Pamprepius ( griego : Παμπρέπιος , Pamprépios ; latín: Pamprepius ; 29 de septiembre de 440 - noviembre de 484) fue un filósofo y un poeta pagano que se rebeló contra el emperador romano de Oriente Zenón .
Damascio lo describió como un poeta brillante, Malco como un político agudo, pero feo, arrogante, sin escrúpulos y traicionero. Rhetorius , un astrólogo egipcio, lo llamó charlatán y libertino. Se le ha comparado con Claudio , ya que ambos poetas disfrutaron de ocho años de poder político al lado de los usurpadores. Se le considera el último poeta pagano romano. [1]
Su vida se conoce con una precisión inusual, ya que se ha encontrado su horóscopo calculado por Rhetorius a principios del siglo VI. [2]
Biografía
Educación
Pamprepio nació en Egipto, en Panopolis , cerca de Tebas , el 29 de septiembre de 440; el descubrimiento de un horóscopo, que se ha identificado con el de Pamprepio, nos permite saber que nació a las 15:48. [3] Era feo, pero tenía cualidades intelectuales considerables. Se dedicó a la literatura, especialmente a la poesía; probablemente pertenecía a la escuela de Nonnus de Panopolis , natural de su propia ciudad. Se hizo muy famoso como poeta en su país. A la edad de 33 años, en 473, se trasladó a Grecia, donde pasó mucho tiempo en Atenas , se casó con una mujer rica y se convirtió en profesor de gramática (filología). Al mismo tiempo, estudió filosofía con el filósofo neoplatónico Proclo , que tenía entre sus estudiantes al general romano Marcelino , el emperador romano occidental Antemio y los cónsules Illustrius Pusaeus y Messius Phoebus Severus . [4]
En Atenas había encontrado un patrón en Theagenes , un importante ciudadano de Atenas, posiblemente un magistrado, que también era partidario de Proclo. En su honor, Pamprepius compuso un poema. Sin embargo, Pamprepius más tarde entró en conflicto con Theagenes, incluso sufriendo daños físicos, que Theagenes investigó en un caso celebrado contra Pamprepius. Es posible que el motivo de este ataque estuviera relacionado con su ambición de convertirse en el más famoso de todos los filósofos menos Proclo. Debido a su enfrentamiento con Theagenes, se vio obligado a abandonar Atenas a toda prisa. [5]
Colaborador de Illus
De Atenas se dirigió a Constantinopla , a donde llegó en mayo de 476 (a la edad de 35 años y 8 meses). Aquí se presentó como mago o iniciador y alcanzó la fama gracias a su cultura y sus habilidades profesionales. Un oficial llamado Marsus le presentó al poderoso Illus , el magister militum del emperador Zeno ; los tres de estos hombres eran isaurios . Pamprepius se ganó el favor de Illus leyendo un discurso sobre el alma; Illus usó su propia influencia para que Pamprepius fuera nombrado profesor, sufragando el costo de su salario público con sus fondos personales y enviándole varios estudiantes.
La estrecha relación e influencia de Pamprepius sobre Illus volvió a inspirar la envidia de muchos. Su reputación se vio afectada por su práctica del paganismo y la adivinación en la ciudad de Constantinopla, densamente cristiana . Entre sus enemigos se encontraban el emperador Zenón y la emperatriz viuda Verina (esposa del suegro y predecesor de Zenón). Una vez, mientras Illus viajaba a su Isauria natal, Pamprepius fue sentenciado al exilio por el Emperador acusado de intentar usar sus habilidades de adivinación a favor de Illus y contra Zeno; por tanto, fue enviado a Pérgamo . Illus, que era muy consciente de que su propia amistad había llevado al exilio del poeta, recibió a Pamprepio en su propia casa y, a su regreso a la capital, se lo llevó con él. Illus hizo nombrar a Pamprepius senador, cónsul honorario, [6] quaestor sacri palatii y, después de algún tiempo, patricius , un puesto de lo más prestigioso.
En 479 Marcian , hijo del difunto emperador occidental Antemio y hermano de Zenón, se rebeló y sitió al emperador oriental en Constantinopla. Inicialmente, Illus se desanimó, pero Pamprepius declaró que la providencia estaba de su lado, y cuando Illus capturó a los rebeldes, Pamprepius ganó una reputación de clarividencia. Desde entonces, Illus siempre mantuvo a Pamprepius cerca de él y lo consultó con frecuencia. Los dos pasaron el invierno de 479/480 en Nicea , ya que Pamprepio era impopular en Constantinopla.
Revuelta contra Zenón
A finales de 481 o principios de 482, Pamprepio fue a Egipto y se reunió con representantes de la comunidad pagana en Alejandría . Trató de persuadirlos para que lo ayudaran en una revuelta contra Zenón , mostrándoles oráculos y profecías que presagiaban el inminente colapso del cristianismo ; sin embargo, no obtuvo su apoyo. También participó en las disputas entre las diversas sectas cristianas, apoyando la candidatura patriarcal del calcedonio Juan Talaia contra el miafisita Peter Mongus , pero nuevamente no tuvo éxito. [7]
Los juegos de poder en la corte, que involucran a Zeno, Verina , Illus y Ariadne , hija de Verina y esposa de Zeno, degeneró en un motín, en el que Illus fue el objetivo de dos intentos de asesinato por parte de Verina y Ariadne. En 484, como había sido nombrado magister militum per Orientem , Illus decidió retirarse de la corte y trasladarse con Pamprepio a Nicea , donde asumió el cargo y se recuperó de una herida sufrida en el segundo intento de asesinato.
Mientras estaba allí, sin embargo, Illus inició una rebelión contra Zenón, elevando al trono a Leoncio , un oficial sirio, y nombrando a Pamprepio como su magister officiorum . Después de algunas victorias iniciales, las tropas de Illus fueron derrotadas por el ejército de Zeno y obligadas a refugiarse en la fortaleza de Papurius , en Isauria . Illus descubrió que Pamprepio quería traicionar a sus compañeros para salvarse a sí mismo, y en noviembre de 484 lo mató y arrojó su cabeza sobre las almenas de la fortaleza. [8] Según algunos eruditos modernos, Pamprepius no quería traicionar a su patrón, pero el fracaso de sus planes políticos fue interpretado como un engaño por los hombres de Illus. [9]
Algunos estudiosos han sugerido que la participación de Pamprepius es una pista de que la revuelta de Illus fue de alguna manera un intento de restaurar el paganismo, pero esta hipótesis no ha tenido éxito entre los estudiosos. Sin embargo, se sabe que los rebeldes buscaron el apoyo de la comunidad pagana de Alejandría: de hecho, fueron perseguidos porque se sospechaba que formaban parte de la rebelión de Illus. [10] Un pagano convertido al cristianismo llamado Paralius escribió una carta a sus antiguos correligionarios, en la que recuerda cómo habían rezado y sacrificado por el éxito de la revuelta de Illus y Pamprepius contra Zenón y cómo habían recibido muchos oráculos prediciendo la victoria de los paganos, pero cómo al final había prevalecido el cristianismo. [11]
Obras
Pamprepius compuso dos obras, ahora perdidas:
- Ἰσαυρικά, Isaurica : un poema épico sobre Isauria , la región de Asia Menor, que fue el país de origen de ambos Ilus y Zeno . O celebró la restauración de Zenón contra Basiliscus en 476, o fue una celebración de Illus;
- Ἐτυμολογιῶν ἀπόδοσις, Etymologiarum expositio , prosa
Algunos fragmentos se han atribuido a Pamprepio, entre ellos un panegírico a Theagenes y un lamento al salir de Atenas. [12]
Notas
- ^ Nagy, págs.499-500, 508.
- ↑ El horóscopo está traducido y comentado en O. Neugebauer, HB Van Hoesen, Greek Horoscopes , Diane Publishing, 1987, ISBN 0-87169-048-9 , pp. 140-141.
- ^ Nagy, pág. 486.
- ^ O'Meara, Dominic, Platonopolis: Filosofía política platónica en la antigüedad tardía , Oxford University Press, 2003 ISBN 0-19-925758-2 , pág. 21.
- ↑ Edward Watts, City and School in Late Antique Athens and Alexandria , University of California Press, 2008 ISBN 0-520-25816-9 , págs. 119-120; Nagy, pág. 30 ..
- ↑ Rhetorius habla del consulado, probablemente honorario, y del patriciado. Juan de Antioquía (fragmento 211.3) registra la cuestidad y el patriciado (Robert A. Kaster, Guardianes del lenguaje: El gramatical y la sociedad en la antigüedad tardía , University of California Press, 1997, ISBN 0-520-21225-8 , pág. 330).
- ^ Alois Grillmeier y col. , Cristo en la tradición cristiana , Continuum International Publishing Group, 1975, ISBN 0-264-66018-8 , págs. 91-92.
- ^ Nagy, pág. 499.
- ^ R. Asmus, "Pamprepios, ein byzantinischer Gelehrter und Staatsmann des 5. Jahrhunderts", Byzantinische Zeitschrift 22 (1913), 337-347; contra esta interpretación, R. Keydell, "Pamprepios", PWK 18,3 (1949) 409-15 (citado en Grillimer).
- ↑ La comunidad pagana de Alejandría fue atacada por Peter Mongus , Patriarca de Alejandría. Paganos como Damascio enfatizaron el hecho de que la comunidad pagana en Alejandría había rechazado las ideas de Pamprepio, quizás para distanciarse de la sospecha de apoyar la revuelta de Illus y Pamprepius (Haas, Christopher, Alexandria in Late Antiquity, Johns Hopkins University Press, 2006, ISBN 0-8018-5377-X , pág. 326).
- ^ Lee, AD, Pagans and Christians in Late Antiquity: A Sourcebook , Routledge, 2000, ISBN 0-415-13892-2 , pág. 134.
- ^ Nagy, pág. 486.
Bibliografía
La vida de Pamprepius se conoce a través de Suda , que recoge bajo su artículo tres o cuatro narraciones no del todo coherentes entre sí:
- "Παμπρέπιος", Suda , [1] y [2]
Otra información está contenida en los resúmenes de la Historia de Candidus y en la Vita Isidori of Damascius contenida en la Bibliotheca di Photius :
- Focio , Bibliotheca , códices 79 y 242.
Los ensayos modernos sobre Pamprepius son:
- Bury, John Bagnell, A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 AD -800 AD) , Adamant Media Corporation, 2005, ISBN 1-4021-8369-0 , pág. 258.
- Fichera, Regina, "Adivinar para ganar (o perder) el favor de los usurpadores: el caso de Pamprepius de Panópolis (440-484)", Ganar y perder el favor imperial en la Antigüedad tardía , Brill, 2020, ISBN 978-90-04-40769-5 , págs. 219-240.
- Grillmeier, Alois, e Theresia Hainthaler, Cristo en la tradición cristiana , Westminster John Knox Press, 1996, ISBN 0-664-22300-1 , págs. 91–92.
- Nagy, Gregory, Literatura griega , Routledge, 2001, ISBN 0-415-93770-1 , págs. 473, 481.
- Smith, William, "Illus", Diccionario de biografía y mitología griega y romana , volumen 2, p. 570 ; "Pamprepius", ibidem , volumen 3, págs. 104-105 .