Los Paliyan , o Palaiyar o Pazhaiyarare son un grupo de alrededor de 9.500 tribus dravídicas nómadas que viven en las selvas montañosas del suroeste de Ghats en el sur de la India , especialmente en Tamil Nadu y Kerala . Son cazadores-recolectores nómadas tradicionales , cazadores de miel y recolectores. Batatasson su principal fuente de alimento. A principios del siglo XX, los habitantes de Pali se vestían escasamente y vivían en grietas y cuevas de rocas. La mayoría se ha transformado ahora en comerciantes de productos forestales, cultivadores de alimentos y apicultores. Algunos trabajan de forma intermitente como jornaleros, principalmente en plantaciones. Son una tribu programada . Hablan un idioma dravídico, Paliyan , estrechamente relacionado con el malayalam .
Estudios pasados
"Thurston, [1] (1909) citando el escrito del Rev. F. Dahman. [2] (1908) describe a los palianos como una tribu nómada, que en su mayor parte deambula en pequeños grupos a través de las gargantas cubiertas de jungla ( Sholas ) que bordeando la meseta superior de Palnis. Pate [ cita requerida ] (1916) describe a los palyanos como una "casta muy atrasada que vive en pequeños grupos dispersos en medio de las selvas del alto Palnis y el valle de Varrushanadu". Gardner describe a los paliyans como de complexión moderadamente oscura , de baja estatura y sus características físicas se encuentran dentro del rango de Asia meridional y sudoriental. [3] [4]
- Peter M. Gardner, el principal autor inglés en Paliyan, afirma que los Paliyanos tienen formas distintivas:
- Aprender habilidades de subsistencia con una mínima instrucción verbal formal.
- Averiguar por sí mismos lo que otros denotan por términos - frente a una variación sustancial del conocimiento interpersonal.
- "Conocer" probando empíricamente la validez de las teorías (por ejemplo, sobre la condición de un animal cazado) [5] [6] . [7]
Él resume: "La receta de Paliyan para una buena vida: residir en un entorno natural, cultivar un yo maduro e independiente, respetar a los demás y fomentar una sociedad pacífica". [8]
- Una importante conferencia interdisciplinaria sobre las estrategias de subsistencia entre los grupos tribales relacionados con los bosques del sur de la India: análisis contextual de las estrategias de subsistencia local, se celebró en el Centro de Estudios Indios, Mysore, India, del 17 al 19 de octubre de 2003. Se presentaron 21 documentos por 32 participantes de varias de las principales universidades del sur de la India, el Estudio Antropológico de Calcuta y Mysore, y otras instituciones. Las disciplinas académicas representadas fueron principalmente Antropología Social, Sociología, Lingüística y Botánica. Los resúmenes de 12 artículos están disponibles en línea. [9]
- Christer Norström proporciona notas etnográficas detalladas sobre los Paliyan, cazadores-recolectores del sur de la India, y la posibilidad de mantener un espíritu de cazador-recolector a pesar de su larga participación en una economía de mercado. El trabajo de campo de Christer durante 1991-2001 revela dónde los Paliyan durante décadas han combinado la caza y la recolección con el trabajo dentro de una economía de plantación, parece que las relaciones económicas entre ellos y sus vecinos Tamil propietarios de tierras se basan en la negociación más que en la subordinación. Estos hallazgos desafían puntos de vista anteriores, basados en un marco ecológico, que establece la incompatibilidad entre las sociedades contemporáneas de caza y recolección y una economía de mercado moderna en expansión. [10]
- V.Dakshinamurthy inició su trabajo en Paliyan en las colinas de Sirumalai, distrito de Dindigul , Tamil Nadu, India, seguido de extensos estudios sobre el conocimiento tradicional de los paliyan en las colinas de Palni inferiores , distrito de Dindigul, Tamil Nadu. Paliyan también vive en Varushanad, Sathuragiri. [11]
- Aproximadamente 500 familias viven en Idikki Didtrict, Kerala. Aproximadamente 400 Paliyar viven en el valle de Manjampatti, distrito de Coimbature, Tamil Nadu.
Desplazamiento
- Selvakumar (1999) explica la migración forzada a lo largo de la historia con una nota específica sobre cómo los Paliyan de Madurai fueron desterrados a las colinas. Los palyanos, desplazados y desposeídos por varios grupos y por el estado nacional a lo largo de su historia, se encuentran ahora en un estado patético. Aunque el gobierno de Tamil Nadu ha construido casas para algunas familias Paliyan en Kurinji Nagar (8 km al oeste de Usilampatti ), varios Paliyan carecen de casas adecuadas. El futuro de Paliyan es muy frágil ahora que los bosques, que están desnudos debido a la caza furtiva ilegal y la tala de madera por parte de la gente de las llanuras, tienen mucha menos superficie y biodiversidad . [12]
- Han salido a la luz las atrocidades cometidas contra las familias tribales Paliyar, que viven en aldeas remotas de la parte baja de las colinas de Kodaikanal . Las familias, que vivieron durante mucho tiempo en las aldeas de Vellakavai, Chinnur y Periyur, se habían dedicado a cultivar mijo común, ragi, café y naranjas. Debido a la persistente amenaza de los invasores, a muchos de ellos no les gustaría volver a sus aldeas. También hubo una amenaza constante para algunas tribus que desafiaron a los invasores. Cincuenta y ocho familias tribales, pertenecientes a la comunidad de Paliyar, que habían estado viviendo durante generaciones en las colinas de Sathuragiri en el distrito de Madurai, alegan que los funcionarios del departamento forestal las están expulsando de su "patria". Habiendo aprendido a vivir con la furia de la naturaleza, estas familias vivían en la cima de la colina, pero bajaron atraídas por las 'promesas' de los funcionarios del gobierno de conseguir casas para grupos hace dos décadas. Ahora sienten que están perdiendo sus derechos sobre el bosque y sus productos. [13]
Dieta
- Gardner ha descrito en detalle las técnicas tradicionales de caza y recolección: búsqueda de ñame y sagú, caza menor, pesca y recolección de miel. Ha demostrado que los datos de Paliyan refutan la teoría centenaria (revivida por Bose en 1956 y por Fox en 1969) de que los recolectores indios son "primitivos profesionales", incapaces de subsistir solo de la caza y la recolección. [14]
- Tamilarasi, Murugesan y Ananthalakshmi (1991) han estudiado las prácticas dietéticas del grupo tribal Paliyar y el contenido de nutrientes de los alimentos no convencionales consumidos. El patrón dietético de los pueblos tribales Paliyar era peculiar por la inclusión de recursos naturales locales o alimentos no convencionales. Los estudios se llevaron a cabo en Vadakaraparai, Moolayar, Valaigiri, Velankulam y la zona de Boy's Town del distrito de Dindigul . [15]
Controles sociales
Peter M. Gardner (2000) estudió la resolución de conflictos y la no violencia entre recolectores Paliyan recientemente sedentarios. Según su investigación, los recolectores de Paliyan en el sur de la India permanecen relativamente pacíficos cuando se vuelven sedentarios. El éxito del mantenimiento de la paz en Paliyan puede deberse en parte a la multiplicidad de sus salvaguardias, a la prevención de la retroalimentación positiva y a la retirada del conflicto. Sin embargo, a largo plazo, el tratamiento modificado de los niños presagia un cambio. [dieciséis]
Cuestiones ambientales
Los Paliyan no son agentes muy dispuestos de toda esta destrucción; pero como su economía tradicional de caza y recolección ya no es una propuesta práctica, dependen de la recolección de productos forestales para ganarse la vida. Como tal, han sido directamente responsables de la destrucción de muchas especies, incluida la canela a través de la recolección de la corteza. Pero ahora, con solo una pequeña población de árboles de canela que sobreviven en lo profundo del núcleo del bosque, los Paliyan han informado al contratista que 'la canela se ha agotado y deje estos árboles en paz' [ cita requerida ]
Etnomedicina
- Las preparaciones botánicas tradicionales representan el recurso principal para el cuidado de la salud en la sociedad de Paliyan. Los practicantes de hierbas tribales juegan un papel importante para ayudar a mantener sanos a los paliyans. Las dolencias más comunes que se tratan son problemas de la piel, quemaduras, heridas, cortes y enfermedades de la piel. Otras enfermedades que se alivian con medicamentos a base de hierbas incluyen infecciones respiratorias, tos, fiebres y resfriados, y problemas gastrointestinales, dolores abdominales, dolores de estómago, infecciones de garganta, mordeduras de serpientes, trastornos nerviosos y más. [17]
- Ganesan, Suresh y Kesaven (2004) han estudiado la etnomedicina de la parte baja de Palni Hills. En el intento, se enumeraron los aspectos etnomedicinales de 45 especies de plantas utilizadas por las tribus Paliyan y Paliyan de la parte baja de Palni Hills (laderas norte y sur), Tamil Nadu. [18]
- Dakshinamurthy de la Universidad Rural de Gandhigram realizó microestudios del Paliyan en Sirumalai Hills y un trabajo importante en Palni Hills que documenta el conocimiento etnobotánico del Paliyan. [19]
- "Las investigaciones etnobotánicas entre los habitantes de Sathuragiri Paliyans dieron como resultado la identificación de 134 plantas medicinales que utilizan para tratar dolencias comunes como el resfriado, la tos, el dolor de cabeza, las mordeduras de serpientes, las picaduras de insectos venenosos y los trastornos digestivos. Muchas de estas enfermedades se pueden rastrear volviendo a sus peligros ambientales y ocupacionales. Los Paliyans de Sathuragiri son propensos a las enfermedades de la piel. Algunos miembros de la comunidad son reconocidos como Vaidyars o curandero a quien la mayoría se presenta cuando está enfermo " [20]
- Se han descrito las teorías de Paliyan sobre la enfermedad, el diagnóstico chamánico y 75 medidas para el tratamiento de enfermedades y lesiones. [21]
- Según el secretario general del Movimiento de Liberación Adivasis de Palani Hills, Leelawathi, los gobiernos central y estatal asignan millones de rupias cada año para el bienestar y la elevación de las tribus. Pero era dudoso que incluso un porcentaje menor de esta cantidad se gastara realmente en el bienestar de las tribus, teniendo en cuenta las espantosas condiciones en las que viven, alienadas de sus tierras tradicionales. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Thurston, E. 1909. Castas y tribus del sur de la India. Vol IV. Prensa gubernamental, Madras
- ↑ Dahmen, Rev. F. 1908 The Paliyans, una tribu de las colinas de Palni Hills (sur de la India), Anthropos 3: 19-31
- ^ Gardner, PM 1972. Los Paliyans. En: Bicchieri, M. (ed.,). Cazadores y recolectores de hoy. Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. págs. 404-447
- ^ D. Winfred Thomas, Departamento de Botánica, The American College, Madurai - 625002, Tamil Nadu., EDI Oliver King, MS Swaminathan Research Foundation, Taramani, Chennai - 600113, Tamil Nadu., J. Soundrapandi, Departamento de Botánica , Madras Christian College, Chennai - 600 059, Tamil Nadu. y D. Narasimhan ???, "Evolución de las estrategias de medios de vida entre tribus montañosas aisladas geográficamente del sur de la India", descripción general de Paliyan de 2003 , texto completo Archivado 2007-06-07 en Wayback Machine
- ^ Gardner, PM, Versatilidad bicultural como adaptación de la frontera entre recolectores de Paliyan del sur de la India, Edwin Mellen Press, Lewiston, Nueva York, ISBN 0-7734-7819-1 , 2000. Gardner, 2000
- ^ Gardner, 2000, extractos
- ^ Lee, Richard B. y Daly, Richard Heywood, La Enciclopedia de cazadores y recolectores de Cambridge 1999, Cambridge University Press, págs. 61-64. "The Paliyan", Peter M. Gardner, Universidad de Missouri, capítulo abstracto
- ^ Gardner, Peter M., "Viajes al borde tras las huellas de un antropólogo", ISBN 978-0-8262-1634-2 , University Of Missouri Press, 2006, página 207. Gardner, 2006 Archivado 2007-06-05 en Wayback Machine.
- ^ RED DE ESTUDIOS DE ASIA DEL SUR SUECO, Estrategias de subsistencia entre grupos tribales relacionados con los bosques del sur de la India: análisis contextual de las estrategias de subsistencia locales, Conferencia interdisciplinaria en el Centro de Estudios Indios, Mysore, India, 17-19 de octubre de 2003. Conferencia, 2003 Archivado 2007 -05-06 en la Wayback Machine
- ^ Norström, Christer, "Individualismo, colectivismo y flexibilidad: un espíritu de Paliyan para asegurar la autonomía", Departamento de Antropología Social, Universidad de Estocolmo, Suecia Norström, Borrador, texto completo Archivado 2007-06-07 en Wayback Machine
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- ↑ Selvakumar, V., "Adaptaciones de cazadores-recolectores en la región de Madurai, Tamil Nadu, India: desde c. 10.000 BP hasta c. 500 d. C.", Perspectivas asiáticas, 22 de marzo de 2002, texto completo
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- ^ Gardner, Peter M. "Dimensiones de la alimentación de subsistencia en el sur de la India", Etnología, Vol 32, 1993, págs. 109-44
- ^ Tamilarasi Murugesan, P. & Ananthalakshmi, A .: Prácticas dietéticas del grupo tribal Paliyar y el contenido de nutrientes de los alimentos consumidos no convencionales. La Revista India de Nutrición y Dietética. Diciembre de 1991. 28 (12). p.297-301. Ubicación: SNDT Churchgate Diet, texto completo Archivado 2006-05-26 en Wayback Machine
- ^ Gardner PM, Blackwell Publishing, The Journal of the Royal Anthropological Institute, Volumen 6, Número 2, junio de 2000, "Respeto y no violencia entre recolectores de Paliyan recientemente sedentarios", págs. 215-236. texto completo
- ^ Ignacimuthu, S., M. Ayyanar y Sankara Sivaraman K. 2006. "Investigaciones etnobotánicas entre tribus en el distrito de Madurai de Tamil Nadu (India)". Revista de Etnobiología y Etnomedicina 2:25. texto completo
- ^ Ganesan, S. y Suresh, N. y Kesaven, L., "Estudio etnomedicinal de las colinas inferiores de Palni de Tamil Nadu", Indian Journal of Traditional Knowledge, Vol.3, julio de 2004, págs. 299-304. Etnomedicina
- ↑ Dakshinamurthy, V. & Normen, T. Selvan Jebaraj, "Un estudio de caso de la tribu Paliyar de las colinas Surumalai" Centro de estudios futuros, Instituto Rural Gandhigram, Universidad Deemed, Gandhigram, Dindigul, 624302, Tamil Nadu. Imagen de portada
- ^ D. Winfred Thomas, 2003. Resumen de Paliyan Archivado el 7 de junio de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ Gardner, Peter M., "Enfermedad y respuesta entre los recolectores del sur de la India", Antropología médica, vol. 16, 1995, págs.