El ouni (苧 う に) es un yōkai representado en el Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien .
Es un yōkai con una cara como la de una mujer demonio ( kijo ) desgarrada de boca a oreja, y todo su cuerpo está cubierto de pelo. No hay un texto explicativo de Sekien, por lo que no está claro qué tipo de yōkai es este. [1] [2] La " o " (苧) en " ouni " se refiere a la planta de ramio o a manojos de hilo hechos de ramio, cáñamo , entre otros, por lo que se dice que Sekien le dio el nombre " ouni " porque evoca la imagen de un yōkai con pelo en la cabeza y el cuerpo formado por capas de esta " o ". [3]
En el Hyakkai Zukan (1737, Sawaki Suushi), un yōkai emaki del período Edo, se le da con el nombre " wauwau ", y el período Edo yōkai emaki generalmente lo presentaba con ese nombre. Sin embargo, estas presentaciones consistieron en fotografías, por lo que no se sabe qué características tenían. [ aclaración necesaria ] En otro caso, hay un dibujo en el Hyakki Yagyō Emaki (Oda Gōchō, 1832) posterior a la era de Sekien donde se representa bajo el título de " uwan uwan ", [3] y se cree que también ouni es un yōkai que Sekien dibujó mientras se refería a un emaki anterior .
Texto explicativo que comienza en Heisei
No hay leyendas o registros populares que se refieran claramente al ouni (o el " wauwau " basado en el de Sekien), por lo que actualmente no está claro qué tipo de yōkai pretendían representar, pero a partir del período Heisei , a partir de cómo hay muchos cuentos que parecen muy relacionados con la anterior " o " y el yamauba , ha comenzado a haber muchas referencias ilustradas, libros y otras publicaciones que suponen que estos son yamauba que ayudaron en la confección de hilos y fueron acogidos bajo el nombre " ouni ", [4] que significaría que el ouni es un tipo de yamauba . [2] [5] Hay muchas áreas con historias sobre yamauba que hacen hilos de o (苧), pero el siguiente ejemplo es de Kotaki, Nishikubiki , provincia de Echigo (ahora Itoigawa , prefectura de Niigata ).
Hubo una reunión de mujeres que estaban hilando algunos manojos de hilos con cáñamo, cuando apareció un yamauba y dijo "Yo también hilaré algunos" y comenzó a ayudar. La yamauba mordió el cáñamo y extrajo cuerdas y luego hilaba haces de cuerdas a una velocidad increíble para los humanos. Después de terminar la asistencia, el yamauba salió de la casa. Las mujeres intentaron seguirlas, pero la yamauba desapareció abruptamente. [2]
Antes de la proliferación de la idea de que los yamauba estaban relacionados, a menudo se les daba la explicación de que atacarían y se comerían a las personas que vinieran a tomar algo a un arroyo de montaña. [6] Se puede decir que esto se debe a la imagen dibujada por Sekien.
Notas
- ^ 高田 衛監 修 稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 『鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行』国 書刊 行 会、 1992 年 、 86 頁。 ISBN 978-4-336-03386-4。
- ^ a b c 水木 し げ る(2014).決定 版 日本 妖怪 大全 妖怪 ・ あ の 世 ・ 神 様.講 談 社 文庫.講 談 社. pag. 128. ISBN 978-4-06-277602-8.
- ^ a b 京 極 夏 彦・多 田 克己編著 (2000).妖怪 図 巻.国 書刊 行 会. págs. 155-156 頁. ISBN 978-4-336-04187-6.
- ^ 村上 健 司編著 (2000).妖怪 事 典.毎 日 新聞 社. págs. 68 頁. ISBN 978-4-620-31428-0.
- ^ 水木 し げ る(2004).妖 鬼 化. 2 中部 編. Softgarage . págs. 27 頁. ISBN 978-4-86133-005-6.
- ^ 佐藤 有 文『お 化 け の 図 鑑』 KK ベ ス ト セ ラ ー ズ 1978 年 70 頁