pamfil yurkevich
Pamfil Danilovich Yurkevich ( ucraniano : Памфі́л Дани́лович Юрке́вич ; ruso : Памфи́л Дани́лович Юрке́вич ; 28 de febrero de 1826, Poltava - 16 de octubre de 1879 ) fue un filósofo y maestro ucraniano4.
Yurkevich en 1851-1861 fue profesor de filosofía en la Academia Teológica de Kiev , también enseñó en la Academia de la lengua alemana, fue inspector asistente de la Academia. En 1861, fue trasladado de Kiev a Moscú y fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Moscú , aunque su formación anterior a este puesto procedía principalmente de las escuelas teológicas ortodoxas. Concretamente el Seminario de Poltava y la Academia Teológica de Kiev . Yurkevich fue recordado por su postura crítica contra el materialismo en el materialismo moderno específico. Yurkevich fue mentor de Vladimir Soloviev . [1]
Yurkevich fue en 1851, nombrado el cargo de instructor en Ciencias Filosóficas en la Academia Teológica de Kiev . En 1852 recibió su maestría en filosofía (desde 1861 - profesor). Luego, en 1857, Yurkevich también comenzó a enseñar alemán en la Universidad. Sobre la base de la decisión del Ministerio de Educación en 1861, Yurkevich fue trasladado de Kiev a Moscú y recibió el rango de profesor titular y fue invitado al departamento de filosofía de la Universidad de Moscú. Yurkevich también enseñó pedagogía en el seminario para el ejército ruso. Entre 1869 y 1873, Yurkevich fue decano de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú.
Las posiciones más conocidas de Yurkevich y las obras que las reflejaron (El corazón y su significado en la vida espiritual del hombre) giraron en torno a la expresión y racionalización del esencialismo . En esto, Yurkevich se preocupó por la clarificación filosófica de lo que son el mundo material y el observable. Aunque Yurkevich era un idealista en el sentido del realismo platónico, fue completamente cristiano en su enfoque rechazando que la mente de una persona como razón fuera la base de las esencias de las cosas o seres y en cambio diciendo que el esencialismo era idealista (de seres conscientes en la línea de Platón) pero era de la parte racional de el ser (su mente) y también desde el centro emocional y que el corazón de la persona era la expresión completa de la persona. Persona o alma (hipóstasis) es corazón, mente y cuerpo, ya que la parte racional de una persona no era más que una parte del todo más grande que, como corazón o alma, cada persona daba significado a las cosas que experimentaba. Yurkevich continuaba el trabajo que le había propuesto su famoso mentor Vladimir Soloviev.. La crítica idealista del trabajo de Yurkevich por Chernyshevsky, "El Principio Antropológico en la Filosofía", marcó el comienzo de un tormentoso debate (afirmaciones de Chernyshevsky, MA Antonovich, etc.), que tuvo amplia resonancia pública. Desde el punto de vista marxista, Yurkevich criticó a Plekhanov . Los temas de trabajo de Yurkevich determinaron en gran medida el desarrollo posterior del idealismo filosófico en Rusia.
