Sobre Otuocha
Otuocha es una ciudad y sede del área de gobierno local de Anambra East del estado de Anambra , Nigeria. Anteriormente fue una sede divisional del consejo divisional de Anambra durante la primera (1a) República y también la antigua sede del gobierno local del área de gobierno local de Old Anambra que se rompió para crear los siguientes cuatro gobiernos locales predominantes: Anambra East, Anambra West, Oyi y Ayamelum LGA. Tiene una gran población ya que muchas personas de diferentes grupos étnicos en Nigeria habitan en la tierra. Estas personas incluyen no solo a los nativos originales Igbo de Umueri y Aguleri, sino a otros de otras partes de la tierra Igbo, incluidos los Igala , Hausa , Ijaw , Yoruba , etc. La historia de Otuocha ha sido la fuente de problemas que existen entre los dos grupos principales. que viven en la tierra de Otuocha. La fuente oral dijo que la tierra de Otuocha se conocía anteriormente como Otu-Oche y era una granja (tierras de cultivo) perteneciente a la gente de la aldea de Umueri Amukwa- Adegbe .
Origen
La pequeña parcela de tierra que luego se expandió y se conoció como Otuocha era propiedad de One Ogbuevi Oche de Amukwa-Adegbe Village y la tierra se conocía entonces como "Otu-Oche (refiriéndose al" Puerto "o costas de Oche), siendo el hecho que es en la ribera del río Gran Omambala donde se ubican muchos otros "puertos" o "muelles" locales. Aunque al principio era una porción muy pequeña dentro de las orillas del río Omambala (Anambra) pero con migración y expansión, se extiende para incluir algunas partes de Aguarkor en el oeste y Offianwagbo en el este. El nombre originalmente se llamaba "Otuoche" pero fue corrompido por la llegada de los europeos que pronunciaron mal el nombre como "Otuocha". Originalmente, los descendientes de Oche trajeron Onyekome Idigo, el progenitor de la familia Idigo de Otuocha siendo un "nwadiana" o sobrino de la familia Oche y que él fue la persona que trajo a su gente a la tierra.
Las personas principales que viven en la ciudad de Otuocha son los UMUERI, Aguleri, Umuoba-Anam. Mientras que los Aguleri habitan principalmente en la parte norte de la ciudad, los Umueri se encuentran principalmente en la parte sur de la ciudad, a lo largo de la carretera asfaltada que va de Oya-Agu Abagana al mercado de Otuocha. Otros grupos que se encuentran en la ciudad son los Umuoba Anam que conviven en la parte central de la ciudad junto con los dos anfitriones. Hay otros grupos de otras partes de Igboland que viven como inquilinos y residentes en la ciudad y estos incluyen las comunidades Hausa, Ijaw y Yoruba.
Disputa agraria y crisis entre Umuleri y Aguleri
El meollo de los problemas que militan en el crecimiento de esta ciudad radica en las disputas territoriales de larga data sobre la tierra de Otuocha que han llevado a mucha violencia y animosidades entre los dos anfitriones, las comunidades Aguleri y Umuleri . La pregunta es ¿cuál de las dos comunidades se estableció primero en la tierra y cuál de ellas tiene un derecho superior sobre el territorio que ahora se llama Otuocha? El caso se escuchó por primera vez en 1933 cuando los líderes de Umueri demandaron a Aguleri por la tierra, pero perdieron porque habían vendido anteriormente la tierra a Royal Niger Company Limited y, por lo tanto, habían sido despojados de los derechos o títulos de propiedad de la tierra según la sentencia de entonces. El tribunal sostuvo que a Umueri no le queda nada para justificar que el tribunal les diera una declaración de título. Aguleri, sintiendo la pérdida del caso, demandó a Umueri en 1935, pero también perdió porque ellos tampoco podían establecer la propiedad exclusiva de la tierra. En 1964, un intento del Ayuntamiento de Anambra de alterar el nombre de la sede de Otuocha a "Otuocha Aguleri" llevó a otra demanda de la Comunidad Umueri y esta fue la principal razón de la crisis de 1964 en la que algunas personas murieron y se destruyeron propiedades. La Guerra Civil de Nigeria interrumpió las batallas legales entre los dos lados cuando el caso fue suspendido. Después de la guerra, el Gobierno del Estado Centro-Este le devolvió el nombre a Otuocha. En 1975, Aguleri nuevamente demandó a Umueri reclamando la propiedad exclusiva de Otuocha. Perdieron en el mismo terreno que antes. Apelaron al Tribunal de Apelación, que revocó la decisión del Tribunal Superior. La comunidad de Umueri apeló a la Corte Suprema, que decidió que ninguna de las comunidades podía reclamar la propiedad exclusiva de Otuocha, pero el juez principal Obaseki fue unánime en su juicio de que "Otuocha era un terreno baldío, pero fue la gente de Umueri la que entró por primera vez en la tierra. y he vivido allí durante al menos 100 años antes de que la gente de Aguleri se infiltrara ”, aunque no cree que sea la gente de Umueri la que permitió a los Aguleri entrar a la tierra.
Migración de Umuoba-Anam a Otuocha
Umuoba Anam, otra importante comunidad de la localidad y que también estuvo involucrada en la crisis de 1999, afirmó haber emigrado a la tierra en los primeros años del siglo pasado precisamente en 1900. Según uno de los principales testigos durante el caso de la Corte Suprema de Justicia En 1984, manifestó que al ingresar a la tierra, fueron recibidos por la gente de Umueri quienes recolectaron dinero, vacas y muchos otros artículos como un acuerdo para venderles porciones de tierra de Otuocha. Fue más allá al afirmar que en 1910, la gente de Aguleri invadió sus tierras y las atacó, pero se comprometieron en un acuerdo de paz con Aguleri comprándolas también a Aguleri, pagando así el mismo precio que antes habían pagado a la gente de Umueri.
Después del fallo de 1984 de la Corte Suprema de Nigeria , existió una relativa paz entre las comunidades hasta que en septiembre de 1995 la comunidad de Aguleri invadió Umueri, matando, mutilando y destruyendo propiedades pertenecientes al pueblo de Umueri. Según los informes de la Organización Mundial contra la Tortura y el Centro para la Educación de la Aplicación de la Ley, la crisis emanó en 1994 cuando Aguleri decidió establecer un Parque / Mercado de Motores en un lugar en la tierra disputada de Agu Akor y destruyó la estatua de la Santísima Virgen María montada en Nuestra Señora de Catedral de la Victoria Otuocha perteneciente a los Umueri. Destruyeron todas las señales de Umueri y dejaron las de Aguleri. Se rumoreaba creíblemente que Aguleri había estado planeando atacar a Umueri con el apoyo del entonces presidente del gobierno local que era de Aguleri. Umueri solicitó y al entonces Gobierno del Estado que reclutó a policías móviles en Otuocha entre diciembre de 1994 y abril de 1995. Esta acción enterró las parcelas y evitó la violencia que se habría producido. Tras el re-despliegue de los policías antidisturbios fuera de Otuocha, miembros de la comunidad Aguleri atacaron Umueri del 30 de septiembre al 3 de octubre de 1995, desencadenando una destrucción masiva de vidas humanas y propiedades. En 1995, el entonces Gobierno Militar del Estado de Anambra estableció un Panel de Investigación Judicial para investigar la crisis y recomendar soluciones para evitar que ocurra en el futuro. El informe del Panel de Investigación del Poder Judicial, entre muchas otras cosas, acusó al entonces presidente del gobierno local (nativo de Aguleri) y a la Oficina de Policía Divisional (DPO) por participar (tomar partido) en el conflicto. También recomendó que el gobierno estatal reconstruyera muchos de los edificios públicos destruidos, que incluyen el colegio técnico de Umueri, la escuela secundaria para niñas, la oficina postal de Otuocha, el hospital general de Umueri, etc. El gobierno de turno luego se negó a implementar o aceptar las recomendaciones. En aparente represalia por la violencia aún por reparar de 1995, se dijo que los jóvenes Umueri lanzaron un ataque contra Aguleri en abril de 1999. Se dijo que los ataques de represalia se llevaron a cabo debido a los rumores de que la gente de Aguleri que en ese momento estaba involucrada en Las ceremonias fúnebres del presidente acusado (que murió inmediatamente después de la crisis de 1995) "querían siete cabezas humanas" para darle al ex presidente del gobierno local un entierro apropiado. Otro factor fue el desinterés del gobierno en las recomendaciones del Panel, entre muchos otros.
Participación de Umuoba Anam en la crisis de 1999
Umuoba Anam es la tercera de las tres comunidades principales que componen Otuocha. Según un libro titulado "Vacaciones del día de Anambra" escrito por Idediora Nwabunwanne, compraron su asentamiento de Umueri en 1900, donde, según un informe de la Organización Mundial contra la Tortura y el Centro para la Educación para el Cumplimiento de la Ley, el asentamiento fue comprado en 1898 a la Comunidad Umueri pero después de incesantes hostigamiento de Aguleri por el mismo asentamiento, en 1910 celebraron otro contrato de compraventa con Aguleri por el mismo asentamiento. Los Umuoba Anam siempre han proporcionado una zona más segura entre Aguleris y Umueris en la crisis espasmódica entre las dos Comunidades. Umuoba Anam también dio refugio a las personas desplazadas que huyeron a ellos en busca de refugio durante los ataques de 1995. La causa de su participación en 1999 aún no está clara. Se alega que ellos (Umu Oba Anam) unieron fuerzas con Aguleri para atacar a Umueri. Según la fuente de Umueri, Aguleri y Umuoba Anam, llegaron a un pacto de que si Umuoba Anam se unía a ellos para perseguir a Umueri fuera del área, la comunidad de Aguleri le daría a Umuoba Anam más tierra para expandir su asentamiento. Por parte de Umuoba Anam, una fuente dijo que Umueri durante el curso de la "guerra" de 1995 disparó a nueve de sus hijos; mató a uno y fue tratado con desdén por Umueri cuando se quejaron de este dicho de que es uno tras otro. (lo que significa que después de que los Umueri hayan terminado con Agulueri, será el turno de Umoba). Esto provocó resentimiento dentro de la Comunidad Umuoba y en represalia por la matanza se unieron a la crisis. La crisis finalmente terminó por la interferencia del Gobierno Federal de Olusegun Obasanjo quien visitó personalmente las áreas afectadas e invitó a los líderes de las tres comunidades a la casa estatal para una reunión.
Infraestructura y edificios gubernamentales / públicos
La infraestructura básica de la ciudad se construyó en un momento en que la ciudad era la sede del consejo del condado de Anambra y del antiguo gobierno local de Anambra. Debido a la crisis y la percepción de negligencia gubernamental, no hay mucha mejora en la infraestructura básica. Las siguientes son Infraestructuras públicas en Otuocha: La Secretaría del Gobierno Local, la Jefatura de Policía Divisional a lo largo de la carretera Otuocha-Oyeagu, la oficina de Correos de Aguleri, Nipost Umueri, etc. Hay muchas escuelas en Otuocha que incluyen: Escuela Primaria St. Joseph, Escuela primaria Ovuakwu, escuela primaria Ochei entre muchas otras. También hay bancos que incluyen First Bank of Nigeria PlC, el banco comunitario Aguleri, el banco comunitario Umuoba Anam y el banco comunitario Umueri.
Religión y lugares de culto
Aunque Otuocha, al igual que cualquier otra ciudad en el enclave de Anambra, adora a los dioses africanos tradicionales, pero con la llegada de los europeos y el cristianismo, han surgido muchas iglesias en la ciudad, entre las que se encuentran: la Pro-Catedral de San José, Aguleri; Iglesia Católica Nuestra Señora de la Victoria Otuocha; La Iglesia Católica de San Agustín, Umuoba Anam; Iglesia Anglicana de San Gabriel Udeabor Umueri y muchas otras iglesias denominacionales.
Instalaciones comerciales y de mercado
Otuocha tiene un mercado viable llamado Mercado "Eke". Está ubicado en el corazón de Otuocha a orillas del Gran Río Omabala. Aunque las actividades del mercado ocurren a diario en el mercado, el día de mercado "Eke" es un día de mercado especial, ya que los comerciantes y compradores de todos los ámbitos de la vida vienen por negocios. El mercado también es un importante punto de tránsito de ñame en el este de Níger.
Sentencia de la Corte Suprema sobre disputas territoriales
Historia de la disputa por la tierra de Otuocha que ocurrió por primera vez en 1933 . Las crónicas se reproducen a continuación:
1. TRIBUNAL PROVINCIAL DE 1933
Traje no: 2/1933
Demandante / recurrente / abogados: Umueri
Demandados / abogados: Aguleri
Fallo / Observación: Capitán DPJ O'Connor, oficial de distrito, provincia de Onitsha y juez de primera instancia, falló a favor de Umueri
2. Número de traje : no disponible:
Demandante / recurrente / abogados: Aguleri. - Aguleri apeló contra la sentencia de O 'Connor
Demandados / abogado: Umueri
Fallo / Comentario: El juez, Graham Paul revocó el juicio de O'Connor
3. TRIBUNAL SUPERIOR DE ONITSHA DE 1935
Traje no: 0/85/1935
Demandante / apelante / abogados: Umueri estuvo representada por Onyeama, Soetan y Osadebe
Demandados / abogado: Aguleri estuvo representado por Balonwu.
Fallo / Comentario: El juez Harry Waddington desestimó el caso como "no demanda" porque Umueri proporcionó poca evidencia .
4. 1950 Juzgado Nativo de Umuiguedo
Traje no: 0/48/1950
Demandante / recurrente / abogados: Umueri
Demandados / abogados: Aguleri.
Observaciones: El caso fue transferido al Tribunal Supremo (Superior) de Onitsha
5. TRIBUNAL SUPREMO DE ONITSHA DE 1951
Traje no: 0/48/1950
Demandante / apelante / abogados: Umueri estuvo representada por Soetan y Araka
Demandados / abogados: Aguleri estuvo representado por Balonwu
Observación: El Tribunal presidido por WH Hurley dictó sentencia a favor de Aguleri
6. TRIBUNAL DE APELACIONES DEL ÁFRICA OCCIDENTAL (WACA) DE 1955
Traje no: 226/1955
Demandante / apelante / abogados: Umueri estuvo representado por Dingle Foot QC
Demandados / abogados: Aguleri estuvo representado por Pheneas Quass QC
Fallo / Comentario: El juez Cyril Hubbard y Foster Sutton dictaron sentencia a favor de los acusados, Aguleri
7. TRIBUNAL SUPERIOR DE 1965, ONITSHA OKEKE
Traje no: 0/21965
Demandante / Apelantes: Umueri
Demandados: Ministro de Gobierno Local de la Región Oriental
Sentencia / Observación: El tribunal no pudo concluir el caso antes del estallido de la Guerra Civil de Nigeria / Biafra.
8. TRIBUNAL SUPERIOR DE 1975, ONITSHA
Traje no: 0/98/1975
Demandante / Apelantes: Aguleri
Demandados: Umueri
Fallo / Observación: El juez presidente, el juez Umezinwa, falló a favor de Umueri.
9. TRIBUNAL DE APELACIONES DE 1978, ENUGU
Traje no: FCA / E / 231/1978
Demandante / Apelantes: Aguleri apeló contra la sentencia del Tribunal Superior de Onitsha
Demandados: Umueri
Sentencia / Comentarios: En 1981, la Corte de Apelaciones revocó la sentencia de Umezinwa.
10. TRIBUNAL SUPREMO DE 1982, LAGOS
Número de traje: SC / 65/1982
Demandantes / Apelantes: Umueri apeló contra la sentencia del Tribunal de Apelaciones
Demandados: Aguleri
Sentencia / Observación: Sentencia de 1984, la Corte Suprema restauró la sentencia de Umezinwa a favor de Umuleri.
Referencias
- ^ Obiakor, Nwachukwu (2016). "Historia, tierra y conflicto en Nigeria: la experiencia Aguleri-Umuleri, 1933-1999" . Revista UJAH Unizik de Artes y Humanidades . 17 : 167 . Consultado el 27 de marzo de 2021 .