dhere además mira las esculturas en los varios templos construidos por los Sangamas, donde todas las esculturas de seres humanos están vestidas como Kurubas, indicando la familia que construyó esos templos. [24]

Aiyangar opina que desde el colapso de la dinastía Kakatiya unos 20 años antes de la desaparición de Veera Ballala III del Imperio Hoysala en 1342 EC, y Hosapattana fue establecida como una segunda capital por Veera Ballala III (que eventualmente se convirtió en la capital del Imperio Vijayanagara) Sería imposible que Harihara, el fundador del incipiente imperio, alcanzara una posición tan alta en poco tiempo sin tener vínculos estrechos con el Imperio Hoysala. [27]

Teoría del origen del telugu [ editar ]

Historiadores como Robert Sewell, Dallapiccola, MH Ramasarma, Y. Subbarayalu, N. Venkataramanayya y B. Suryanarain Rao han atestiguado el origen telugu del imperio Vijayanagar . [28] [29] [30] [31] Según el viajero británico Francis Buchanan (1801), durante una visita a Beidur en Mysore ( Karnataka ), una persona llamada Ramappa Varmika le mostró un libro en sánscrito llamado Vidyaranya Sikka . El libro menciona que los fundadores de Vijayanagar fueron Harihara y Bukka, y que eran guardias del tesoro del rey Prataparudra de Warangal de Kakatiya . [32]Los hermanos conocieron a un maestro espiritual llamado Vidyaranya, el sabio del monasterio de Sringeri, quien los guió a establecer el Reino de Vijayanagar para salvaguardar la religión hindú . Esto fue en 1336 y Harihara fue nombrado primer rey del incipiente imperio. [33] Robert Sewell consideró varias de esas teorías y concluyó que Harihara y Bukka eran funcionarios de tesorería de la casta Kuruba , en la corte de Warangal , la capital de la ( dinastía Kakatiya ). [34] [35] Mansel Longworth Dames , un estudioso de la lengua portuguesa , en la traducción del Libro de Duarte Barbosa atestigua queLa dinastía Sangama fue de origen Kuruba . [36] El Sultán de Delhi que capturó y convirtió a los hermanos al Islam, los envió de regreso para sofocar la rebelión del rey Hoysala . [37] Tuvieron éxito en reprimir la rebelión, pero sentaron las bases de un reino independiente a instancias de Vidyaranya. [38]

Los historiadores Venkataramanayya y Ramasarma apoyaron las conclusiones de Sewell basándose en su investigación y la información proporcionada por los tratados en sánscrito y kannada como Vidyaranya Kalajnana (en sánscrito), Vidyaranya Vrittanta , Rajakalanirnaya , Piramahasamhiti y Sivatatva Ratnakara (todos en kannada ). [39] [40] Según el erudito Suryanarain Rao, quien describió siete relatos tradicionales del origen de Harihara y Bukka, cinco se inclinaban hacia un origen telugu de los reyes fundadores. [41]Según Sreenivasa Rao, también se establece la identidad telugu de Hakka y Bukka y su devoción a la diosa Bhuvaneswari. [42] Según Subbarayalu, evidencias indirectas como el empleo de predominantemente Telugu Nayaks ( Kamma , Balija , Velama y Reddy ) para la recaudación de ingresos en todo el imperio también respaldaron su afinidad Telugu. [43]

Según Gribble, los eruditos musulmanes de la época, como Ziauddin Barani , Isarni y Ferishta y visitantes extranjeros como Ibn Batuta y Nuniz también registraron que los hermanos Sangama estaban sirviendo al rey Prataparudra y fueron llevados cautivos después de la caída de Warangal . [44] Según BR Gopal, quien basó su investigación en pruebas obtenidas de inscripciones como el registro de Gozalavidu, los fundadores de Vijayanagara estuvieron al principio al servicio del último rey de Kakatiya, Prataparudra de Warangal . Cuando ese monarca fue derrotado por Muhammad bin Tughluq y hecho prisionero, huyeron a Kampili y se refugiaron en el tribunal deKampilideva . [39] [45] Venkataramanayya afirma que en el estallido de una rebelión en Kampili los hermanos fueron enviados por Tughlaq con un ejército a Kampili para reconquistarlo de los rebeldes y gobernar la provincia como sus diputados. [46] [47] [48] Según M. Somesekhara Sarma, sofocaron con éxito la rebelión, pero bajo la influencia de Vidyaranya renunciaron al Islam y se unieron a los nacionalistas de Andhra dirigidos por Musunuri Nayaks, que acababan de triunfar bajo el liderazgo de Kaapaya Nayaka en la expulsión de los musulmanes y el restablecimiento de la independencia nacional. [49] El profesor Nilakanta Shastri afirma queHarihara y Bukka luego volvieron a su antigua fe y, habiendo declarado su independencia, asumieron el liderazgo de los hindúes de Kampili en su lucha contra los musulmanes. [50]

Según Venkataramanaya, Kaapaya y Bukka habían colaborado activamente entre sí para protegerse de la amenaza musulmana, probablemente debido a su estrecha asociación en la corte de Warangal . Supuso que el establecimiento del reino de Vijayanagar se inspiró en las exitosas hazañas de Musunuri Kapaya Nayak . [51]

Otras teorías de origen [ editar ]

Un relato popular dice que la región de Hampi era parte de un reino de Kampili en el siglo XIV, cuando gran parte del norte de la India estaba bajo dominio musulmán. En 1326 d.C. Muhammad bin Tughluq derrotó y mató al rey de Kampili. Entre los hechos prisioneros se encontraban los hijos de Sangama, Hakka (Harihara I) y Bukka (Bukka Raya), ambos oficiales de tesorería de Kampili que se vieron obligados a convertirse al Islam. Algunos años más tarde, los hermanos fueron enviados de regreso para gobernar Kampili. En 1336, los hermanos sentaron las bases de un reino independiente, negando cualquier subordinación a los Tughluqs y volvieron a ser hindúes. [52]

Notas [ editar ]

  1. ^ PB Desai , BA Saletore , Henry Heras y Kamath en Kamath (2001), p158
  2. ↑ Karmarkar (1947), p. 30
  3. ↑ a b c Kulke y Rothermund (2004), p188
  4. ↑ GSGai y SK Aiyangar en Durga Prasad, p191
  5. ↑ Rice (1897), p345
  6. ↑ West (1877), p.637
  7. ↑ Los fundadores Harihara I y Bukka I otorgaron varias subvenciones al monasterio Shringeri en 1346 y Vidyaranya usó su influencia para asegurar un apoyo financiero crítico para los hermanos de la dinastía Sangama (Kamat 2001, p160-161)
  8. ^ Las bendiciones y la proximidad de Vidyaranya, y la influencia de la orden monástica de Shringeri ayudaron a proporcionar legitimidad a los reyes fundadores de un nuevo imperio (Kulke y Rothermund 2004, p188)
  9. ^ Cita: "El rey fundador fue un oficial del rey Ballala" (West 1877, p637)
  10. ^ Cita: " Kannadigas nativospor origen" (Karmarkar 1947, p30)
  11. ^ Cita: "Según William Coelho y Henry Heras" (Kamath 2001, p129)
  12. ^ Eaton (2006), p42
  13. ↑ Kamath (2001), p160-161
  14. ↑ Ibn Batuta dio una descripción gráfica de su final de Veera Ballala III. El héroe más grande en la oscura atmósfera política del sur de la India (Kamath 2001, p130).
  15. ^ Saletore en Kamath (2001), p159. Saletore escribió Vida social y política en el Imperio Vijayanagar , 1934
  16. ^ Desai en Kamath (2001), p159
  17. ↑ a b c Kamath (2001), p159
  18. ^ Kamath (2001), p158
  19. ↑ Kamath (2001), p157
  20. ^ GS Gai en Arthikaje. "El Imperio Vijayanagara" . Historia de Karnataka . outKarnataka.com . Consultado el 17 de julio de 2007 .
  21. ↑ Appadurai en The Place of Kannada and Tamil in Indias National culture (INTAMM 1997).
  22. ^ Heras en Kamath (2001), p159. Heras escribió la Dinastía Aravidu del Imperio Vijayanagar , 1927
  23. ↑ a b Desai, Saletore y Henry Heras en Kamath 2001, p158
  24. ↑ a b Dhere, Ramchandra (2011). Rise of a Folk God: Vitthal of Pandharpur South Asia Research . Oxford University Press, 2011. págs. 241–245. ISBN 9780199777648.
  25. ^ Eaton, Richard M (2005), Una historia social del Deccan, 1300-1761: ocho vidas indias , La nueva historia de Cambridge de la India , 8 , Cambridge University Press, p. 82, ISBN 978-0-521-25484-7
  26. ^ Novetzke, Christian Lee (2016). La revolución cotidiana: vernacularización, religión y la esfera pública premoderna en la India . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 51-54. ISBN 978-0-231-54241-8.
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  44. ^ JDB Gribble, Historia del Deccan, 1896, Luzac and Co., Londres
  45. ^ BR Gopal, "La inscripción Gozalavidu de Bukkaraya", Revista de la Universidad de Karnataka , vol. 7, Dharwad, 1971, págs. 174-183
  46. ^ N. Venkataramanayya, "Vijayanagara: Origen de la ciudad y el imperio", Boletín del Departamento de Historia Antigua y Arqueología , Universidad de Madrás, Madrás, 1931
  47. ^ N. Venkararamanayya, "Los fundadores de Vijayanagara antes de la fundación de la ciudad", Revista de investigación oriental , vol. 12, Pt. 2, Madrás, 1938, págs. 221–223
  48. ^ Telugu Vignana Sarvaswamu, Volumen 2, Historia, Universidad Telugu, Hyderabad
  49. ^ M. Somasekhara Sarma, Un capítulo olvidado de la historia de Andhra , 1945, Universidad de Andhra, Waltair
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  52. ^ Hampi - Una guía de viaje , 2003, p27

Referencias [ editar ]

  • Suryanath U. Kamat, Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente , libros de Júpiter, MCC, Bangalore, 2001 (reimpreso en 2002) OCLC: 7796041
  • KA Nilakanta Sastri, Historia del sur de la India, Desde tiempos prehistóricos hasta la caída de Vijayanagar , 1955, OUP, Nueva Delhi (Reimpreso en 2002), ISBN 0-19-560686-8 
  • N. Venkataramanayya, La expansión musulmana temprana en el sur de la India .
  • Durga Prasad, Historia de los Andhras hasta 1565 d.C., PG Publishers, Guntur
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Enlaces externos [ editar ]

  • Historia de Karnataka, Sr. Arthikaje
  • Un imperio olvidado (Vijayanagar): una contribución a la historia de la India (Traducción de la "Chronica dos reis de Bisnaga" escrita por Domingos Paes y Fernão Nunes alrededor de 1520 y 1535, respectivamente, con una introducción histórica de Robert Sewell). Descarga gratuita desde Project Gutenberg