La tribu indígena Pamunkey es una de las 11 tribus indígenas de Virginia [1] reconocidas por la Commonwealth de Virginia , y la primera tribu del estado reconocida a nivel federal , [2] [3] que recibió su estatus en enero de 2016. [4] Otras seis tribus de Virginia, el Chickahominy , el Chickahominy oriental , el Upper Mattaponi , el Rappahannock , el Monacan y el Nansemond , fueron igualmente reconocidos a través del paso del Thomasina E. JordanLey Federal de Reconocimiento de las Tribus Indígenas de Virginia de 2017 el 12 de enero de 2018. [5] La tribu histórica era parte de la supremacía de los Powhatan , compuesta por tribus de habla algonquina . El cacicazgo supremo de los Powhatan estaba formado por más de 30 tribus, estimadas en un total de entre 10.000 y 15.000 personas en el momento en que los ingleses llegaron en 1607. [6] La tribu Pamunkey constituía entre un décimo y un quinceavo del total, como contaban con unas 1.000 personas en 1607. [7]
Población total | |
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Miembros inscritos: 200 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Estados Unidos ( Virginia ) | |
Idiomas | |
Inglés, anteriormente Powhatan | |
Religión | |
cristiandad | |
Grupos étnicos relacionados | |
Mattaponi , Chickahominy , Patawomeck |
Cuando llegaron los ingleses, los Pamunkey eran uno de los grupos más poderosos de la jefatura Powhatan. Habitaban en las mareas costeras de Virginia en el lado norte del río James, cerca de la bahía de Chesapeake . [8] [9]
La tribu Pamunkey es una de las dos únicas que aún conservan las tierras de reserva asignadas por los tratados de 1646 y 1677 con el gobierno colonial inglés. [10] La reserva de Pamunkey se encuentra en algunas de sus tierras ancestrales en el río Pamunkey adyacente al actual condado de King William, Virginia . La reserva Mattaponi , la única otra en el estado, está cerca del río Mattaponi . [10]
Idioma
Pamunkey de Dalrymple | |
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Nativo de | Virginia |
Era | grabado 1844 |
Familia de idiomas | desclasificado |
Códigos de idioma | |
ISO 639-3 | Ninguno ( mis ) |
Glottolog | pamu1240 |
Generalmente se asume que el idioma pamunkey fue algonquiano, pero solo se han conservado catorce palabras, lo que no es suficiente para determinar que el idioma en realidad era algonquino. [11] [12] Las palabras, que fueron registradas en 1844 por el reverendo EA Dalrymple STD , son, [13]
- tonshee 'hijo', nucksee 'hija', petucka 'gato', kayyo 'agradecimiento', o-ma-yah 'Oh mi Señor', kenaanee 'amistad', baskonee 'gracias', eeskut 'sal, perro', nikkut 'uno', orijak 'dos', kiketock 'tres', mitture 'cuatro', nahnkitty 'cinco', vomtally 'seis', talliko 'siete', tingdum 'ocho', yantay 'diez .
A excepción de nikkut 'one', que es claramente similar a Powhatan nekut , ninguna de las palabras corresponde a ningún idioma algonquiano conocido, ni a reconstrucciones del proto-algonquiano. Dada la extensa mezcla étnica que ocurrió entre los Pamunkey antes de 1844, es posible que la lista de Dalrymple provenga de un pidgin interétnico o incluso de un idioma de una familia lingüística desconocida, en lugar del idioma Pamunkey original. [14]
Modo de vivir
Subsistencia y relación con la tierra
La forma de vida tradicional de Pamunkey era la vida de subsistencia. Vivieron a través de una combinación de pesca, captura, caza y agricultura. Este último se desarrolló a finales del período cultural de los bosques , aproximadamente entre los años 900 y 1600. Los pueblos usaban el río Pamunkey como principal medio de transporte y fuente de alimento. El río también proporcionó acceso a terrenos de caza y otras tribus. El acceso al río era crucial, porque las aldeas de Pamunkey rara vez eran asentamientos permanentes. Debido a que la gente de Pamunkey no usaba fertilizantes , trasladaron sus campos y casas cada diez años para permitir que la tierra permaneciera en barbecho y se recuperara del cultivo.
Los Pamunkey y todas las tribus de Virginia tenían una relación íntima y equilibrada con los animales, las plantas y la geografía de su tierra natal. [10] Al igual que otras tribus nativas, tenían técnicas, como la quema controlada , para despejar la tierra para el cultivo o la caza. La tierra pertenecía al grupo en su conjunto. El jefe y el consejo asignarían una parcela de terreno despejado a un cabeza de familia de por vida.
Los conceptos diferentes de propiedad y uso de la tierra y los animales de granja causaron algunos conflictos entre las tribus de Virginia y los colonos ingleses. Para las tribus nativas, la tierra era "propiedad" sólo mientras fuera cultivada; después de eso, estuvo disponible para uso "público". Los ingleses tenían, en cambio, leyes sobre la propiedad privada y creían que la tierra era de ellos tan pronto como la tribu se la vendiera. Como resultado, cuando los ingleses permitieron que la tierra estuviera en barbecho, los nativos americanos asumieron que eran libres de usarla para cazar y recolectar. Muchos ingleses consideraron ambos como una usurpación de su propiedad privada. [6]
Casas
Las casas de Pamunkey, llamadas yihakans (o yehakins ), eran largas y estrechas; fueron descritos como " casas comunales " por los colonos ingleses. Eran estructuras hechas de árboles jóvenes doblados atados en la parte superior para formar un barril. Los indios cubrían los árboles jóvenes con esteras tejidas o corteza. El historiador del siglo XVII William Strachey pensó que la corteza era más difícil de adquirir, ya que notó que solo las familias de mayor estatus poseían casas cubiertas de corteza. En verano, cuando aumentaba el calor y la humedad, las alfombrillas se podían enrollar o quitar para permitir una mayor circulación de aire. [15]
Dentro de la casa, construyeron somieres a lo largo de ambas paredes. Estaban hechos de postes clavados en el suelo, de alrededor de un pie de altura o más, con pequeños postes unidos. El marco tenía aproximadamente cuatro pies (1.2 m) de ancho, sobre el cual se colocaban cañas. Se colocaron una o más esteras en la parte superior como ropa de cama; más esteras o pieles servían como mantas, con una estera enrollada como almohada. La ropa de cama se enrolla y almacena durante el día para dejar el espacio disponible para otras funciones. [15]
Gobierno
La práctica de Pamunkey de la sucesión matrilineal también creó cierta confusión para los ingleses, quienes finalmente en el Tratado de Plantación Media de 1677 reconocieron a la reina de Pamunkey. [16] Al igual que con otras tribus de la confederación Powhatan, los Pamunkey también tenían un weroance (jefe) y un consejo tribal compuesto por siete miembros, elegidos cada cuatro años. El jefe y el consejo ejecutan todas las funciones gubernamentales tribales establecidas por sus leyes. Las elecciones tradicionales utilizaron una canasta, así como guisantes y granos de maíz, en el mismo número que los votantes. Los miembros primero votaron por el jefe, seguido de votos por los siete miembros del consejo. Para cada candidato, un grano de maíz significaba aprobación y un guisante un voto de "no", o si hubiera dos candidatos, cada uno podría ser indicado por un tipo de semilla. [7] [10]
El mismo estudio de 1896 señaló que las leyes tribales se ocupaban, entre otras cosas, de controlar el uso de la tierra, robar y pelear (romper la paz). En lugar de utilizar castigos corporales, encarcelamiento o castigo, cualquier persona que infringiera una ley tribal era multada o desterrada. [7] Debido a que a los Pamunkey les molestaba que, en el pasado, los forasteros eligieran algunas leyes para ridiculizarlos, ahora no se permite que los forasteros vean las leyes tribales. [17]
Las leyes tribales gobiernan todos los asuntos civiles. En asuntos penales, las autoridades externas, como un alguacil o la policía, pueden notificar respetuosamente al jefe tribal sobre la entrega de una orden judicial. Pero, tal acción no es un requisito legal. La tribu no opera una fuerza policial ni una cárcel. La mayoría de los miembros de la tribu obedecen las leyes tribales por respeto al jefe y al consejo. La tribu desalienta los ataques verbales contra los miembros. Como explica el Jefe Brown, tienen leyes estrictas de difamación porque, "Somos como una subdivisión de 400 años. Si no nos llevábamos bien, probablemente nos habríamos matado mucho antes". [2]
El jefe continuó rindiendo tributo anual al gobernador de Virginia. Consiste en un juego, generalmente un ciervo, y cerámica o una "pipa de la paz". Los Pamunkey han estado pagando ese tributo desde el tratado de 1646. Hacer este pago anual no siempre ha sido fácil. El jefe Miles recuerda un año que fue particularmente difícil: "No pudimos encontrar nada, ni ciervos, ni pavos, nada. Mi padre era el jefe en ese entonces, y sabíamos que teníamos que tener algo para presentarle al gobernador, así que fuimos a una granja de pavos, compró un pavo vivo, lo trajo de regreso a la reserva y lo mató. De esa manera pudimos cumplir con los términos del tratado, después de todo, lo mataron en la reserva ". [9] Hasta donde se sabe, no han dejado de hacer ningún pago en 342 años. [17]
Historia
Con base en la evidencia arqueológica , los estudiosos estiman que varias culturas distintas de nativos americanos ocuparon esta parte de la costa del Atlántico medio durante más de 10,000 años antes del contacto europeo. [8] La evidencia ha sido recolectada por arqueólogos, antropólogos e historiadores . [10] Varias culturas de pueblos indígenas de las Américas vivieron en las áreas ocupadas más tarde por la histórica Pamunkey.
Los Pamunkey son parte de la familia de lenguas de habla algonquina más grande . Este estaba compuesto por varias tribus que hablaban variaciones del mismo idioma, un idioma que ahora se ha perdido en su mayoría. En 1607, más de 30 tribus eran tributarias de la Confederación Algonquina Powhatan , de las cuales los Pamunkey eran los más grandes y uno de los más poderosos. [10] [18] El jefe Powhatan y su hija Matoaka (mejor conocida como Pocahontas por los historiadores), quienes alcanzaron fama histórica, eran nativos americanos de Pamunkey. [8] El capitán Samuel Argall la secuestró como rehén en un intento de asegurar la liberación de algunos prisioneros ingleses y municiones en poder de su padre. [19]
Contacto europeo
El contacto inicial con los europeos fue alrededor de 1570. "Y desde [1570] en adelante, a intervalos cada vez más breves hasta que se estableció la primera colonia inglesa permanente en Jamestown en 1607, la Confederación Powhatan fue visitada por hombres blancos: españoles, franceses e ingleses". (Barbour, 5). Los eruditos estiman que cuando llegaron los ingleses en 1607, este cacicazgo supremo contaba entre 14.000 y 21.000 personas. [6]
Los colonos del primer asentamiento inglés exitoso, con sede en Jamestown, tenían una relación complicada con los nativos americanos de Virginia. En el invierno de 1607, Opechanacanough , jefe de la tribu Pamunkey, capturó al capitán John Smith . Smith fue llevado al hermano de Opechancanough, el jefe Powhatan . Este primer encuentro entre Powhatan y Smith resultó en una alianza entre las dos personas. Powhatan envió a Smith de regreso a Jamestown en la primavera de 1608 y comenzó a enviar regalos de comida a los colonos. [20] Si no fuera por las donaciones de Powhatan, los colonos no habrían sobrevivido durante los primeros inviernos. A medida que el asentamiento se expandió, aumentó la competencia por la tierra y otros recursos y el conflicto entre los colonos y las tribus de Virginia.
Impresiones originales en inglés
La historia de Pocahontas (Matoaka) cuenta una parte de la historia de Pamunkey, pero desde una perspectiva inglesa. El estudio de los documentos primarios de la época de la llegada de los ingleses muestra que el contacto inicial se caracterizó por un malentendido cultural mutuo. Los colonos retrataron a las tribus de Virginia mediante contrastes. Tenían respeto por Powhatan, pero caracterizaban a otros nativos americanos con términos como "demonios desnudos". Su temor y aprecio por los nativos americanos se combinó con desconfianza e inquietud. El relato de George Percy de los primeros años expresa tal dualidad: "Le agradó a Dios, después de un tiempo, enviar a esas personas que eran nuestros enemigos mortales para aliviarnos con víveres, como pan, maíz, pescado y carne en abundancia, que fue el establecimiento de nuestros hombres débiles, de lo contrario todos habríamos perecido ". [21]
Los ingleses desconfiaban de la mayoría de las tribus, pero notaron que los Pamunkey no robaban. "Su costumbre es tomar cualquier cosa que puedan apoderarse; sólo la gente de Pamunkey no hemos encontrado robando, pero lo que otros pueden robar, su rey lo recibe". [22]
Powhatan no pudo entender el enfoque en inglés. "¿De qué te servirá tomar por la fuerza, puedes tener rápidamente por amor, o destruir a los que te dan de comer? ¿Qué puedes conseguir con la guerra, cuando podemos esconder nuestras provisiones y volar al bosque? injuriéndonos a tus amigos. ¿Y por qué estás tan celoso de nuestros amores al vernos desarmados, y ambos lo hacen, y están dispuestos a alimentarte, con eso que no puedes conseguir sino con nuestro trabajo? [23] Smith incluyó esta traducción de las preguntas de Powhatan en sus escritos.
El medio hermano materno y sucesor final de Powhatan, Opechancanough, lanzó ataques en 1622 y 1644 como resultado de la invasión inglesa de las tierras de Powhatan. La primera, conocida como la Masacre de los indios de 1622 , destruyó asentamientos como Henricus y Wolstenholme Towne , y casi acabó con la colonia. [24] Jamestown se salvó del ataque de 1622 debido a una advertencia. Durante cada ataque, murieron entre 350 y 400 colonos. En 1622, la población era de 1.200 y en 1644, 8.000 antes de los ataques. Capturado en 1646, Opechancanough fue asesinado por un guardia inglés, en contra de las órdenes. Su muerte contribuyó al declive de la jefatura de Powhatan. [6]
En 1646, se firmó el primer tratado entre el sucesor de Opechancanough, Necotowance , y los ingleses. El tratado estableció límites entre las tierras reservadas para las tribus de Virginia y las que ahora se consideraban propiedad de los ingleses, tierras de reserva y pago de tributo anual de pesca y caza (hecho a los ingleses). Estos límites no se podían cruzar a menos que se tratara de asuntos oficiales y se debían llevar insignias para ilustrar el punto. [6]
La colonia de Virginia continuó creciendo e invadiendo la tierra de los Powhatan, lo que les hizo imposible mantener las prácticas tradicionales. Muchos Pamunkey se vieron obligados a trabajar para los ingleses o fueron esclavizados. A medida que crecía el asentamiento colonial, también lo hicieron los colonos con su resistencia a los ataques de los nativos americanos.
Rebelión de tocino
La rebelión de Bacon , que comenzó en 1675, resultó en ataques contra varias tribus leales a los ingleses. La rebelión fue un esfuerzo conjunto de ex sirvientes contratados blancos y negros. La rebelión fue dirigida por Nathaniel Bacon contra su pariente, el gobernador Sir William Berkeley . La causa de la rebelión fue la negativa de Berkeley a acudir en ayuda de los colonos sometidos a frecuentes redadas y asesinatos por parte de los nativos. Bacon y otros colonos, antiguos sirvientes contratados, fueron víctimas de redadas de tribus locales de Virginia. El capataz de Bacon fue asesinado atacando a los indios.
Cockacoeske ( weroansqua de Pamunkey), que sucedió a su marido después de que lo mataran luchando por los ingleses, era un aliado de Berkeley contra Bacon. Para los ingleses, era conocida como "Reina de los Pamunkey". Es conocida por haber firmado los Artículos de Paz ( Tratado de la Plantación Media ) en 1677, después de que terminara la Rebelión de Bacon. Como resultado del tratado, ganó autoridad sobre las tribus Rappahannock y Chickahominy , que anteriormente no habían estado bajo el dominio supremo de los Pamunkey. La finalización del tratado marcó el comienzo de una época de paz entre las tribus de Virginia y los ingleses. [10] Este tratado fue firmado por más líderes tribales que el de 1646. Reforzó los pagos de tributos anuales y agregó las tribus Siouan e Iroquoian a los indios tributarios del gobierno colonial. Se establecieron más tierras de reserva para las tribus, pero el tratado requería que los líderes nativos americanos de Virginia reconocieran que ellos y sus pueblos eran súbditos del Rey de Inglaterra . [9]
Nativos americanos de Pamunkey hoy
En la actualidad, quedan unos 200 miembros tribales, muchos de los cuales viven al menos a tiempo parcial en su reserva de 4,9 km 2 (1,200 acres ). [17]
Los Pamunkey han podido sobrevivir gracias a su capacidad para adaptarse como tribu. El resistir la presión para ceder sus tierras de reserva les ha ayudado a mantener las formas tradicionales. [8] Los hombres usan algunos de los métodos antiguos para pescar, parte del patrimonio tradicional de la tribu. También continúan cazando y atrapando en las tierras de la reserva. [9]
En 1998, la tribu construyó un criadero de sábalos para asegurar la continuidad de una importante fuente de alimento. Cuando se captura el sábalo, se toman los huevos de las hembras y se colocan en un balde. Los espermatozoides de los machos se colocan en el mismo cubo. En los tanques de retención, se permite que los huevos fertilizados crezcan y eclosionen. Una vez que los peces nuevos crecen lo suficiente, generalmente después de 21 días, se los devuelve al río. El jefe Miles estimó que siete millones de alevines fueron devueltos al río en 1998 y probablemente triplicaron esa cantidad en 1999. [9]
cerámica
La tradición de la alfarería de Pamunkey se remonta a antes de que los ingleses se asentaran en Jamestown. Han estado usando arcilla de las orillas del río Pamunkey desde tiempos prehistóricos. Muchos continúan usando el método tradicional. Para ello, dejan secar la arcilla y luego la parten en trozos más pequeños. Estos trozos se sumergen en agua hasta que adquieren la consistencia de una crema. La arcilla se cuela para eliminar rocas o escombros. El agua se escurre y se exprime hasta que la arcilla es como una masa. Entonces está listo para ser convertido en macetas. La cerámica tradicional de los antepasados de Pamunkey del período de los bosques se fortaleció con conchas trituradas o quemadas, esteatita triturada, guijarros de río o arena de cuarzo. [9]
En 1932, durante la Gran Depresión , el estado de Virginia ayudó a los Pamunkey a desarrollar su cerámica como fuente de ingresos. El estado estableció un programa para una escuela de alfarería y proporcionó un maestro. El estado proporcionó materiales para el edificio, pero la tribu lo construyó ellos mismos. Los miembros tribales aprendieron métodos para aumentar la velocidad de fabricación. Incorporaron la cocción de cerámica en un horno y el uso de esmaltes en sus técnicas. Aprendieron a usar moldes para apretar para producir copias de macetas rápidamente. La cocción al horno produjo cerámica terminada de tonos marrones más uniformes que los tonos de gris de las técnicas tradicionales de alfarería. [9]
Los alfareros de Pamunkey aprendieron a pintar y barnizar vasijas. La maestra les enseñó diseños y pictografías basadas en tradiciones conocidas y populares de los nativos americanos del suroeste. Dos pictografías representan historias importantes para la tribu: la historia del Capitán John Smith y Pocahontas y la historia del tratado que estableció los pagos del juego. Después de que el maestro dejó la escuela, algunos miembros regresaron a las técnicas tradicionales de alfarería. [9]
Hoy, Pamunkey utiliza técnicas tradicionales y nuevas para crear sus piezas. Para diferenciar, las ollas hechas de forma tradicional se llaman 'blackware'. El Museo Indio de Pamunkey tiene una variedad de vasijas, así como videos y exhibiciones, que explican las diferencias en los métodos de construcción, tipos de temperamento y técnicas de decoración. [9]
El Pamunkey se aseguró de que su Museo de la Tribu India de Pamunkey , construido en 1979, se pareciera al yehakin tradicional . Ubicado en la reserva, el museo brinda a los visitantes una idea de la larga historia y cultura de la tribu. Se incluyen artefactos de más de 10,000 años de asentamiento indígena, réplicas de materiales prehistóricos e historias. La Institución Smithsonian seleccionó recientemente a los Pamunkey como una de las 24 tribus que se presentarán en el Museo Nacional del Indio Americano en Washington, DC.
Reconocimiento federal
La Commonwealth de Virginia siempre ha reconocido a la tribu Pamunkey, con relaciones formales que se remontan a los tratados de 1646 y 1677. [25] Sin embargo, dado que los Estados Unidos no existían en el momento de esos tratados, no existían relaciones formales entre los Pamunkey. y el gobierno federal. En 1982, Pamunkey inició el proceso de solicitud de reconocimiento federal . [26] Su solicitud formal se encontró con la oposición de MGM Casinos , que temían una competencia potencial con su casino planeado en el condado de Prince George, Maryland , y de miembros del Congressional Black Caucus , quienes notaron que la tribu había prohibido históricamente los matrimonios mixtos entre sus miembros y personas de raza negra. La prohibición del matrimonio interracial, que no se había aplicado durante mucho tiempo y fue rescindida formalmente en 2012, era una reliquia del intento de la tribu de eludir la Ley de Integridad Racial de Virginia de 1924 , que reconocía solo a las personas "blancas" y "de color". [27] [28] La Oficina de Asuntos Indígenas inicialmente dijo que Pamunkey había cumplido con sus requisitos para el reconocimiento federal en enero de 2014, pero la decisión final se retrasó repetidamente hasta el 2 de julio de 2015, cuando la BIA les otorgó el reconocimiento formal. [25] [ enlace muerto ] . En febrero de 2016, Pamunkey recibió una victoria judicial sobre un desafío a su derecho a existir como entidad política. [29]
Referencias
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- ^ "Gobernador - Sala de redacción" . Governor.virginia.gov. 2015-07-02 . Consultado el 24 de octubre de 2015 .
- ^ Registro federal; Vol. 81, núm. 86; Miércoles 4 de mayo de 2016; Avisos , p. 26827: "La adición a la lista de entidades indias es el resultado de la desestimación de una solicitud de reconsideración de la Junta de Apelaciones Indígenas del 28 de enero de 2016 en el expediente número 16–003, In Re Federal Acknowledgment of the Pamunkey Indian Tribe " .
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Otras lecturas
- Barbour, Phillip. Pocahontas y su mundo . Boston, MA: Houghton Mifflin Co., 1969.
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- Southern, Ed (2004), La aventura de Jamestown: relatos de la colonia de Virginia, 1605–1614 , John F. Blair, editor, ISBN 978-0-89587-302-6
- Swanton, John Reed (2003), Las tribus indias de América del Norte , Genealogical Publishing Com, ISBN 978-0-8063-1730-4
enlaces externos
- Museo Indio Pamunkey
- Página de inicio de la tribu Pamunkey