Our Nig: Sketches from the Life of a Free Black es una novela autobiográfica de Harriet E. Wilson . Publicado por primera vez en 1859, [1] fue redescubierto en 1981 por el profesor Henry Louis Gates, Jr. [2] y posteriormente fue reeditado con una Introducción de Gates (Londres: Allison & Busby , 1984). [3] Our Nig se ha vuelto a publicar desde entonces en varias otras ediciones. [4] Fue considerada la primera novela publicada por una mujer afroamericana en Norteamérica, [5] [6] aunque ese registro ahora es impugnado por otro manuscrito encontrado por Gates, The Bondwoman's Narrative .
Autor | Harriet E. Wilson |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género | Novela |
Editor | Geo. C. Rand y Avery |
Fecha de publicación | 1859 |
Tipo de medio | Impresión - tapa dura y rústica |
Paginas | 131 páginas |
ISBN | 978-0-486-44561-8 (edición de 2005 en rústica) |
Texto | Nuestra noche en Project Gutenberg |
Resumen de la trama
Comenzando
Our Nig comienza con la historia de Mag Smith, una mujer blanca que vive en el norte de Estados Unidos. Ha sido seducida y dejada con un hijo nacido fuera del matrimonio. Después de que la niña muere, Mag se muda a un lugar donde nadie la conoce. En esta nueva ciudad, conoce a un hombre "africano de buen corazón" [7] llamado Jim que se enamora de ella. Empobrecida, pronto se da cuenta de que puede casarse con Jim o convertirse en mendiga. Jim y Mag se casan y tienen dos hijos, una hija, Frado, y un hijo sin nombre.
Jim se enferma y muere, dejando a Mag a cargo de sus hijos. Amargada, permite que Seth, uno de los socios comerciales de Jim, se convierta en su marido de hecho. Eventualmente, Mag y Seth deciden que deben dejar la ciudad para buscar trabajo y no quieren llevarse a los dos niños. Sugiere que envíen a su hija Frado a vivir y trabajar para los Bellmont, una familia blanca de clase media baja que vive cerca. Mag, indiferente, asiente. A Frado, de seis años, la dejan en los Bellmonts con el pretexto de que Mag volverá a recogerla más tarde ese mismo día.
Después de unos días, los Bellmont y Frado se dan cuenta de que Mag nunca tuvo la intención de regresar. El Sr. Bellmont es retratado como amable y humano, pero la Sra. Bellmont es todo lo contrario. Los Bellmont tienen cuatro hijos, dos varones, Jack y James (el último de los cuales no vive actualmente con la familia) y dos niñas (la enfermiza Jane y la irascible Mary). La hermana del Sr. Bellmont, Abby, también vive con la familia. La familia debate si mantener a Frado o no, y si lo hacen, dónde dormirá. Frado es enviada a vivir en una parte separada de la casa que pronto dejará pequeña. Al día siguiente, la Sra. Bellmont llama a Frado temprano en la mañana y la pone a trabajar en la cocina, lavando platos, preparando comida, etc.
La vida con los Bellmonts
Jack acepta a Frado ya que su piel no es muy oscura. A su hermana Mary le molesta que Frado esté allí y quiere que ella vaya a la Casa del Condado en su lugar. La Sra. Bellmont no está contenta con que Frado viva con ellos, pero la pone a trabajar en las tareas del hogar, reprendiéndola y golpeándola con frecuencia. El Sr. Bellmont es más amable, pero no desea interferir con el derecho de su esposa a gobernar en el hogar y, por lo tanto, no protesta por el trato que la Sra. Bellmont le ha dado. Frado ahora vive en una pequeña habitación, una cámara sin terminar sobre la cocina. A medida que pasa un año, Frado acepta que ella es parte de la familia Bellmont. Jack le compra a Frado un perro llamado Fido, quien se convierte en su amigo y alivia su soledad.
A Frado se le permite asistir a la escuela con Mary. Una tarde, de camino a casa, Mary intenta forzar a Frado a entrar en un arroyo, pero se cae. Mary corre a casa para decirle a su madre que Frado la empujó al agua. Frado recibe una paliza de la Sra. Bellmont mientras Jack intenta defender a la niña.
Frado se escapa; El Sr. Bellmont, Jack y James la buscan. Después de que la encuentran, le dice a James que si Dios lo hizo a él, la tía Abby y la Sra. Bellmont blancos, entonces a ella no le gusta que Dios la haya hecho negra.
El primer día de primavera llega una carta de James sobre el deterioro de su salud. Regresa con su esposa e hijo para visitar a la familia. La Sra. Bellmont golpea a Frado sin sentido y dice que si le dice a James, la Sra. Bellmont le "cortará la lengua". [8]
Para noviembre, la salud de James comienza a deteriorarse aún más. Mary sale de casa para quedarse con su hermano Lewis. James solicita que Frado se quede junto a su cama hasta nuevo aviso. La Sra. Bellmont descubre a Frado leyendo la Biblia y le habla a su esposo acerca de que Frado va a las reuniones nocturnas.
James muere la primavera siguiente.
Enfermedad y dolor
Después de la muerte de James, Frado sufre un conflicto, sintiendo que no es digna de estar en el cielo. Busca la ayuda de la tía Abby (la hermana del Sr. Belmont). Le enseña a Frado sobre Dios y la Biblia, la invita a una reunión de la iglesia y la anima a creer en Dios y buscar el paso del cielo.
Bellmont se preocupa por la salud de Frado debido a las palizas que le da la señora Belmont, y le aconseja a Frado que las evite siempre que pueda. Antes de que la Sra. Bellmont la golpee por tardar demasiado en traer leña, Frado amenaza con dejar de trabajar para ella si lo hace. La Sra. Bellmont cede inesperadamente. A partir de ahí, azota a la niña con menos frecuencia.
Llegan noticias de que Mary Bellmont ha muerto de enfermedad. Frado se regocija por la muerte de su torturador y considera dejar los Bellmont, pero la tía Abby le aconseja que no lo haga. Frado decide esperar hasta que su contrato de emisión finalice a la edad de 18 años. Con el tiempo, Jane Bellmont abandona la casa. Jack se muda con su esposa, a quien la Sra. Bellmont abusa verbalmente debido a su pobreza en la ausencia de Jack. Frado ayuda a la esposa de Jack a escapar del tormento de la Sra. Bellmont.
Cuando Frado cumple 18 años, se hacen arreglos para que ella cosa para la familia Moore. Debido a su mala salud, poco a poco se vuelve incapaz de trabajar. Se traslada a un albergue donde dos ancianas la cuidan durante dos años. Durante un tiempo, la Sra. Moore la cuida, pero después de que su esposo se va, Frado se ve obligado a buscar trabajo. Finalmente, es empleada por una mujer pobre en Massachusetts que la instruye sobre cómo hacer gorros.
Secuelas
Aunque cada vez más débil y su salud empeora, Frado gana salarios sustanciales. A pesar de tres años de problemas de salud, unos años más tarde Frado se muda a Singleton. Se casa con un esclavo fugitivo llamado Samuel, pero descubre que su espalda ha estado más marcada por las palizas que la de él. Constantemente la deja para ir a "dar conferencias" en el circuito abolicionista. Durante sus viajes, Frado está en casa con poco dinero. Ella debe depender solo de sí misma, especialmente durante el nacimiento de su hijo.
Durante la ausencia de Samuel, Frado vuelve a enfermarse. Toma a su hijo y encuentra refugio en la casa de una mujer pobre, donde luego se recupera. Recibe la noticia de que su marido ha muerto de fiebre amarilla en Nueva Orleans. Obligado a buscar trabajo, Frado recorre los diferentes pueblos de Massachusetts. Después de que una amiga le da una receta para hacer que las canas vuelvan a su color original, ella se mantiene haciendo y vendiendo la preparación.
El narrador en tercera persona concluye la historia relatando los destinos de todos sus personajes. El Sr. y la Sra. Bellmont, la tía Abby, Jack y su esposa han muerto. Jane y su esposo Henry, Susan (la esposa de James) y su hijo han envejecido. Nadie recuerda a Frado. La última línea del libro termina con "pero ella nunca dejará de rastrearlos hasta más allá de la visión mortal". [9] Aunque las familias para las que trabajó pueden haberse olvidado de Frado, todavía las recuerda.
Lista de personajes
- Sr. Bellmont - El patriarca de la familia Bellmont.
- Sra. Bellmont - La matriarca de la familia Bellmont, tiránica y caprichosa.
- Mag Smith - La madre de Frado, una mujer blanca asolada por la pobreza.
- Jim: el marido negro de Mag y el padre de Frado.
- Seth Shipley - socio de Jim, luego esposo de hecho de Mag.
- Frado: el protagonista de la novela.
- Mary Bellmont: la hija más activa del hogar.
- Jack Bellmont: el menor de los tres hijos de la familia Bellmont.
- Jane Bellmont - Hija enfermiza de la familia.
- James Bellmont: el hijo mediano de los Bellmont.
- Lewis Bellmont: el hijo mayor de los Bellmont.
- Fido: el perro de Frado.
- Tía Abby - hermana del Sr. Bellmont
Crítica literaria
John Ernest en Economies of Identity: Our Nig de Harriet E. Wilson sostiene que el libro de Wilson fue marginado por una audiencia blanca porque atraía directamente a una "audiencia de color". La distribución de Our Nig: Sketches in the Life of a Free Black fue limitada y no fue apreciada por los abolicionistas del norte porque Wilson llamó a la conciencia del abuso y la "sombra de la esclavitud" que existía incluso en el norte de los Estados Unidos. Ernest afirma que Wilson corría el riesgo de socavar el paradigma que las narrativas afroamericanas retrataban del "ideal de Nueva Inglaterra". [10]
Robin Bernstein en la inocencia racial: Realización de América del Niñez de la servidumbre de Derechos Civiles argumentó que los nuevos responde críticamente a Harriet Beecher Stowe novela, La cabaña del tío Tom , y para otras obras de ficción abolicionista que el debate si los niños negros que mueren pueden llegar a ser ángeles. [11]
El artículo de Cynthia J. Davis "Hablando del dolor del cuerpo: Nuestro negro de Harriet Wilson " [12] argumenta y analiza las representaciones alternativas de una mujer negra que presenta Harriet Wilson. Davis incluye los comentarios y perspectivas de otros críticos para llegar a sus propias conclusiones. "Un indicador de la forma en que Our Nig 'significa' en las representaciones dominantes es el hecho de que, a la luz de la sexualización extrema de los cuerpos de las mujeres negras, es una mujer blanca a quien Wilson representa como sexual: la madre de Frado, Mag, pero no Frado. sí misma." [12] Wilson presenta una visión desafiante de una mujer blanca y una mujer negra. Aunque Frado nació de una madre blanca, debido a que su padre es negro y ella tiene rasgos africanos identificables, se la considera negra. Ella desafía las convenciones, ya que no es promiscua. Pero su madre blanca perdió su virginidad antes del matrimonio, tuvo un hijo fuera del matrimonio y se casó dos veces.
El artículo de Eric Gardner, "'Este intento de su hermana': Nuestro negro de Harriet Wilson de la imprenta a los lectores", [13] explora por qué la novela inicialmente pasó desapercibida y no fue ampliamente publicitada. Sostiene que "de los dueños de Our Nig que han sido localizados, más de la mitad eran niños ..." (238). Muchos abolicionistas blancos no estaban tan preocupados por la cuestión de la raza como lo estaban por la cuestión de la esclavitud, y Our Nig puede haber parecido poco halagador para los norteños y abolicionistas en su contenido; "Wilson describe aspectos de la vida del Norte que los abolicionistas habrían lamentado" (242). Gardner concluye que, aunque Wilson puede no haber recibido el apoyo que quería o ni siquiera necesitaba, la publicación de Our Nig puede haber ayudado a Wilson a alcanzar su objetivo de lograr "la autosuficiencia y la autosatisfacción ..." (246). Se ganó un grupo fiel de seguidores, por pequeño que fuera.
El artículo de Lois Leveen, "Viviendo en la casa de la opresión: la dinámica espacial, racial y textual de Our Nig de Harriet Wilson ", [14] incorpora su punto de vista sobre la "casa de dos pisos" que simboliza los lazos que la unen. El espacio deficiente que se le da a Frado le hace creer en su bajo estatus. Empieza a creer que debe encajar dentro de estas restricciones espaciales. Frado solo sabe lo que la ha rodeado; los Bellmont y otros miembros de su sociedad creen que el individuo está determinado por la raza. Frado no puede romper las cadenas de esta casa donde se establecen condiciones tan inhumanas, por lo que romper las cadenas en su mente sería igualmente, si no más difícil, escapar.
La prisión física en la que ha estado condenada a vivir se traduce en su incapacidad mental. Aunque abandona la "casa blanca", debido al daño y el trato que recibió allí, nunca será verdaderamente libre. Al crecer, ese entorno es todo lo que conocía Frado, es toda la familiaridad con la que tenía que comparar todas las demás experiencias futuras. El hecho de que creciera en el norte, un lugar libre, la incapacita aún más. Porque no hay escapatoria para ella, no hay ningún positivo geográfico. No tiene sentido de la libertad porque fue criada como prisionera en una tierra libre y fue engañada para no reclamarla. No tenía opciones, no tenía voluntad, solo podía mirar sus pensamientos y su dolor. Puede dejar las paredes que la sujetaron en el pasado, pero no puede dejar su mente, pensamientos y recuerdos; la mantienen cautiva eternamente.
Recepción
Nuestro Nig no se vendió bien, en parte porque en lugar de criticar la esclavitud en el sur, también acusa a la economía de los estados del norte. Específicamente, la novela arremete contra la práctica de mantener a los pobres como sirvientes contratados y el mal trato de los negros por parte de los blancos. El crítico David Dowling, en "Otros males más terribles: retórica anticapitalista en Our Nig and Proslavery Propaganda de Harriet Wilson", afirma que los abolicionistas del norte no publicaron su libro porque criticaba al norte. [15]
Ver también
- Literatura afroamericana
- Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo estadounidense
- The Bondwoman's Narrative de Hannah Crafts un prefacio de Henry Louis Gates, Jr. que describe su adquisición, verificación y publicación.
- Negro libre
- Persona libre de color
Referencias
- ^ Wilson, Harriet E. (2004) [1859]. Our Nig: bocetos de la vida de un negro libre . Editorial Kessinger. ISBN 1-4000-3120-6 . Consultado el 15 de febrero de 2008.
- ^ Bennetts, Leslie (8 de noviembre de 1982). "Se descubre un hito literario negro de 1859" . The New York Times .
- ^ Ferguson, Moira, ed. (1997). "Introducción a la edición revisada" . La historia de Mary Prince: una esclava de las Indias Occidentales . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 50. ISBN 0472084100.
- ^ Harriet E. Wilson, Nuestro Nig en Amazon.
- ^ Entrevista con Henry Louis Gates (mp3) Archivado el 19 de mayo de 2011 en Wayback Machine . Gates y un crítico literario discuten Our Nig , Wired for Books
- ↑ Our Nig: Sketches from the Life of a Free Black , Geo. C. Rand y Avery, 1859.
- ^ Wilson, Harriet E. Nuestro Nig; o, Bocetos de la vida de un negro libre, en una casa blanca de dos pisos, norte (Random House Publishing Group ed.). pag. 9.
- ^ Wilson. Nuestro Nig; o, Bocetos de la vida de un negro libre (Random House ed.). pag. 72.
- ^ Wilson. Nuestro Nig; o, Bocetos de la vida de un negro libre (Random House ed.). pag. 131.
- ^ Ernesto, Juan. "Economías de la identidad: Harriet E. Wilson's Our Nig" , Modern Language Association , vol. 109, núm. 3 (mayo de 1994), págs. 424–438.
- ↑ Bernstein, Robin, Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights (Nueva York: New York University Press, 2011), págs. 56–60.
- ^ a b Davis, Cynthia J., "Hablando del dolor del cuerpo: nuestro nig de Harriet Wilson" , African American Review , vol. 27, núm. 3, Edición de la cultura de la mujer (otoño de 1993), págs. 391–404.
- ^ Gardner, Eric, "'Este intento de su hermana': Nuestro nig de Harriet Wilson de la impresora a los lectores" , The New England Quarterly , vol. 66, No. 2 (junio de 1993), págs. 226–246.
- ^ Leveen, Lois. "Vivir en la casa de la opresión: la dinámica espacial, racial y textual de 'Our Nig' de Harriet Wilson" , African American Review , vol. 35, núm. 4 (invierno de 2001), págs. 561–580.
- ^ Dowling, David (2009). "Other and More Terrible Evils: Anticapitalist Rhetoric in Harriet Wilson's" Our Nig "and Proslavery Propaganda. " " . College Literature . The Johns Hopkins University Press. 36 (3): 125-126 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
enlaces externos
- Nuestra noche en Project Gutenberg
- Nuestra noche en Internet Archive
- Nuestro Nig en Standard Ebooks
- Entrevista a Henry Louis Gates (mp3) . Gates y un crítico literario discuten Our Nig , Wired for Books.
- Poinier, Lauren, "Harriet Wilson's Our Nig : The First African-American Novel and Counter Discursive Work to Break the Silence of 'The Other' in America" , Tesis de último año, 21 de diciembre de 2009.