Flavio Zeno ( / z i n oʊ / ; griego : Ζήνων , . Translit Zenon .; C 425-9 de abril de 491) fue emperador romano de Oriente de 474 a 475 y de nuevo desde 476 a 491. Las revueltas domésticos y disensión religiosa plagado su reinado , que sin embargo tuvo éxito en cierta medida en asuntos exteriores. Su reinado supuso el fin del Imperio Romano Occidental tras la deposición de Romulus Augustus y la muerte de Julius Nepos , pero se le atribuyó la gran contribución a la estabilización del Imperio Oriental.
Zenón | ||||
---|---|---|---|---|
Emperador romano de Oriente | ||||
Reinado | 29 de enero de 474 - 9 de enero de 475 | |||
Coronación | 29 de enero de 474 [3] | |||
Predecesor | Leo II | |||
Sucesor | Basiliscus , rebelde | |||
Reinado | Agosto de 476 - 9 de abril de 491 | |||
Predecesor | Basilisco | |||
Sucesor | Anastasio I | |||
Emperadores occidentales | Julius Nepos (474–480) Romulus Augustulus (475–476) | |||
Nació | Tarasis c. 425 Zenopolis | |||
Fallecido | 9 de abril de 491 ( c. 65 años ) Constantinopla | |||
Cónyuge | Arcadia Ariadne | |||
Asunto |
| |||
| ||||
Dinastía | Leonid | |||
Padre | Kodisa | |||
Mamá | Lalliss |
En la historia eclesiástica, Zenón está asociado con el Henotikon o "instrumento de unión", promulgado por él y firmado por todos los obispos orientales, con el propósito de resolver la controversia monofisita .
Biografía
Ascender al poder
Vida temprana
El nombre original de Zenón era Tarasis, y más exactamente Tarasikodissa en su lengua nativa Isaurian ( Latín : Trascalissaeus ). [5] Tarasis nació en Isauria , en Rusumblada, más tarde rebautizada como Zenopolis en honor a Zenón. [6] Su padre se llamaba Kodisa (como lo atestigua su patronímico "Tarasicodissa"), su madre Lallis, su hermano Longinus . Tarasis tenía esposa, Arcadia, cuyo nombre indica una relación con la aristocracia Constantinopolitana, y cuya estatua fue erigida cerca de las Termas de Arcadio , a lo largo de los escalones que conducían a Topoi . [7] Cercano Oriente y otras tradiciones cristianas sostienen que Zenón tuvo dos hijas, Hilaria y Theopiste, que siguieron una vida religiosa, [8] pero las fuentes históricas atestiguan la existencia de un solo hijo de Arcadia, llamado Zenon. [9] Según fuentes antiguas, la prestigiosa carrera de Zenón —había luchado contra Atila en 447 para defender Constantinopla y fue cónsul al año siguiente— fue la razón por la que otro oficial isauriano, Tarasis, eligió el nombre griego de Zenón cuando se casó con la familia imperial, siendo así conocido como Zeno cuando ascendió al trono. [10] Algunos historiadores modernos sugieren que el general Isauriano Zenón fue el padre del emperador, [11] pero no hay consenso al respecto, y otras fuentes sugieren que Tarasis era miembro del séquito de Zenón.
Los isaurios eran un pueblo que vivía tierra adentro desde la costa mediterránea de Anatolia , en el centro de las montañas Tauro (generalmente lo que ahora es el área de Konya / Bozkir de Turquía ). Como la mayoría de las tribus fronterizas, los romanos los consideraban bárbaros a pesar de que habían sido súbditos romanos durante más de cinco siglos. Sin embargo, al ser cristianos ortodoxos en lugar de arrianos , como lo eran los godos y otras tribus germánicas, no se les prohibió formalmente el trono. [6]
Según algunos estudiosos, a mediados de los años 460, el emperador romano de Oriente, León I , quiso equilibrar el peso del componente germánico del ejército, cuyo líder era el magister militum Aspar Alan . Pensó que Tarasis y sus Isaurianos podrían ser ese contrapeso, y lo llamó, con muchos Isaurianos, a Constantinopla . Sin embargo, esta interpretación ha sido impugnada. [12] A mediados de la década de 460, Arcadia y Zeno habían estado viviendo en Constantinopla durante algún tiempo, [7] donde también vivían Lallis y Longinus, este último casado con Valeria, posiblemente una mujer de rango aristócrata. [12]
Según fuentes antiguas, la referencia más antigua a Tarasis se remonta al 464, cuando puso sus manos sobre unas cartas escritas por el hijo de Aspar, Ardabur , que demostraban que el hijo del magister militum había incitado al rey sasánida a invadir territorio romano, prometiendo para apoyar la invasión. A través de estas cartas, que Tarasis le dio a Leo, el Emperador pudo despedir a Ardabur, quien en ese momento era magister militum per Orientem y patricius , reduciendo así la influencia y ambición de Aspar. Como recompensa por su lealtad, que Leo elogió a Daniel el Estilita , [13] Tarasis fue designado como domesticorum , un cargo de gran influencia y prestigio. [7] Este nombramiento podría significar que Tarasis había sido un protector domesticus , ya sea en la corte de Leo en Constantinopla, o adjunto al personal de Ardabur en Antioquía . [12]
En 465, Leo y Aspar se pelearon sobre el nombramiento de cónsules para el año siguiente; fue en esta ocasión que la posición de Tarasis se fortaleció, al convertirse en amigo y aliado del Emperador. [14]
Yerno de Leo I
Para hacerse más aceptable para la jerarquía romana y la población de Constantinopla, Tarasis adoptó el nombre griego de Zeno y lo usó por el resto de su vida. A mediados del 466, Zenón se casó con Ariadna , la hija mayor de Leo I y Verina ; no hay ninguna referencia a que se divorcie de Arcadia, quien evidentemente murió antes de esto. Al año siguiente nació su hijo, y Zenón se convirtió en padre del heredero aparente al trono, ya que el único hijo de León había muerto en su infancia; para enfatizar su reclamo al trono, el niño se llamaba Leo . [15] Sin embargo, Zenón no estuvo presente en el nacimiento de su hijo, ya que en 467 participó en una campaña militar contra los godos. [12] [16]
Zenón, como miembro de los protectores domestici , no participó en la desastrosa expedición contra los vándalos , dirigida en 468 por el cuñado de Leo, Basiliscus . Al año siguiente, durante el cual ocupó el honor del consulado, fue nombrado magister militum per Thracias y dirigió una expedición en Tracia . Las fuentes no indican claramente con qué enemigo luchó allí, y los historiadores habían propuesto a los godos o los hunos, o los rebeldes de Anagastes . De cualquier manera, antes de irse, Leo y Zeno le preguntaron a Daniel el Estilita la opinión sobre la campaña, y Daniel respondió que Zeno sería el objetivo de una conspiración pero que escaparía ileso. De hecho, Leo envió a algunos de sus soldados personales con Zeno para protegerlo, pero Aspar los sobornó para que lo capturaran. Zeno fue informado de su intención y huyó a Serdica y, debido a este episodio, Leo sospechó aún más de Aspar. [17]
Después del ataque, Zenón no regresó a Constantinopla , donde estaban Aspar y Ardabur , todavía con un poder considerable. En cambio, se trasladó al "Muro Largo" (el Muro Largo del Quersoneso tracio o, menos probablemente, el Muro Anastasiano ), luego a Pylai y de allí a Calcedonia . Mientras esperaba aquí la oportunidad de regresar a la capital, fue nombrado magister militum per Orientem . Se llevó al monje Pedro el Completo con él y se fue a Antioquía , la sede de su oficina, pasando por Isauria , donde sofocó la rebelión de Indaco. Zenón permaneció en Antioquía durante dos años. [18]
Mientras vivía en Antioquía con su familia, Zenón simpatizaba con las opiniones monofisitas de Pedro el Fullero y lo apoyó contra su oponente, el obispo calcedonio Martyrius . Zenón permitió la llegada a Antioquía de monjes de monasterios cercanos que aumentaron el número de seguidores de Pedro y no reprimieron eficazmente su violencia. Martyrius fue a Constantinopla para pedirle ayuda a León, pero, al regresar a Antioquía, se le informó que Pedro había sido elegido obispo y dimitió (470). Leo reaccionó ordenando a Pedro el exilio y dirigiendo a Zenón una ley que prohibía a los monjes abandonar sus monasterios o fomentar la rebelión (1 de junio de 471). [19] En 470/471, Zenón también tuvo que lidiar con una invasión de Tzanni , que atacó la Armenia romana . [20]
Con Zenón lejos de Constantinopla, Aspar había aumentado su influencia al hacer que su hijo Patricio fuera nombrado César y se casara con la hija menor de León I, Leoncia (470). Las fuentes son contradictorias sobre las causas, pero afirman claramente que en 471, Leo I mandó a matar a Aspar y Ardabur a traición. Esto ciertamente ocurrió con la aprobación de Zenón y Basilisco, ya que, en vísperas de los asesinatos, los dos generales se habían acercado a Constantinopla (Zenón estaba en Calcedonia). A partir de entonces, Zenón regresó a Constantinopla y fue nombrado magister militum praesentalis . [21]
Reinado
Primer reinado y rebelión de Basilisco (475–476)
El 25 de octubre de 473, León I nombró César a su nieto León II, hijo de Zenón y Ariadna . El 18 de enero de 474 murió Leo I; si León II no hubiera sido ya proclamado co-emperador por su abuelo, se habría convertido en Augusto en esa ocasión. Dado que León II tenía siete años (demasiado joven para gobernarse a sí mismo), Ariadna y su madre Verina lo convencieron de coronar a su padre, Zenón, como co-emperador, lo que hizo el 29 de enero de 474. Cuando León II enfermó y murió, Zenón se convirtió en el único emperador.
Zeno tuvo que resolver los asuntos con el Rey Vándalo , Genseric , que estaba realizando incursiones contra las ciudades costeras del Imperio, amenazando rutas marítimas comerciales clave. Zenón envió a Genseric un oficial de alto rango como embajador, Severus, quien logró estipular una paz "eterna" entre los vándalos y el Imperio, lo que permitió a los romanos pagar rescates por los prisioneros en manos de los vándalos y que puso fin a la persecución vándala de los ortodoxos. Cristianos en su territorio. [22]
A pesar de este éxito, Zenón siguió siendo impopular entre el pueblo y el Senado debido a sus orígenes bárbaros ; su derecho al trono se limitaba a su matrimonio con Ariadna y su relación con Verina, la emperatriz viuda. Por lo tanto, optó por obtener el apoyo del componente Isauriano del ejército, en particular, los generales Isaurianos Illus y Trocundes , ambos hermanos. Sin embargo, Verina decidió derrocar a su yerno Zenón y reemplazarlo con su amante, el ex magister officiorum Patricius, con la ayuda de su hermano Basiliscus . Los conspiradores fomentaron disturbios en la capital contra el emperador Isauriano; Basiliscus también logró convencer a Illus, Trocundes y al general ostrogodo Theodoric Strabo para que se unieran al complot. [22]
En enero de 475, Zenón se vio obligado a huir de Constantinopla a Isauria con su esposa y su madre, [23] algunos compañeros isaurianos y el tesoro imperial. Illus y Trocundes fueron enviados a perseguirlo, y Zeno se vio obligado a encerrarse en una fortaleza, donde Illus lo asedió, capturando también al hermano de Zeno, Longinus y manteniéndolo como rehén. [22]
Sin embargo, los conspiradores rápidamente entraron en conflicto entre ellos. Basiliscus tomó el trono para sí mismo, dando muerte al amante y candidato de Verina, Patricio. También permitió que la mafia matara a todos los isaurianos que quedaban en Constantinopla, un episodio que dañó las relaciones con los generales isaurianos Illus y Trocundes. Basiliscus nombró magister militum a su sobrino Armatus , alienando así a Teodorico Estrabón. Como Zenón no había dejado dinero, Basiliscus se vio obligado a cobrar fuertes impuestos. Finalmente, alienó a la Iglesia al apoyar a los monofisitas . La gente de Constantinopla también lo culpó por un gran incendio que quemó varias partes de la ciudad. Con el apoyo secreto del Senado y los sobornos pagados por Zenón, Illus acordó cambiar de bando y unió su ejército con el de Zenón, marchando sobre Constantinopla. Basiliscus intentó recuperar el apoyo popular y envió otro ejército contra Zenón, bajo el mando de su sobrino Armatus. Zenón también logró sobornar a Armatus, prometiendo confirmar su rango de magister militum praesentalis de por vida y promoviendo a su hijo (también llamado Basiliscus) al rango de César ; El ejército de Armatus no pudo interceptar a las tropas de Zenón durante su marcha sobre Constantinopla. [22]
En agosto de 476, Zenón sitió Constantinopla. El Senado abrió las puertas de la ciudad al Isaurian, permitiendo que el emperador depuesto volviera a ocupar el trono. Basiliscus huyó con su familia al baptisterio de Hagia Sophia . [24] [25] Traicionado por el Patriarca Acacio , se entregó a sí mismo ya su familia después de obtener una solemne promesa de Zeno de no derramar su sangre. Basiliscus y su familia fueron enviados a una fortaleza en Capadocia , donde Zenón los encerró en una cisterna seca para que murieran por exposición. [24] [26] [27]
Después de su restauración, Zenón cumplió sus promesas, dejando que Armatus mantuviera su título de magister militum praesentalis (posiblemente incluso elevándolo al rango de patricius ) y nombró a su hijo Basiliscus Caesar en Nicea . [28]
En 477, sin embargo, Zenón cambió de opinión, probablemente por instigación de Illus, ya que este último se beneficiaría de la caída de Armatus y ordenó la muerte de Armatus. Zenón confiscó todas las propiedades de Armatus, depuso a su hijo Basiliscus y lo ordenó sacerdote. [29] [30] [31]
Fin del Imperio Occidental
El emperador occidental Olybrius murió en el otoño de 472. Gundobad , el magister militum occidental proclamó entonces a Glycerius , el comes domesticorum (comandante de la guardia imperial) como emperador occidental en Rávena. Leo I rechazó respaldar a Glycerius y elevó a su sobrino Julius Nepos a co-emperador por el oeste en 473. Esperando resistencia, Nepos se vio obligado por el mal tiempo invernal a retrasar su viaje hasta el año siguiente; Por lo tanto, se dejó a Zeno, como sucesor de Leo, apoyar la instalación de Julius Nepos en Rávena. Nepos llegó a Italia, depuso rápidamente a Glicerio, que no ofreció resistencia, y fue proclamado emperador por el Senado romano en junio de 474. Julio estaba en buenos términos con Zenón, e incluso acuñó monedas a nombre de Zenón, León II y él mismo. [32]
En agosto de 475, durante el reinado de Basiliscus , mientras Zenón estaba en Isauria bloqueado por el ejército de Illus , Orestes , el magister militum occidental , se rebeló, obligando a Nepos a huir de Italia hacia Dalmacia; Orestes proclamó emperador a su propio hijo Rómulo Augusto , pero no pudo ganarse la lealtad de los restos del Imperio Occidental fuera de Italia. [32] Un año más tarde, mientras Zenón entraba en Constantinopla para poner fin a la breve usurpación de Basiliscus, Rómulo y Orestes fueron derrocados por el cacique Odoacro . Con el apoyo de Odoacro, el Senado romano envió un enviado para presentar la insignia imperial al Zenón restaurado. Le pidieron a Zenón que disolviera la separación del imperio y gobernara como único Emperador; también, para nombrar a Odoacro tanto patricius como gobernador imperial oficial de Italia. Al mismo tiempo, Zenón recibió otra embajada, enviada por Julio Nepos, quien le pidió a Zenón que le diera el dinero y el ejército que necesitaba para retomar el control de Italia. Zenón respondió que el Senado romano debería dar la bienvenida a Julio Nepos, su legítimo emperador, y que Odoacro debería recibir adecuadamente el patriciado de Nepos, aunque permitió que él también lo otorgaría. [33] Odoacro fue reconocido oficialmente y quedó en posesión de Italia, mientras que Nepos mantuvo su título y los otros fragmentos de las posesiones occidentales del imperio, pero ningún ejército.
Quizás por deferencia a Zenón, Odoacro reconoció el reinado de jure de Nepos en Italia hasta su muerte, gobernando e incluso acuñando monedas en su nombre, pero nunca permitió su regreso. Después del asesinato de Nepos en 480, Odoacro invadió Dalmacia para perseguir y castigar a los asesinos (y también para tomar Dalmacia para él). Zenón legitimó la autoridad de Odoacro en Dalmacia; Odoacro reconoció a Zenón como único emperador del Imperio nuevamente unitario, pero comenzó a usar cada vez más el título de rey para sí mismo. [34]
Revuelta de Marcian (479)
Marciano era hijo del emperador romano occidental Antemio (467–472) y nieto del emperador Marciano (450–457). Se había casado con Ariadna 's hermana Leontia , y por lo tanto era el hermano-en-ley de Zenón; fue cónsul dos veces, en 467 y 472.
En 479, Marcian intentó derrocar a Zenón y reclamar el trono para sí mismo. Con la ayuda de sus hermanos Procopio Antemio y Rómulo , reunió en Constantinopla tropas compuestas por ciudadanos y extranjeros en la casa de un Cesáreo, al sur del Foro de Teodosio , y desde allí marcharon al mismo tiempo sobre el palacio imperial y en la casa de Illus , que era partidario de Zenón. El emperador estuvo a punto de caer en manos de los rebeldes, quienes, durante el día, arrollaron a las tropas imperiales, quienes también fueron atacadas por ciudadanos desde los techos de sus casas. Durante la noche, sin embargo, Illus trasladó una unidad isauriana, acuartelada en la cercana Calcedonia , a Constantinopla y también corrompió a los soldados de Marcian, quienes permitieron que Zeno huyera. A la mañana siguiente, Marcian, entendiendo que su situación era desesperada y que los refuerzos de Teodorico Estrabón no llegarían a tiempo, se refugió en la iglesia de los Santos Apóstoles , pero fue arrestado con sus hermanos. [35]
Zenón envió a Marcian y sus hermanos a Cesarea en Capadocia . Intentaron huir, pero Marcian fue capturado y obligado a convertirse en monje en Tarso (Cilicia), [36] o encarcelado en Isauria, en la fortaleza de Papurius . Trató de escapar por segunda vez, y esta vez lo logró, pero, después de reunir nuevas tropas y atacar Ancyra , fue derrotado y capturado por Trocundes , el hermano de Illus. [35]
Revuelta de Illus (484–488)
La posición dominante y el favor popular de Illus lo convirtieron en objeto de sospecha, y Zenón trató de librarse de él de diversas formas. También Verina , la emperatriz viuda, conspiró contra su vida. El intento de Verina no tuvo éxito, y Zenón, igualmente celoso de ella y de Illus, la desterró por sugerencia de este último, confinándola en el fuerte de Papurius . Existen algunas dudas sobre el momento de estos eventos. Cándido de Isauria sitúa el destierro de Verina antes de la revuelta de Marcian, y Theodore Lector asigna como causa su participación en la revuelta de Basiliscus. De hecho, no es improbable que esta turbulenta mujer fuera desterrada dos veces, una antes de la revuelta de Marcian, por su conexión con Basiliscus, y otra vez después de la revuelta de Marcian, por su complot contra Illus.
Desde su prisión logró persuadir a su hija Ariadna, la esposa de Zenón, para que intentara obtener su liberación, primero de Zenón y luego de Illus, a quien el Emperador la remitió. Illus rechazó su solicitud. Ariadne, como su madre, intentó asesinar a Illus. Jordanes atribuye su odio a otra causa: dice que Illus había infundido sospechas de celos en la mente de Zeno que habían llevado a Zeno a intentar acabar con su vida, y que su conocimiento de estas cosas la estimuló a vengarse. El asesino que empleó sólo hirió a Illus; el asesino fue hecho prisionero y Zenón, que parece haber estado al tanto del asunto, no pudo evitar su ejecución.
Illus, con su amigo Pamprepio , Leoncio y su hermano Trocundes , ahora se retiró de la corte. Primero fueron a Nicea y luego, con el pretexto de cambiar de aires y procurar una cura para su herida, a Oriente, donde fue nombrado magister militum . Habiendo atravesado Asia Menor, elevaron el estandarte de la revuelta en 484, cuando Illus declaró a Leoncio Emperador. Zenón envió un ejército para luchar contra ellos, pero Illus ganó, obtuvo la posesión de Papurius , liberó a Verina y la indujo a coronar a Leoncio en Tarso.
En 485 Zenón envió contra los rebeldes un nuevo ejército, que se dice que estaba formado por macedonios y escitas (Tillemont conjetura, no sin razón, que estos eran ostrogodos ) bajo Juan el Jorobado , o, más probablemente, Juan el Escita y Teodorico el Amal , que era en este momento cónsul. Juan derrotó a los rebeldes cerca de Seleucia y los condujo al fuerte de Papurius donde los bloqueó. Después de unos meses, Trocundes murió; el fuerte fue tomado sólo después de cuatro años de asedio, por la traición del cuñado de Trocundes, que había sido enviado con ese propósito desde Constantinopla por Zenón. Illus y Leoncio fueron decapitados (488) y sus cabezas enviadas al Emperador. [37]
Asuntos con los godos (474–487)
Las agresiones de los dos líderes ostrogodos , Theoderic el Amal ( Theoderic el Grande ), el hijo de Theodemir y líder de los ostrogodos moesianos , y Theodoric Strabo , el líder de los ostrogodos tracios , habían sido una fuente constante de peligro desde 472. En ocasiones, Zenón se las ingenió para enfrentarlos entre sí, y ellos a su vez pudieron sacar provecho de sus rivalidades dinásticas. Sólo ofreciéndoles paga y alto mando les impidió atacar la propia Constantinopla.
A la muerte de León II , Teodorico Estrabón se rebeló contra Zenón. Su apoyo fue fundamental para derrocar a Zenón y elevar a Basilisco al trono bizantino (475), pero Teodorico y Basilisco tuvieron una pelea, por lo que cuando Zenón regresó a Constantinopla en 476 y derrotó a Basilisco, se informó que Estrabón no había defendido la ciudad. [38] [39]
En 476/477, Zeno se alió con el rival de Strabo, Theoderic the Amal, y le ordenó atacar a Strabo. El líder de los godos tracios envió una embajada al Emperador, ofreciendo paz y culpando al Teodorico Moesiano. Zenón entendió que esta ofrenda ocultaba más conspiraciones y convenció al Senado y al ejército de declarar a Estrabón como enemigo público. [31]
El plan de Zeno era que los dos teodoros se atacaran entre sí. Envió al Amal contra Estrabón, que apoyó la revuelta de Marciano , con la promesa de una enorme fuerza romana como refuerzo (478). Cuando Theoderic the Amal llegó a través de las montañas en Mount Soundis , no encontró el ejército de refuerzo romano que esperaba, sino el ejército de Theodoric Strabo, en un campamento fuertemente fortificado. Los dos Teodericos acordaron presentar una solicitud conjunta al Emperador, con el fin de extender hacia el sur el territorio de asentamiento de los ostrogodos en Moesia. [40]
Zenón trató de dividir a los dos Teodoros sobornando a Amal, pero rechazó el soborno. El ejército imperial obtuvo algunos éxitos iniciales, pero Zenón no aprovechó su ventaja y permitió que Amal se moviera hacia el oeste en Tracia, saqueando territorios a medida que avanzaba. Con el Amal lejos, Estrabón aceptó un acuerdo con Zenón: a Estrabón se le devolvería su riqueza, dinero para pagar 13.000 soldados, el mando de dos unidades palatinas y una vez más el título de magister militum . [40] Sin embargo, el ejército de Teodorico Estrabón, de 30.000 hombres, seguía siendo una amenaza para Zeno, quien convenció a los búlgaros de atacar a los godos tracios en su propia base. Estrabón derrotó a los búlgaros en 480/481 y se trasladó hacia Constantinopla, pero tuvo que lidiar con problemas con sus propios hombres, por lo que no pudo capitalizar su victoria y se vio obligado a regresar a Grecia. A su regreso, murió en un accidente. [40]
Después de la muerte de Teodorico Estrabón en 481, el futuro Teodorico el Grande se convirtió en rey de toda la nación ostrogótica y continuó siendo una fuente de problemas en la península balcánica . Zenón se alió con Teodorico, a quien nombró magister militum praesentalis e incluso cónsul para el año 484, siendo la primera vez que un bárbaro que no era ciudadano del Imperio alcanzaba una distinción tan alta. Zenón hizo que Teodorico luchara contra Illus y el usurpador Leoncio , sitiándolos en Papurio en 484-488. Sin embargo, en 486 Theoderic se rebeló nuevamente y atacó Constantinopla, cortando el suministro de agua de la ciudad. Zenón compró la paz y acordó con Teodorico que los ostrogodos deberían haber ido a invadir Italia para luchar contra Odoacro , que supuestamente había apoyado a Leoncio, y establecer allí su nuevo reino (487). Esto prácticamente eliminó la presencia germánica en el este. [41]
Promulgación del Henotikon (482)
En asuntos religiosos, Zenón es famoso por su Henotikon , o "Acta de Unión", emitida en 482 para mediar entre las opiniones calcedonianas y miafisitas sobre la naturaleza de Cristo . Los calcedonios reconocieron dos naturalezas ( physis ) en Cristo, los miafisitas sólo una; el Concilio de Calcedonia (451) había emitido el Credo de Calcedonia y condenado la posición miafisita, pero los miafisitas todavía eran fuertes, especialmente en las provincias orientales del Imperio, y el patriarca de Alejandría , Pedro Mongus , era miafisita. Apoyar a los miafisitas fue uno de los errores cometidos por Basilisco , ya que la gente de Constantinopla era calcedonia, pero Zenón necesitaba el apoyo de las provincias miafisitas: Egipto, Siria, Palestina y Asia Menor; además, el Patriarca de Constantinopla , Acacio , estaba interesado en reducir la distancia entre las dos posiciones.
Por lo tanto, en 482 Zenón emitió el Henotikon , un documento que había desarrollado con el apoyo de Acacio y dirigido a las facciones en Egipto. El edicto afirmó que el Credo Niceno-Constantinopolitano (es decir, el Credo de Nicea completado en Constantinopla) proporcionaba un símbolo o expresión de fe común, final y unida. Se excluyeron todos los demás symbola o mathemata; Eutyches y Nestorius fueron inconfundiblemente condenados en un anatema , mientras que los doce capítulos de Cirilo de Alejandría fueron aceptados. La enseñanza de Calcedonia no fue tanto repudiada como pasada en silencio; Jesucristo fue descrito como el "unigénito Hijo de Dios [...] uno y no dos" y no hubo una referencia explícita a las dos naturalezas. [42]
El obispo de Roma, el papa Félix III , se negó a aceptar el documento y excomulgó a Acacio (484), iniciando así el cisma acacio , que duró hasta el 519. [43]
En 488, el patriarca de Antioquía, Pedro el Completo , vino a Constantinopla para confirmar su derecho a la Iglesia de Chipre . Zenón llamó al obispo de Chipre, Antemio, para responder a las acusaciones. El obispo afirmó que antes de su partida, había tenido una visión de San Bernabé , en la que se le había revelado la posición de la tumba del apóstol. En la tumba, Antemio había encontrado las reliquias del apóstol y una copia del Evangelio de Mateo escrito en hebreo por el mismo Bernabé. Zenón recibió las reliquias y el manuscrito y, a cambio, proclamó la autonomía de la Iglesia de Chipre. [44]
En 489, Zenón cerró la escuela persa de Edesa, Mesopotamia , a pedido del obispo Ciro II de Edesa , porque promovía las enseñanzas nestorianas y construyó una iglesia en su lugar. La escuela se trasladó a su hogar original de Nisibis , convirtiéndose de nuevo en la Escuela de Nisibis y provocando una ola de inmigración nestoriana a Persia . [45]
Reprimir la revuelta samaritana (484)
Según fuentes samaritanas , Zenón (a quien las fuentes llaman "Zait el rey de Edom") persiguió a los samaritanos. El Emperador fue a Sichem ( Neapolis ), reunió a los ancianos y les pidió que se convirtieran; cuando se negaron, Zenón hizo matar a muchos samaritanos y convirtió la sinagoga en una iglesia. Entonces Zenón tomó para sí el monte Gerizim , donde los samaritanos adoraban a Dios, y construyó varios edificios, entre los cuales una tumba para su hijo recientemente fallecido, en la que puso una cruz, para que los samaritanos, adorando a Dios, se postraran frente a la tumba. Según estas mismas fuentes, Zenón fue enterrado en el monte Gerizim.
Más tarde, en 484, los samaritanos se rebelaron. Los rebeldes atacaron Sichem, quemaron cinco iglesias construidas en lugares sagrados samaritanos y le cortaron los dedos al obispo Terebinthus, que oficiaba la ceremonia de Pentecostés . Ellos eligieron Justa (o Justasa / Justasus) como su rey y se trasladaron a Cesarea , donde vivía una comunidad significativa Samaritano. Aquí murieron varios cristianos y la iglesia de San Sebastián fue destruida. Justa celebró la victoria con juegos en el circo. Según John Malalas , el dux Palestinae Asclepiades, cuyas tropas fueron reforzadas por los Arcadiani de Rheges con base en Cesarea, derrotó a Justa, lo mató y envió su cabeza a Zenón. [46] Según Procopio de Cesarea , Terebinthus fue a Zeno para pedir venganza; el Emperador fue personalmente a Samaria para sofocar la rebelión. [47]
Los historiadores modernos creen que el orden de los hechos conservados por las fuentes samaritanas debe invertirse, ya que la persecución de Zenón fue una consecuencia de la rebelión más que su causa, y debió haber ocurrido después del 484, alrededor del 489. Zenón reconstruyó la iglesia de St. Procopio en Neapolis (Sichem) y los samaritanos fueron expulsados del monte Gerizim, en cuya cima se construyó una torre de señalización para alertar en caso de disturbios civiles. [48]
Muerte y sucesión
Zenón murió el 9 de abril de 491, [49] de disentería [50] o de epilepsia , [51] después de gobernar durante 17 años y 2 meses. Ningún hijo iba a sucederle: Leo había muerto en 474, Zenon, el primer hijo, en su juventud, mientras vivía en la corte. [9] Ariadna luego eligió a un miembro favorito de la corte imperial, Anastasio , para suceder a Zenón, cuyo hermano Longino se rebeló, comenzando la Guerra Isauriana .
Según una leyenda popular registrada por dos escritores de los siglos XI y XII, Zeno fue enterrado vivo después de volverse insensible debido a la bebida o una enfermedad. [52] Durante tres días gritos de "¡Ten piedad de mí!" se podía escuchar desde el interior de su antiguo sarcófago, pero debido al odio de su esposa y súbditos, Ariadne se negó a abrir la tumba. Este relato no es probable, ya que fuentes anteriores y contemporáneas no lo mencionan, aunque también fueron hostiles a su memoria. [1]
En la cultura popular
Zeno era un jugador de τάβλη (tabula) , un juego casi idéntico al backgammon moderno . [53] (Τάβλη todavía se usa para referirse al backgammon en Grecia.) En 480 tuvo una mano que tuvo tan mala suerte que escribió un epigrama para registrarla; Agathias lo reprodujo medio siglo después y esto permitió reconstruir el juego en el siglo XIX. Zeno, que era blanco, tenía una pila de siete fichas, tres pilas de dos fichas y dos borrones , fichas que están solas en un punto y, por lo tanto, están en peligro de ser puestas fuera del tablero por una ficha oponente entrante. Zeno lanzó los tres dados con los que se jugó la partida y obtuvo 2, 5 y 6. Como en el backgammon, Zeno no pudo moverse a un espacio ocupado por dos piezas oponentes (negras). Las fichas blancas y negras estaban tan distribuidas en los puntos que la única forma de usar los tres resultados, como lo requieren las reglas del juego, era dividir las tres pilas de dos fichas en manchas, exponiéndolas a capturar y arruinar las fichas. juego para Zeno. [53] [54]
Zeno es el protagonista de un drama teatral en latín, llamado Zeno , compuesto c. 1641 del dramaturgo jesuita Joseph Simons y representada en 1643 en Roma en el Jesuit English College . [55] Un drama griego anónimo sigue el modelo de este Zeno latino , perteneciente al llamado Teatro Cretense . Esta versión fue escrita e interpretada en Zakynthos en 1682–83 y ha enterrado vivo a Zenón y ejecutado a su hermano Longino . [56]
La obra Romulus the Great (1950), de Friedrich Dürrenmatt , tiene a Zenón como uno de sus personajes. La trama está vagamente basada en la historia; aquí Zeno huye a Italia e intenta convencer a Romulus Augustulus de unir sus fuerzas y luchar juntos, pero su plan falla. Zeno de Dürrenmatt es un emperador oprimido por el ceremonial bizantino.
Ver también
- Lista de emperadores bizantinos
Notas
- ^ a b c Grierson, Philip; Mango, Cyril; Ševčenko, Ihor (1962). "Las tumbas y obituarios de los emperadores bizantinos (337-1042); con una nota adicional" . Papeles de Dumbarton Oaks . 16 : 1–63. doi : 10.2307 / 1291157 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291157 .
- ^ Croke, Brian (2021). Emperadores romanos en contexto: Teodosio a Justiniano . Routledge . págs. 149-152. ISBN 9781000388305.
- ↑ El Auctuarium Prosperi Havniense fecha la muerte de Leo y la coronación de Zeno el 18 de enero (la fecha más aceptada) y el 29 de enero, respectivamente. [1] John Malalas da el 3 de febrero y el 9 de febrero. [1] La primera fuente generalmente se considera la más confiable. Sin embargo, y de manera contradictoria, la mayoría de las autoridades utilizan el 9 de febrero de Malalas. [2]
- ^ Cooley, Alison E. (2012). El Manual de Cambridge de Epigrafía Latina . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 508. ISBN 978-0-521-84026-2.
- ↑ Las fuentes lo llaman "Tarasicodissa Rousombladadiotes", por lo que se pensó que se llamaba Tarasicodissa. Sin embargo, se ha demostrado que este nombre en realidad significa "Tarasis, hijo de Kodisa, [procedente de] Rusumblada", y que "Tarasis" era un nombre común en Isauria (RM Harrison, "El nombre real del emperador Zeno", Byzantinische Zeitschrift 74 (1981) 27-28).
- ^ a b Stephen Mitchell, Una historia del último Imperio Romano, 284-641 d. C.: la transformación del mundo antiguo , Wiley-Blackwell, 2007, ISBN 1-4051-0856-8 , pág. 114.
- ^ a b c Croke, págs. 160-161.
- ^ Terry G. Wilfong, Mujeres de Jeme: vive en una ciudad copta en Egipto antiguo tardío , University of Michigan Press, 2002, ISBN 0-472-06612-9 , pág. 35.
- ↑ a b Martindale, "Zenon 4", p. 1198.
- ↑ Jordanes, 333; Evagrius, ii.15.
- ^ Stephen Mitchell, Una historia del último Imperio Romano, 284-641 d. C.: la transformación del mundo antiguo , Wiley-Blackwell, 2007, ISBN 1-4051-0857-6 , págs. 114-115.
- ↑ a b c d Croke, págs. 166-168.
- ↑ Life of Daniel the Stylite , 55, citado en Croke, p. 168.
- ↑ La fuente esel epítome de Focio del primer libro dela crónicade Cándido de Isauria (Croke, p. 161).
- ^ Croke, págs. 172-173.
- ^ Croke, págs. 178-179.
- ^ Croke, págs. 185-186.
- ^ Croke, págs. 188-190.
- ↑ La ley está contenida en el Código de Justiniano (1.3.29).
- ^ Croke, pág. 194.
- ^ Croke, pág. 198.
- ↑ a b c d Williams y Friell, págs. 181-183.
- ^ Hussey, Joan (1966). La historia medieval de Cambridge, Volumen 4 . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 473.
- ↑ a b John Malalas , Chronographia XV.3–5. Jeffreys, Elizabeth; Jeffreys, Michael; Scott, Roger, eds. (2017) [1986]. La Crónica de John Malalas . Byzantina Australiensia 4. Leiden [Melbourne]: BRILL. págs. 209–210. doi : 10.1163 / 9789004344600_018 . ISBN 978-90-04-34460-0.
- ↑ Evagrius Scholasticus , Historia Ecclesiastica III.8 La historia eclesiástica de Evagrius Scholasticus . Textos traducidos para historiadores 33. Traducido por Whitby, Michael. Prensa de la Universidad de Liverpool. 2000. págs. 142-143 y nota 31. ISBN 978-0-85323-605-4.
- ↑ Anonymus Valesianus , 41–44. El Anónimo Valesiano, Primera Parte: Historia de Teodorico I: Capítulo 9: Sección 44 . Biblioteca clásica de Loeb 331. Traducido por Henderson, Jeffrey. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1939. págs. 534–535 . Consultado el 18 de agosto de 2020 .
- ^ Elton, Hugh (10 de junio de 1998). "Flavius Basiliscus (475-476 dC)" . De Imperatoribus Romanis . Archivado desde el original el 22 de agosto de 2006 . Consultado el 23 de agosto de 2006 .
- ↑ Existen algunos solidi y tremisses en nombre de "Zeno y Leo nob [ilissimus] caes [ar]". Se han atribuido a Zenón como emperador y al hijo de Armatus como César ; en este caso, el hijo de Armatus habría cambiado su nombre de Basiliscus, el nombre del usurpador, a Leo, el nombre dinástico de la casa de Zeno (Philip Grierson, Melinda Mays, Catálogo de monedas tardorromanas en la Colección Dumbarton Oaks y en Whittemore Colección: desde Arcadius y Honorio hasta la adhesión de Anastasius , Dumbarton Oaks, 1992, ISBN 0-88402-193-9 , págs. 181-182).
- ^ Evagrius Scholasticus , Historia Ecclesiae , 3.xxiv. Evagrius informa que Basiliscus, el hijo de Armatus, más tarde se convirtió en obispo de Cyzicus .
- ^ Suda , sv "Ἁρμάτιος".
- ^ a b Martindale, JR (1980). La prosopografía del Imperio Romano Posterior . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. págs. 148-149 . ISBN 978-0-521-20159-9.
- ^ a b Ralph W. Mathisen, "Julius Nepos (19/24 de junio de 474 - [28 de agosto de 475] - 25 de abril / 9 de mayo / 22 de junio de 480)" Archivado el 4 de marzo de 2010 en Wayback Machine , De Imperatoribus Romanis
- ↑ Malchus, fragment 10, citado en Ralph W. Mathisen, "Romulus Augustulus (475–476 AD) - Two Views" Archivado el 4 de marzo de 2010 en Wayback Machine , De Imperatoribus Romanis .
- ^ Williams y Friell, p. 187.
- ↑ a b John Bagnall Bury, "X.2 Las revueltas de Marcian e Illus (479-488 dC)", en Historia del Imperio Romano Posterior , Dover Books [1923], 1958. págs. 395, 397-398.
- ^ Evagrius Scholasticus , Historia ecclesiastica , 3.26 ..
- ^ William Smith, Diccionario de biografía y mitología griega y romana , volumen 2, p. 570.
- ^ Martindale, JR (1980). La prosopografía del Imperio Romano Posterior . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 1073–74. ISBN 978-0-521-20159-9.
- ↑ Zenón se había aliado en esta ocasión con Theoderic el Amal, cuyos godos se habían movido para atacar el Imperio. Se ha sugerido que Constantinopla estaba indefensa durante el asedio de Zenón porque el magister militum Estrabón se había trasladado al norte para contrarrestar esta amenaza. Ver Heather, Peter (mayo de 1998). Godos . Publicación de Blackwell. págs. 158-159. ISBN 978-0-631-20932-4.
- ^ a b c Wolfram, Herwig (1979). Historia de los godos (reimpresión de 1990 ed.). Prensa de la Universidad de California. págs. 32, 270–276. ISBN 978-0-520-06983-1.
- ^ Stephen Mitchell, Una historia del último Imperio Romano, 284-641 d. C.: la transformación del mundo antiguo , Wiley-Blackwell, 2007, ISBN 1-4051-0856-8 , págs. 118-119
- ^ Evagrius Scholasticus, Historia Ecclesiastica III. 14.
- ^ Alexander A. Vasiliev, Historia del Imperio Bizantino, 324-1453 , Volumen 1, University of Wisconsin Press, 1958, ISBN 0-299-80925-0 , págs. 107-109.
- ^ Steven Runciman, Elizabeth Jeffreys, estilo bizantino, religión y civilización: en honor a Sir Steven Runciman , Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-83445-7 , pág. 400.
- ^ JB Segal, Edessa, la ciudad bendita , Gorgias Press LLC, 2005, ISBN 1-59333-059-6 , pág. 95.
- ↑ Malalas, 15.
- ↑ Procopio, 5.7.
- ^ Alan David Crown, Los samaritanos , Mohr Siebeck, 1989 ISBN 3-16-145237-2 , págs. 72–73.
- ↑ Theophanes the Confessor, 135,31-136,5. Citado en Michael Whitby, La historia eclesiástica de Evagrius Scholasticus , Liverpool University Press, 2000, ISBN 0-85323-605-4 , pág. 164.
- ↑ Malalas, 391: 1-4. Citado en Whitby, ibidem .
- ↑ Evagrius Scholasticus , 3.29.
- ^ Cedrenus , yo; Joannes Zonaras, 14.2.31–35. Citado en Whitby, ibidem . Michael Psellus , 68 años.
- ^ a b c Austin, Roland G. "El juego de τάβλη de Zeno", The Journal of Hellenic Studies 54: 2, 1934. pp 202-205.
- ^ Robert Charles Bell, Juegos de mesa y de mesa de muchas civilizaciones , Courier Dover Publications, 1979, ISBN 0-486-23855-5 , págs. 33–35.
- ^ James A. Parente, Drama religioso y tradición humanista: teatro cristiano en Alemania y en los Países Bajos, 1500-1680 , BRILL, 1987, ISBN 90-04-08094-5 , págs. 177-178.
- ^ Frederick W. Norris, "Henotikon", en Enciclopedia del cristianismo primitivo , Everett Ferguson, Michael P. McHugh, Frederick W. Norris, Taylor & Francis, 1998 ISBN 0-8153-3319-6 . Bruce Merry, Enciclopedia de la literatura griega moderna , Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0-313-30813-6 , pág. 419.
Bibliografía
Fuentes primarias
Los eventos del reinado de Zenón son bastante oscuros; Evagrius Scholasticus , en su Historia Ecclesiastica (Capítulo 3), sólo conserva un relato continuo de su reinado . Otras fuentes son:
- Vida de Daniel el Estilita
- Suda
- Cedrenus , una historia concisa del mundo
- Malco , Bizantiaka
- John Malalas , Chronographia
- Procopio de Cesarea , De Aedificiis
- Theophanes the Confessor , Crónica
- Joannes Zonaras , Epitome Historiarum
Fuentes secundarias
Para obtener una biografía completa del emperador, consulte:
- Peter Crawford, emperador romano Zenón. Los peligros de la política de poder en la Constantinopla del siglo V , Barnsley 2019.
Para un estudio académico de la política religiosa de Zenón, consulte:
- Rafał Kosiński, El emperador Zeno: religión y política ( Byzantina et slavica cracoviensia 6 ), Cracovia 2010.
Otros estudios de su política religiosa son:
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford: Basil Blackwell.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: la Iglesia 450–680 d. C. La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
Para una discusión de la erudición reciente sobre la vida de Zenón hasta la muerte de Aspar, vea:
- Brian Croke, "Dinastía y etnia: el emperador Leo y el eclipse de Aspar", Chiron 35 (2005), 147-203.
Un relato del reinado de Zenón y sus sucesores después de la caída del Imperio Romano Occidental, ver:
- Stephen Williams y JGP Friell, La Roma que no cayó: la supervivencia de Oriente en el siglo V , CRC Press, 1999, ISBN 0-203-98231-2 .
Para la adhesión de Zenón, consulte:
- McEvoy, MA (2019). 'León II, Zenón y la transferencia de poder de un hijo a su padre en el 474 d.C.', en J.-W. Drijvers y N. Lenski (eds). El siglo quinto: la era de la transformación . Edipuglia.
enlaces externos
Medios relacionados con Flavius Zeno en Wikimedia Commons
Zeno (emperador) Dinastía Leónidas Nacido: c. Murieron 425 : 491 | ||
Títulos regnal | ||
---|---|---|
Precedido por Leo II | Emperador de la Roma oriental 474–475 | Sucedido por Basiliscus |
Precedido por Basiliscus | Emperador de la Roma oriental 476–491 | Sucedido por Anastasio I |
Oficinas políticas | ||
Precedido por Anthemius Augustus II | Cónsul romano 469 con Marciano | Sucedido por Messius Phoebus Severus Iordanes |
Precedido por el junior Leo Augustus | Cónsul romano 475 | Sucedido por Basiliscus Augustus II Armatus |
Precedido por Illus | Cónsul romano 479 | Sucedido por Cecina Decius Maximus Basilius |