Los Nansemond son los indígenas del río Nansemond , un afluente de 20 millas de largo del río James en Virginia. La gente de Nansemond vivía en asentamientos a ambos lados del río Nansemond donde pescaban (con el nombre "Nansemond" que significa "punto de pesca" en algonquino ), recolectaban ostras, cazaban y cultivaban en suelo fértil.
Regiones con poblaciones significativas | |
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Virginia | |
Idiomas | |
Algonquian (Historical), Inglés | |
Religión | |
Religión tradicional , cristianismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Nottoway , Chowanoke , Chesapeake , Pamunkey , Mattaponi , Chickahominy , Meherrin , Haliwa-Saponi |
Gradualmente expulsados de sus tierras en el período colonial y siguientes, los Nansemond lucharon por mantener su cultura. Se reorganizaron a fines del siglo XX y obtuvieron el reconocimiento estatal de Virginia como tribu en 1985. [1] Obtuvieron el reconocimiento federal en 2018 después de que el Congreso aprobara un proyecto de ley al respecto. [2] Muchos miembros de la tribu todavía viven en antiguas tierras ancestrales en Suffolk , Chesapeake y las ciudades circundantes.
En 2013, los Nansemond llegaron a un acuerdo con la ciudad de Suffolk, que les transfirió 100 acres (0,40 km 2 ) desde un parque ribereño de 1,100 acres (4,5 km 2 ) a lo largo del río Nansemond, su territorio ancestral. La tribu utilizará este sitio para reconstruir su pueblo histórico de Mattanock Town, así como un centro comunitario, museo, terreno de pow wow y otras instalaciones. Este proyecto había sido desarrollado, explorado y negociado entre la tribu y la ciudad durante un período de más de diez años.
Idioma
Se cree que el idioma nansemond fue algonquiano , similar al de muchas otras tribus costeras del Atlántico. Pero solo se han conservado seis palabras, que no son suficientes para identificarlo. [3] Las seis palabras, que pueden haber sido corrompidas en la memoria cuando fueron escritas en 1901, son nĭkătwĭn 'uno', näkătwĭn 'dos', nikwásăti 'tres', toisíaw ' ' cuatro ', mishä́naw ' cinco ' , marímo 'perro'. [4]
Historia
La gente de Nansemond formaba parte de la Confederación Powhatan , una confederación flexible de unas 30 tribus, estimada en más de 20.000 personas en la zona costera de lo que se convirtió en Virginia. Prestaron lealtad a un jefe supremo , conocido como Powhatan. [5] Vivían a lo largo del río Nansemond , un área que llamaban Chuckatuck . [5] En 1607, cuando un grupo de colonos liderados por el explorador John Smith llegó al lado norte del río James y estableció el asentamiento de Jamestown , los Nansemond inicialmente se mostraron cautelosos. [6]
En 1608, los colonos de Jamestown habían comenzado a explorar el río Nansemond, siguiendo los criaderos de ostras del río . Al año siguiente, asaltaron un asentamiento de Nansemond, quemaron casas y destrozaron canoas para obligar a los habitantes del asentamiento a entregar su suministro de maíz . [7] El grupo de asalto fue dirigido por John Smith, quien exigió 400 fanegas de maíz o ordenaría a sus hombres quemar la aldea y destruir todas las canoas y casas restantes. [5] El Nansemond accedió a las demandas de Smith, y su partido se fue con la mayor parte del suministro de maíz de la tribu. Al mes siguiente, otro partido liderado por Smith regresó y se apoderó del suministro restante de maíz. Las relaciones entre los colonos y los Nansemond, ya tensas por la incursión de Smith, se deterioraron aún más en 1609 cuando un grupo de colonos de Jamestown intentó hacerse con el control de la isla Dumpling, donde vivía el jefe principal y donde se guardaban los templos y objetos sagrados de la tribu. [7] El grupo de asalto destruyó los lugares de enterramiento de los líderes tribales y los templos. Se saquearon casas y lugares religiosos en busca de objetos de valor, como perlas y adornos de cobre , que habitualmente se enterraban con los cuerpos de los líderes. [5] En la década de 1630, los colonos habían comenzado a invadir las tierras de Nansemond, con reacciones encontradas. Los dos pueblos tenían ideas diferentes sobre el concepto de " propiedad de la tierra ". [6]
Matrimonio de John Basse y Elizabeth
John Basse, un colono de la Virginia de principios del siglo XVII, se casó con Elizabeth, la hija del rey (o jefe) de la nación Nansemond. Después de ser bautizada en la Iglesia Anglicana establecida de la colonia, se casaron el 14 de agosto de 1638. Bass (e) había nacido el 7 de septiembre de 1616; murió en 1699. [8] Tuvieron ocho hijos mestizos juntos (Elizabeth, John, Jordan, Keziah, Nathaniel, Richard, Samuel y William). Aunque cristianizada, Elizabeth probablemente crió a sus hijos en la cultura Nansemond. La tribu tenía un sistema de parentesco matrilineal , en el que los niños se consideraban nacidos del clan y el pueblo de la madre.
Algunos Nansemond afirman descender de este matrimonio. [5] Basándose en su investigación, la Dra. Helen C. Rountree dice que todos los Nansemond actuales descienden de este matrimonio, lo que hace que la tribu sea un asunto familiar. [6]
La foto de la izquierda muestra principalmente a miembros de las familias Weaver y Bass, ca. 1900, identificado por la Institución Smithsonian como indios Nansemond.
William H. Weaver está sentado; Augustus Bass está detrás de él. La familia Weaver eran indios orientales contratados (de la actual India y Pakistán) que estaban libres en el condado de Lancaster alrededor de 1710. Para 1732 eran "sujetos pasivos" [nota: negros libres (generalmente personas de color libres ) e indios (nativos americanos ) tuvo que pagar un impuesto] en el condado de Norfolk , y los terratenientes " mulatos " sujetos a impuestos en el cercano condado de Hertford, Carolina del Norte en 1741. En 1820 había 164 miembros "libres de color" de la familia en el condado de Hertford. En la década de 1830, algunos se registraron como indios Nansemond en el condado de Norfolk. Institución Smithsonian , "Indios Nansemond, ca. 1900". [9]
Afectada por la invasión de colonos a lo largo del siglo XVII, la tribu Nansemond finalmente se separó. Los que se habían convertido en cristianos adoptaron las formas de vida europeas y se quedaron a lo largo del río Nansemond como agricultores. El otro Nansemond, conocido como el "Pochick", participó en una guerra infructuosa con los colonos de Nueva Inglaterra en 1644, y los supervivientes del conflicto huyeron al suroeste hacia el río Nottoway , donde la Casa de los Burgueses les asignó una reserva . En 1744 habían dejado de usar la reserva y se habían ido a vivir con los indios Nottoway [nota: se trataba de una tribu de lengua iroquesa ] en otra reserva cercana ... Los Nansemond vendieron su reserva en 1792 y eran conocidos como indios "ciudadanos". [6]
Nansemond hoy
Hoy, los Nansemond tienen alrededor de 400 miembros tribales. [10] Como una "tribu ciudadana", obtuvieron el reconocimiento de Virginia en 1984 [11] y el reconocimiento federal en 2009. El jefe actual es Samuel Bass. [10]
Llevan a cabo reuniones tribales mensuales en la Iglesia Metodista Unida de Indiana (que fue fundada en 1850 como una misión para los Nansemond). La tribu organiza un pow wow anual todos los años en agosto. La tribu también ha operado un museo y tiendas de regalos. [7]
Mattanock
Los Nansemond son una de las pocas tribus reconocidas por el estado en Virginia que no han comprado tierras para su tribu. Están negociando con la ciudad de Suffolk para ceder 100 acres (0,40 km 2 ) de un parque ribereño de 1,100 acres (4,5 km 2 ) a lo largo del río Nansemond, su patria tradicional. Quieren usar esta tierra para reconstruir Mattanock , una ciudad de sus antepasados. Planean atraer turistas demostrando su herencia. [10]
La tribu ha contado con la ayuda de Helen C. Rountree , cuya investigación ayudó a identificar la ubicación de Mattanock Town. El Nansemond basaría su reconstrucción en investigaciones arqueológicas y de otro tipo para garantizar que las casas comunales y otras estructuras tuvieran las dimensiones históricas adecuadas. [12]
El Nansemond también tenía la intención de construir un centro cultural, oficinas tribales, terrenos de pow wow y un lugar de reunión en esta parcela. La ciudad de Suffolk estableció un grupo de trabajo para considerar el proyecto, cuyos miembros son en su mayoría no indígenas. Ha apoyado dar el sitio a Nansemond. El alcalde de Suffolk, E. Dana Dickens III, apoyó públicamente este proyecto en 2009. Dijo sobre el museo y la aldea propuestos: "Ciertamente puede ser una gran parte del turismo de Suffolk". La tribu ha tenido que proporcionar planos detallados para el proyecto, incluidos dibujos. También han tenido que presentar documentación al grupo de trabajo de Mattanock Town que explique el tipo de fundación sin fines de lucro que se creará una vez que se entregue la escritura de la tierra a la tribu. [12]
En noviembre de 2010, el Ayuntamiento de Suffolk acordó transferir esta tierra a Nansemond. En junio de 2011, todo se estancó debido a las preocupaciones que tenía la tribu con el acuerdo de desarrollo propuesto enviado por [13] En agosto de 2013, la ciudad de Suffolk transfirió las tierras ancestrales de Nansemond a la tribu. [14] En noviembre de 2013, miembros de la tribu Nansemond se reunieron en el sitio histórico de Mattanock Town y bendijeron la tierra. [15]
Reconocimiento federal
Los Nansemond y otras tribus sin tierra de Virginia no obtuvieron el reconocimiento federal hasta que el Congreso aprobó un proyecto de ley en 2018. Se presentó un proyecto de ley para reconocer a seis tribus en ambas cámaras del Congreso. Abarcaba lo siguiente: la tribu india Chickahominy ; Tribu India Oriental Chickahominy ; Tribu superior de Mattaponi ; Tribu Rappahannock , Inc .; Nación indígena de Mónaco ; y la tribu india Nansemond. [dieciséis]
Cada una de estas tribus sin tierra había solicitado el reconocimiento federal desde finales del siglo XX a través del proceso regular de la Oficina de Asuntos Indígenas del Departamento del Interior. Tuvieron dificultades para mostrar la continuidad cultural y política desde el período de los tratos de sus tribus con la colonia y el estado. En parte, esto se debió a la discriminación racial de los estadounidenses de origen europeo, magnificada por el hecho de que Virginia fuera una sociedad esclavista. Cuando los Nansemond y otros pueblos tribales se casaron con blancos o afroamericanos, los estadounidenses de origen europeo asumieron que ya no eran "indios". Pero si la madre era Nansemond, por lo general criaba a sus hijos en su tradición. A principios del siglo XX, Virginia aprobó una ley que establecía un sistema binario de la " regla de una gota ", que requería que cada individuo fuera clasificado como blanco o de color (este último cubría a cualquier persona con cualquier ascendencia africana conocida, independientemente de otra ascendencia o contexto cultural ). Los administradores se negaron a reconocer a las familias que decían ser indias y, en general, las clasificaron como negras, lo que destruyó la continuidad de los registros. Por el contrario, los miembros tribales que eran católicos continuaron siendo registrados por las iglesias como indios para bautismos, matrimonios y funerales.
Los partidarios de estas tribus que obtuvieron el reconocimiento federal propusieron un proyecto de ley en 2003, la " Ley de Reconocimiento Federal de las Tribus Indígenas de Virginia de Thomasina E. Jordan ". En 2009, los partidarios propusieron nuevamente este proyecto de ley y en junio de 2009, el proyecto de ley fue aprobado por el Comité de Recursos Naturales de la Cámara y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Se envió un proyecto de ley complementario al Senado la fecha posterior a la votación del proyecto en la Cámara. Ese proyecto de ley fue enviado al Comité de Asuntos Indígenas del Senado. El 22 de octubre de 2009 el proyecto de ley fue aprobado por el comité del Senado y el 23 de diciembre fue incluido en el calendario legislativo del Senado. [17] [18] El senador Tom Coburn (R-OK) (R-OK) suspendió el proyecto de ley por "preocupaciones jurisdiccionales" , quien instó a solicitar el reconocimiento a través de la BIA.
Pero como se señaló anteriormente, las tribus de Virginia han perdido documentación valiosa debido a la aprobación estatal de la Ley de Integridad Racial de 1924 , que requiere la clasificación de todos los residentes como blancos o negros (de color). Según lo implementado por Walter Plecker , el primer registrador (1912-1946) de la recién creada Oficina de Estadísticas Vitales de Virginia, los registros de muchos miembros tribales nacidos en Virginia se cambiaron de indios a "de color" porque decidió que algunas familias eran de raza mixta y era imponiendo la regla de una gota . [19] Después de más retrasos, el proyecto de ley finalmente se aprobó en enero de 2018 y seis tribus de Virginia obtuvieron el reconocimiento federal.
Referencias
- ^ [email protected]. "Secretario de la Commonwealth - Virginia Indians" . www.commonwealth.virginia.gov . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
- ^ Robert, Wittman (29 de enero de 2018). "HR984 - 115 ° Congreso (2017-2018): Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act de 2017" . www.congress.gov . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
- ^ [1]
- ^ Un vocabulario de Powhatan, compilado por el capitán John Smith, con dos listas de palabras de Pamunkey y Nansemond de otras fuentes. Evolution Publishing, 1997.
- ↑ a b c d e Waugaman, Sandra F. y Danielle-Moretti-Langholtz, Ph.D. Todavía estamos aquí: los indios contemporáneos de Virginia cuentan sus historias , Richmond, VA: Palari Publishing, 2006 (edición revisada)
- ^ a b c d Dra. Helen C. Rountree, "Historia de Nansemond" , Asociación Tribal de Nansemond, consultado el 16 de septiembre de 2009
- ^ a b c Karenne Wood, ed., The Virginia Indian Heritage Trail Archivado el 4 de julio de 2009 en Wayback Machine , Charlottesville, VA: Fundación de Virginia para las Humanidades, 2007
- ^ Libro de sermones de John Bass, propiedad de la tribu Nansemond.
- ^ Heinegg, Paul (1995). Afroamericanos libres de Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Maryland y Delaware: familias indígenas Bass & Weaver . Baltimore: Publicaciones genealógicas . Consultado el 24 de diciembre de 2019 .
- ^ a b c Joanne Kimberlain, "Todavía estamos aquí", The Virginian-Pilot , 7 al 9 de junio de 2009: impresión.
- ^ Dr. Helen C. Rountree, "Powhatan History" , Sitio web de la tribu Nansemond, 2009, consultado el 16 de septiembre de 2009
- ^ a b Bobby Whitehead, "Los indios de Nansemond buscan reconstruir la ciudad de Mattanock" , Indian Country Today , consultado el 16 de septiembre de 2009.
- ^ "Puestos de Mattanock Town - El Suffolk News-Herald" . suffolknewsherald.com . Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
- ^ "La tribu india de Nansemond reclama la tierra nativa en Suffolk" . publicnewsservice.org . Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
- ^ "Tribu bendice la tierra - El Suffolk News-Herald" . suffolknewsherald.com . Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
- ^ "Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act of 2003, 108th Congress bill S.1423" , presentado por el entonces Senador George Allen (R-VA), no promulgado.
- ^ "HR 1385, Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act" , GovTrack.us
- ^ "Declaración del gobernador Kaine presentada al Comité del Senado de los Estados Unidos sobre asuntos indígenas" Archivado el 24 de octubre de 2009 en elsitio oficial de Wayback Machine del gobernador de Virginia
- ^ ABP. "Los ejecutivos bautistas instan al reconocimiento federal de las tribus de Virginia" . Baptist News Global - Conversaciones que importan . Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
enlaces externos
- Nación india de Nansemond
- Consejo de Indios de Virginia
- "Programa de la herencia indígena de Virginia" , Fundación de Virginia para las Humanidades