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Powhatan en una casa comunal en Werowocomoco (detalle del mapa de John Smith, 1612)

Las personas Powhatan ( / ˌ p h ə t æ n , h æ t ən / ; [1] también deletreado Powatan ) puede referirse a cualquiera de los indígenas personas Algonquian que son tradicionalmente desde el este de Virginia . [2] Todos los grupos Powhatan descienden de la Confederación Powhatan . En algunos casos, The Powhatan puede referirse a uno de los líderes del pueblo. Este es el caso más común en los escritos históricos de los ingleses. [3]Los Powhatans también han sido conocidos como Virginia Algonquians , ya que la lengua Powhatan es una lengua algonquina oriental, también conocida como Virginia Algonquian. Se estima que había entre 14.000 y 21.000 habitantes de Powhatan en el este de Virginia, cuando los ingleses colonizaron Jamestown en 1607. [4]

A finales del siglo XVI y principios del XVII, un mamanatowick ( jefe supremo ) llamado Wahunsenacawh creó una organización poderosa al afiliar a 30 pueblos tributarios, cuyo territorio era gran parte del este de Virginia . Llamaron a esta área Tsenacommacah ("Tierra densamente habitada"). Wahunsenacawh llegó a ser conocido por los ingleses como " El Powhatan (Jefe) ". [5] [6] Cada una de las tribus dentro de esta organización tenía su propio weroance (líder, comandante), pero todas pagaban tributo a The Powhatan (Jefe). [3]

Después de la muerte de Wahunsenacawh en 1618, las hostilidades con los colonos se intensificaron bajo el dominio de su hermano, Opchanacanough , quien intentó en vano ahuyentar a los invasores ingleses. Sus ataques a gran escala en 1622 y 1644 encontraron fuertes represalias por parte de los ingleses, lo que resultó en la casi eliminación de la tribu. En 1646, lo que los historiadores modernos llaman la jefatura suprema de Powhatan había sido diezmado. Más importante que los conflictos en curso con los asentamientos ingleses fue la alta tasa de muertes que sufrieron los Powhatan debido a las nuevas enfermedades infecciosas llevadas a América del Norte por los europeos, como el sarampión y la viruela . Los nativos americanos no tenían inmunidada estos, que habían sido endémicos en Europa y Asia durante siglos. Las muertes al por mayor debilitaron y ahondaron enormemente a las sociedades nativas americanas.

A mediados del siglo XVII, los líderes de la colonia estaban desesperados por obtener mano de obra para desarrollar la tierra. Casi la mitad de los inmigrantes ingleses y europeos llegaron como sirvientes . A medida que continuaba el asentamiento , los colonos importaban un número creciente de africanos esclavizados para trabajar. Para 1700, las colonias tenían alrededor de 6.000 esclavos negros, una doceava parte de la población. Era común que los esclavos negros escaparan y se unieran a los Powhatan circundantes; También se observó que algunos sirvientes blancos se habían unido a los nativos . Africanos y europeos trabajaron y vivieron juntos; algunos nativos también se casaron con ellos. Después de la rebelión de Bacon en 1676, la colonia esclavizó a los indios para controlarlos. En 1691, elHouse of Burgesses abolió la esclavitud nativa; sin embargo, muchos Powhatan estuvieron sometidos a servidumbre hasta bien entrado el siglo XVIII. [7]

En el siglo XXI, Virginia reconoce oficialmente que ocho tribus nativas tienen vínculos ancestrales con la confederación Powhatan. [8] Los Pamunkey y Mattaponi son los únicos dos pueblos que han retenido tierras de reserva desde el siglo XVII. [3] Las culturas en competencia de los colonos Powhatan y los ingleses se unieron a través de uniones y matrimonios de miembros, el más conocido de los cuales fue el de Pocahontas y John Rolfe . Su hijo Thomas Rolfe fue el antepasado de muchos virginianos; muchas de las Primeras Familias de Virginia tienen ascendencia tanto inglesa como algonquina de Virginia . [2]

Algunos supervivientes de la confederación Powhatan se han trasladado a otro lugar. A partir de fines del siglo XIX, personas individuales que se identificaban colectivamente como la nación Powhatan Renape se establecieron en una pequeña subdivisión conocida como Morrisville y Delair, en Pennsauken Township, Nueva Jersey. Su ascendencia es principalmente de la tribu Rappahannock de Virginia y la tribu Nanticoke relacionada de Delaware. [9] Han sido reconocidos como una tribu por el estado de Nueva Jersey. [10]

Nomenclatura y terminología [ editar ]

El nombre "Powhatan" (también transcrito por Strachey como Paqwachowng ) es el nombre del pueblo o pueblo nativo de Wahunsenacawh. Se cree que el título "Jefe" o "Rey" Powhatan, utilizado por los ingleses, se deriva del nombre de este sitio. Aunque se desconoce el sitio específico de su aldea natal, en los tiempos modernos , muchos piensan que el vecindario de Powhatan Hill en la parte del East End de la ciudad actual de Richmond, Virginia, se encuentra en las cercanías generales de la aldea original. Tree Hill Farm, que se encuentra en el cercano condado de Henrico, a poca distancia hacia el este, también se considera como el sitio posible.

"Powhatan" era también el nombre que usaban los nativos para referirse al río donde la ciudad se sentaba a la cabeza de la navegación . Los colonos ingleses decidieron nombrarlo por su propio líder, el rey Jaime I . Los colonos ingleses nombraron muchas características en los primeros años de la colonia de Virginia en honor al rey, así como a sus tres hijos, Isabel, Enrique y Carlos.

Aunque las porciones del río más largo de Virginia río arriba de Columbia fueron nombradas mucho más tarde en honor a la reina Ana de Gran Bretaña, en los tiempos modernos, se llama río James . Se forma en la confluencia de los ríos Jackson y Cowpasture cerca de la actual ciudad de Clifton Forge , que fluye hacia el este hasta Hampton Roads . (El río Rivanna , un afluente del río James, y el condado de Fluvanna , fueron nombrados en referencia a la reina Ana). El único cuerpo de agua en Virginia que conserva un nombre relacionado con los pueblos Powhatan es Powhatan Creek , ubicado en el condado de James City cerca deWilliamsburg .

El condado de Powhatan y su asiento de condado en Powhatan, Virginia, fueron nombres honoríficos establecidos años más tarde, en lugares al oeste del área poblada por los pueblos Powhatan. El condado se formó en marzo de 1777.

Historia [ editar ]

Jefatura suprema compleja [ editar ]

Varias tribus tenían cada una algunos poderes individuales a nivel local, y cada una tenía un jefe conocido como weroance (masculino) o, más raramente, weroansqua (femenino), que significa "comandante". [11]

Ya en la era de John Smith , los ingleses reconocieron claramente que las tribus individuales de este grupo estaban bajo la mayor autoridad del poder centralizado liderado por la jefatura de Powhatan (c. 17 de junio de 1545 - c. 1618), cuyo nombre propio era Wahunsenacawh o (en la ortografía inglesa del siglo XVII) Wahunsunacock . [12]

En el momento del asentamiento inglés de 1607 en Jamestown , gobernó principalmente desde Werowocomoco , que estaba ubicado en la orilla norte del río York . Este sitio de Werowocomoco fue redescubierto a principios del siglo XXI; era fundamental para las tribus de la confederación. Las mejoras descubiertas en el sitio durante la investigación arqueológica han confirmado que Powhatan tenía una jefatura suprema sobre las otras tribus en la jerarquía de poder. El antropólogo Robert L. Carneiro en su The Chiefdom: Precursor of the State. The Transition to Statehood in the New World (1981), explora profundamente la estructura política del cacicazgo y la confederación.

Powhatan (y sus varios sucesores) gobernaron lo que se llama una jefatura compleja , a la que los eruditos se refieren como la Jefatura Suprema Powhatan . El trabajo de investigación continúa en Werowocomoco y en otros lugares que profundiza la comprensión del mundo Powhatan.

Powhatan construye su cacicazgo [ editar ]

Wahunsenacawh había heredado el control sobre seis tribus, pero dominaba más de treinta en 1607, cuando los colonos ingleses establecieron su Colonia de Virginia en Jamestown . Las seis tribus originales bajo Wahunsenacawh fueron: Powhatan (propiamente dicho), Arrohateck , Appamattuck , Pamunkey , Mattaponi y Chiskiack .

Añadió el Kecoughtan a su redil en 1598. Algunos otros grupos afiliados incluían a los Rappahannocks , Moraughtacund , Weyanoak , Paspahegh , Quiyoughcohannock , Warraskoyack y Nansemond . Otra tribu estrechamente relacionada del mismo grupo lingüístico fue el Chickahominy , pero lograron preservar su autonomía del Powhatan Paramount Chiefdom. El Accawmacke, ubicado en la costa este a través de la bahía de Chesapeake, era nominalmente tributario del cacicazgo Powhatan, pero disfrutaba de autonomía bajo su propio Jefe Supremo o "Emperador", Debedeavon.(también conocido como "El rey que ríe"). Había medio millón de nativos americanos viviendo dentro de las montañas Allegheny alrededor del año 1600. 30,000 de esos 500,000 vivían en la región de Chesapeake bajo el gobierno de Powhatan, en 1677 solo quedaba el cinco por ciento de su población. El enorme aumento de las muertes se debió a la exposición y el contacto con los europeos. [13]

En sus Notas sobre el estado de Virginia (1781-1782), Thomas Jefferson estimó que la Confederación Powhatan ocupaba aproximadamente 20.000 km 2 (8.000 millas cuadradas ) de territorio, con una población de unas 8.000 personas, de las cuales 2.400 eran guerreros. [14] Los estudiosos posteriores estimaron la población total de la supremacía en 15.000.

Colonos ingleses en la tierra de los Powhatan [ editar ]

'John Smith tomando prisionero al rey de Pamunkey', una imagen fantástica de Opechancanough de la Historia general de Virginia de Smith (1624). La imagen de Opechancanough se basa en una pintura de 1585 de otro guerrero nativo de John White [2]

La Confederación Powhatan fue donde los ingleses hicieron su primer asentamiento permanente en América del Norte. Los conflictos comenzaron inmediatamente entre la gente de Powhatan y los ingleses; los colonos ingleses dispararon tan pronto como llegaron (debido a una mala experiencia que tuvieron con los españoles antes de su llegada). Dos semanas después de la llegada de los ingleses a Jamestown, se habían producido muertes.

Los colonos esperaban relaciones amistosas y habían planeado comerciar con los indios de Virginia por comida. El capitán Christopher Newport dirigió el primer grupo de exploración inglés río arriba por el río James en 1607, cuando conoció a Parahunt, la nave del Powhatan propiamente dicha. Los ingleses inicialmente lo confundieron con el supremo Powhatan ( mamanatowick ), su padre Wahunsenacawh, que gobernaba la confederación. Los colonos que llegaban a la región necesitaban entablar amistad con la mayor cantidad posible de nativos americanos debido a la falta de familiaridad con la tierra. No mucho después de establecerse, se dieron cuenta del enorme potencial del tabaco. Para cultivar cada vez más tabaco, tuvieron que obstaculizar el territorio nativo. Hubo problemas inmediatos que resultaron en 14 años de guerra. [15]

En una misión de caza y comercio en el río Chickahominy en diciembre de 1607, el capitán John Smith libró una pequeña batalla entre Opechancanough, y durante esta batalla ató a su guía nativo a su cuerpo y lo usó como escudo humano. Aunque Smith fue herido en la pierna, y también tenía muchas flechas en su ropa, no resultó herido de muerte, poco después de ser capturado por Opechancanough. Después de que Smith fue capturado, los nativos lo tenían listo para la ejecución hasta que les dio una brújula que vieron como una señal de amabilidad para que no lo mataran, sino que lo llevaron a un jefe más popular, seguido de una ceremonia. Smith conoció por primera vez al hermano de Powhaten, que era un jefe de Powhaten para dirigir una porción más pequeña de la tribu. Más tarde, Smith conoció al propio Powhaten. [16] fue capturado por Opechancanough, el hermano menor de Wahunsenacawh. Smith se convirtió en el primer inglés en conocer al jefe supremo Powhatan. Según el relato de Smith, Pocahontas , la hija del jefe Powhatan, impidió que su padre ejecutara a Smith.

Algunos investigadores han afirmado que una ejecución simulada de Smith era un ritual destinado a adoptar a Smith en la tribu, pero otros escritores modernos disputan esta interpretación. Señalan que no se sabe nada de las ceremonias de adopción Powhatan del siglo XVII. Señalan que un ritual de ejecución es diferente de los ritos de iniciación conocidos. Otros historiadores, como Helen Rountree , han cuestionado si existía algún riesgo de ejecución. Señalan que Smith no lo mencionó en sus relatos de 1608 y 1612, y solo lo agregó a sus memorias de 1624, después de que Pocahontas se hizo famoso.

La coronación de Powhatan , óleo sobre lienzo, John Gadsby Chapman , 1835

En 1608, el capitán Newport se dio cuenta de que la amistad de Powhatan era crucial para la supervivencia de la pequeña colonia de Jamestown. En el verano de ese año, trató de "coronar" al jefe supremo, con una corona ceremonial, para convertirlo en un "vasallo" inglés. [17]También le dieron a Powhatan muchos obsequios europeos, como una jarra, un colchón de plumas, un armazón de cama y ropa. La coronación salió mal porque le pidieron a Powhatan que se arrodillara para recibir la corona, lo que él se negó a hacer. Como líder poderoso, Powhatan siguió dos reglas: "el que mantiene la cabeza más alta que los demás ocupa un lugar más alto" y "el que pone a otras personas en una posición vulnerable, sin alterar su propia postura, ocupa un lugar más alto". Para terminar la "coronación", varios ingleses tuvieron que apoyarse en los hombros de Powhatan para agacharlo lo suficiente como para colocarle la corona en la cabeza, ya que era un hombre alto. Posteriormente, los ingleses podrían haber pensado que Powhatan se había sometido al Rey James, mientras que Powhatan probablemente no pensó nada por el estilo. [18]

Después de que John Smith se convirtió en presidente de la colonia, envió una fuerza al mando del capitán Martin para ocupar una isla en el territorio de Nansemond y expulsar a los habitantes. Al mismo tiempo, envió otra fuerza con Francis West para construir un fuerte en las cataratas del río James. Compró la cercana aldea fortificada de Powhatan (actual sitio de Richmond, Virginia ) a Parahunt por algo de cobre y un sirviente inglés llamado Henry Spelman , quien escribió un raro relato de primera mano sobre las formas de vida de los Powhatan. Smith luego cambió el nombre de la aldea a " Nonsuch", y trató de que los hombres de West vivieran en él. Ambos intentos de establecerse más allá de Jamestown pronto fracasaron, debido a la resistencia de Powhatan. Smith se fue de Virginia a Inglaterra en octubre de 1609, para nunca regresar, debido a una lesión sufrida en un accidente de pólvora Poco después, los ingleses establecieron un segundo fuerte, Fort Algernon , en territorio de Kecoughtan.

Guerras y tratados anglo-powhatanos [ editar ]

La línea roja muestra el límite entre la colonia de Virginia y las tribus indígenas tributarias, según lo establecido por el Tratado de 1646. El punto rojo en el río muestra Jamestown, capital de la colonia de Virginia.

En noviembre de 1609, el capitán John Ratcliffe fue invitado a Orapakes , la nueva capital de Powhatan. Después de haber navegado por el río Pamunkey para comerciar allí, estalló una pelea entre los colonos y los Powhatan. Todos los ingleses en tierra murieron, incluido Ratcliffe, quien fue torturado por las mujeres de la tribu. Los que estaban a bordo de la pinaza escaparon y contaron la historia en Jamestown .

Durante el próximo año, la tribu atacó y mató a muchos residentes de Jamestown. Los residentes se defendieron, pero solo mataron a veinte. Sin embargo, la llegada a Jamestown de un nuevo gobernador, Thomas West, tercer barón De La Warr , (Lord Delaware) en junio de 1610 marcó el comienzo de la Primera Guerra Anglo-Powhatan . Un breve período de paz se produjo sólo después de la captura de Pocahontas, su bautismo y su matrimonio con el plantador de tabaco John Rolfe en 1614. En unos pocos años, tanto Powhatan como Pocahontas estaban muertos. Powhatan murió en Virginia, pero Pocahontas murió mientras estaba en Inglaterra. Mientras tanto, los colonos ingleses continuaron invadiendo el territorio de Powhatan.

Después de la muerte de Wahunsenacawh, su hermano menor, Opitchapam, se convirtió brevemente en jefe, seguido por su hermano menor Opechancanough . En 1622 ( masacre india de 1622 ) y 1644 atacó a los ingleses para obligarlos a abandonar los territorios de Powhatan. Ambos intentos se encontraron con fuertes represalias por parte de los ingleses, lo que finalmente resultó en la casi destrucción de la tribu. La Segunda Guerra Anglo-Powhatan que siguió al incidente de 1644 terminó en 1646, después de que las fuerzas del Gobernador Real de Virginia William Berkeley capturaran Opechancanough, que se cree que tiene entre 90 y 100 años. Mientras estaba prisionero, Opechancanough fue asesinado, disparado en la espalda por un soldado asignado para protegerlo. Fue sucedido como Weroance porNecotowance , y más tarde por Totopotomoi y por su hija Cockacoeske .

El Tratado de 1646 marcó la disolución efectiva de la confederación unida, ya que a los colonos blancos se les concedió un enclave exclusivo entre los ríos York y Blackwater. Esto separó físicamente a los Nansemonds, Weyanokes y Appomattox, que se retiraron hacia el sur, de las otras tribus Powhatan que entonces ocupaban la península central y el norte del cuello . Mientras que la frontera sur demarcada en 1646 fue respetada durante el resto del siglo XVII, la Casa de los Burgueses levantó la frontera norte el 1 de septiembre de 1649. Oleadas de nuevos inmigrantes inundaron rápidamente la región peninsular, entonces conocida como Chickacoan , y restringieron la disminución tribus a extensiones de tierra menores que se convirtieron en algunas de las primeras reservas indígenas.

En 1665, la Cámara de Burgueses aprobó leyes estrictas que requerían que los Powhatan aceptaran a los jefes designados por el gobernador. Después del Tratado de Albany en 1684, la Confederación Powhatan casi desapareció. [ cita requerida ]

Sociedad cambiante y expansión inglesa [ editar ]

Los programas educativos establecidos a través de la creación de la Indian School en el College of William and Mary en 1691 fueron una fuerza impulsora detrás del cambio cultural. El Colegio proporcionó a los niños Powhatan habilidades que su gente consideraba de poca utilidad, sin embargo, la alfabetización se consideraba generalmente como un beneficio de esta educación occidental, y los niños Powhatan que habían recibido educación en William and Mary enviaron a sus hijos a la escuela. También se cree que el aumento del matrimonio de Powhatans con personas no indígenas en el siglo XVII ha contribuido al cambio cultural.

Los Powhatans habían comenzado a jugar, fumar tabaco y consumir alcohol de forma recreativa a finales del siglo XVII. [19]

Características [ editar ]

Pueblo de Powhatan reconstruido en el museo de historia viva de Jamestown Settlement .

Los Powhatan vivían al este de Fall Line en Tidewater Virginia . Construyeron sus casas, llamadas yehakins , doblando árboles jóvenes y colocando esteras tejidas o corteza sobre los árboles jóvenes. Se mantenían principalmente con cultivos, especialmente maíz , pero también pescaban y cazaban en el gran bosque de su zona. Las aldeas consistían en una serie de familias relacionadas organizadas en tribus dirigidas por un jefe ( weroance / werowance o weroansqua si era mujer). Rindieron homenaje al jefe supremo ( mamanatowick ), Powhatan. [5]

La región ocupada por Powhatan estaba limitada aproximadamente por el río Potomac al norte, la línea de caída al oeste, la frontera entre Virginia y Carolina del Norte al sur y el océano Atlántico al este. Las interacciones generalmente pacíficas con los Pamlicos y Chowanocs ocurrieron a lo largo del límite sur, mientras que los límites occidental y norte fueron más controvertidos. Los conflictos ocurrieron con Monacans y Mannahoacs a lo largo del límite occidental y Massawomecks a lo largo del límite norte. [19]

Los Powhatan utilizaban principalmente fuegos para calentar sus dormitorios. Como resultado, se necesitaba menos ropa de cama y los materiales de cama se podían almacenar fácilmente durante las horas del día. Las parejas normalmente dormían de la cabeza a los pies. [20]

Según una investigación del Servicio de Parques Nacionales, Powhatan "los hombres eran guerreros y cazadores, mientras que las mujeres eran jardineras y recolectoras. Los ingleses describían a los hombres, que corrían y caminaban extensamente por el bosque en busca de enemigos o presas, como altos y delgados y Las mujeres eran más bajas y fuertes debido a las horas que pasaban cuidando cultivos, machacando maíz para hacer harina, recolectando nueces y realizando otras tareas domésticas. Cuando los hombres emprendían largas cacerías, las mujeres se adelantaban a ellos para construir campamentos de caza. La economía doméstica de Powhatan dependía del trabajo de ambos sexos ". [21]Las mujeres de Powhatan formarían grupos de trabajo para realizar las tareas de manera más eficiente. También se creía que las mujeres servían como barberos, decoraban hogares y producían ropa decorativa. En general, las mujeres Powhatan mantuvieron una gran autonomía tanto en su vida laboral como en su vida sexual. [20] Después de un largo día, la gente de Powhatan celebraría y quemaría cualquier energía que tuvieran bailando y cantando. Esto también les permitió liberar las tensiones que tenían al trabajar con otros. [22]

Todos los nativos de Virginia practicaban la agricultura . Periódicamente trasladaban sus aldeas de un sitio a otro. Los aldeanos despejaron los campos talando, anillando o disparando árboles en la base y luego usando fuego para reducir la tala.y tocones. Una aldea se volvió inutilizable a medida que la productividad del suelo disminuyó gradualmente y la pesca y la caza locales se agotaron. Luego, los habitantes se trasladaron para permitir que el área agotada se revitalizara, el suelo se reponga, el follaje crezca y la cantidad de peces y caza aumente. Con cada cambio de ubicación, la gente usaba el fuego para despejar nuevas tierras. Dejaron atrás más tierra despejada. Los nativos también usaron el fuego para mantener extensas áreas de hábitat de caza abierto en todo el Este, más tarde llamadas "baldíos" por los colonos europeos. El Powhatan también tenía ricos caladeros. Bison había emigrado a esta área a principios del siglo XV. [23]

Se cree que los Powhatans hacían ofrendas y rezaban al sol durante los amaneceres. [20] Aunque también oraron e hicieron ofrendas a dioses específicos, que se creía que tenían el control de la cosecha. [24] Usaron la tierra de manera diferente, y su religión era nativa. Significativamente, uno de los principales deberes de los sacerdotes Powhatan era controlar el clima. [25]

Tribus del cacicazgo supremo y sus territorios [ editar ]

El número de tribus enumeradas y el número de guerreros se basan en estimaciones o informes que en su mayoría se remontan al capitán John Smith (1580-1631) y William Strachey (1572-1621). Por lo general, solo se conoce el número de los guerreros de las tribus individuales, por lo tanto, el número de raíz se determinará con una proporción de 1: 3, 1: 3,3 o el último 1: 4, los estudios de Christian Feest son decisivos. [26] Las últimas cifras se refieren a la primera mención así como a la última mención de las respectivas tribus, por ejemplo, 1585/1627 para los Chesapeake (Fuente: Handbook of North American Indians ).

La gente de Powhatan hoy [ editar ]

Reconocimiento estatal y federal [ editar ]

A partir de 2014, el estado de Virginia ha reconocido a ocho tribus de ascendencia india Powhatan en Virginia. En conjunto, las tribus tienen actualmente entre 3.000 y 3.500 miembros tribales inscritos. [44] Se estima, sin embargo, que de 3 a 4 veces ese número es elegible para ser miembro de una tribu. [17] Dos de estas tribus, los Mattaponi y Pamunkey , aún conservan sus reservas del siglo XVII y están ubicadas en el condado de King William, Virginia .

Desde la década de 1990, las tribus indígenas Powhatan que tienen reconocimiento estatal, junto con otras tribus indígenas de Virginia que tienen reconocimiento estatal, han estado buscando el reconocimiento federal. Ese proceso de reconocimiento ha resultado difícil, ya que se ha visto obstaculizado por la falta de registros oficiales para verificar el patrimonio y por la clasificación histórica errónea de los miembros de la familia en las décadas de 1930 y 1940, en gran parte como resultado de la política estatal de Virginia de clasificación racial en documentos oficiales.

Después de que Virginia aprobó estrictas leyes de segregación a principios del siglo XX y, en última instancia, la Ley de Integridad Racial de 1924, que obligó a que todas las personas que tuvieran alguna herencia africana se consideraran negras, Walter Plecker, el jefe de la oficina de Estadísticas Vitales, ordenó a todas las oficinas de registro estatales y locales que usaran solo los términos "blanco" o "de color" para indicar la raza en los documentos oficiales y, por lo tanto, eliminó todos los registros rastreables de los indios de Virginia. Todos los documentos estatales, incluidos los certificados de nacimiento, los certificados de defunción, las licencias de matrimonio, los formularios de impuestos y las escrituras de la tierra, no contienen ningún registro de los indios de Virginia. Plecker supervisó la oficina de Estadísticas Vitales en el estado durante más de 30 años, comenzando a principios del siglo XX, y se interesó personalmente en eliminar los rastros de los indios de Virginia. Plecker supuso que no quedaban verdaderos indios de Virginia, ya que los años de matrimonios mixtos han diluido la raza. Durante sus años de servicio, llevó a cabo una campaña para reclasificar a todos los individuos birraciales y multirraciales como negros,creyendo que tales personas intentaban fraudulentamente afirmar que su raza era india o blanca. Los miembros tribales han descrito el efecto de su reclasificación como "genocidio de papel".[45]

Después de que Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial, muchos Powhatans se ofrecieron como voluntarios para servir en el ejército. Los hombres Powhatan lucharon para que el Servicio Selectivo los considerara separados de la comunidad negra. En 1954, la Asamblea General otorgó a los habitantes de Powhata un reconocimiento legal parcial mediante una ley que establecía que las personas con una cuarta parte o más de ascendencia india y una décimo sexta parte o menos de ascendencia africana debían ser reconocidas como indígenas tribales. [19]

Inicialmente, los esfuerzos de las tribus de Virginia para obtener el reconocimiento federal encontraron resistencia debido a las preocupaciones de los legisladores federales sobre si el juego se establecería en sus tierras si se concediera el reconocimiento. Los casinos son ilegales en Virginia y se expresaron preocupaciones sobre los efectos fiscales. En marzo de 2009, cinco de las tribus indígenas Powhatan reconocidas por el estado y la otra tribu indígena de Virginia reconocida por el estado presentaron un proyecto de ley para obtener el reconocimiento federal a través de una ley del Congreso. El proyecto de ley, " Ley Federal de Reconocimiento de las Tribus Indígenas de Virginia de Thomasina E. Jordan ", incluía una sección que prohibía a las tribus abrir casinos, incluso si los casinos se legalizaban en Virginia. El Comité de Recursos Naturales de la Cámara recomendó que el proyecto de ley fuera considerado por la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.a fines de abril, y la Cámara aprobó el proyecto de ley el 3 de junio de 2009. El proyecto de ley fue enviado a la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado, quien recomendó que fuera escuchado por el Senado en su totalidad en octubre. El 23 de diciembre de 2009, el proyecto de ley fue colocado en el Calendario Legislativo del Senado bajo órdenes generales, que es donde se encuentra actualmente. [46] [47] El proyecto de ley tenía una suspensión por "preocupaciones jurisdiccionales", ya que el senador Tom Coburn (R-Ok) cree que las solicitudes de reconocimiento tribal deben procesarse a través de la Oficina de Asuntos Indígenas . Las tribus de Virginia dicen que el mantenimiento de registros interrumpido bajo las prácticas racialmente discriminatorias de Walter Plecker destruyó su capacidad para demostrar la continuidad histórica de la identidad. [48] El proyecto de ley murió en el Senado.

En febrero de 2011, las seis tribus de Virginia volvieron a iniciar el proceso para intentar obtener el reconocimiento federal. Presentaron un proyecto de ley en la Cámara de Representantes de Estados Unidos y un proyecto de ley complementario en el Senado el mismo día. [49] En abril de 2011, los proyectos de ley se encuentran en el Comité Senatorial de Asuntos Indígenas y el Subcomité de Asuntos Indígenas y Nativos de Alaska, respectivamente. [50] [51]

Idiomas Powhatan [ editar ]

Las tribus de la confederación Powhatan compartían lenguas algonquianas mutuamente inteligibles . Probablemente el más común fue Powhatan. Su uso quedó inactivo debido a las muertes generalizadas y los trastornos sociales sufridos por los pueblos. Gran parte del banco de vocabulario se olvida. Se ha intentado reconstruir el vocabulario del idioma utilizando fuentes como listas de palabras proporcionadas por Smith y por el escritor del siglo XVII William Strachey .

Powhatan en la película [ editar ]

La gente de Powhatan aparece en la película de acción en vivo de MGM Captain John Smith and Pocahontas (1953) y en la película musical animada de Disney Pocahontas (1995). También aparecieron en la secuela directa a video Pocahontas II: Journey to a New World (1998). Algunos de los miembros actuales de las tribus descendientes de Powhatan se quejaron de la película de Disney. Roy Crazy Horse de Powhatan Renape Nation dijo que la película de Disney "distorsiona la historia más allá del reconocimiento". [52]

Un intento de una representación histórica más precisa fue el drama The New World (2005), dirigido por Terrence Malick , que tenía actores que hablaban un idioma Powhatan reconstruido ideado por el lingüista Blair Rudes . La gente de Powhatan generalmente critica la película por continuar con el mito de un romance entre Pocahontas y John Smith. Su marido inglés era John Rolfe , con quien se casó el 5 de abril de 1614.

Descendientes notables [ editar ]

Los descendientes notables de la tribu Powhatan incluyen a Edith Bolling Galt Wilson , esposa de Woodrow Wilson , [53] y al animador de Las Vegas Wayne Newton . [54]

Ver también [ editar ]

  • Pueblos indígenas de los Bosques del Sureste
  • Afro-nativos americanos
  • Nativos americanos en los Estados Unidos
  • Tribu nativa americana
  • Regla de una gota
  • Patawomeck
  • Idioma Powhatan
  • Tsenacommacah

Notas [ editar ]

  1. ^ "Powhatan" . Diccionario inglés Collins .
  2. ^ a b {ivedate = 2012-02-24 | df =}}
  3. ↑ a b c Waugaman, Sandra F. y Danielle Moretti-Langholtz, Ph.D. Todavía estamos aquí: los indios contemporáneos de Virginia cuentan sus historias . Richmond: Palari Publishing, 2006 (edición revisada).
  4. ^ Egloff, Keith y Deborah Woodward. Primeras personas: Los primeros indios de Virginia , Charlottesville, VA: University Press of Virginia, 1992
  5. ^ a b Madera, Karenne. El sendero de la herencia india de Virginia , 2007.
  6. ^ [1] [ enlace muerto permanente ]
  7. ^ Rountree 1990
  8. ^ "Matchut" . www.virginiaplaces.org . Consultado el 15 de noviembre de 2018 .
  9. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 31 de agosto de 2018 . Consultado el 20 de noviembre de 2017 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  10. ^ "Powhatan.org" . www.powhatan.org . Consultado el 28 de agosto de 2020 .
  11. ^ "Cronología de la actividad indígena Powhatan" , Servicio de Parques Nacionales
  12. ^ "Guía de escritores" Archivado el 24 de febrero de 2012 en Wayback Machine , Consejo de Indios de Virginia, Commonwealth of Virginia, 2009
  13. ^ Rabow-Edling, Susanna (2018). "El concepto cívico de nación". Liberalismo en la Rusia prerrevolucionaria . Routledge. págs. 18–37. doi : 10.4324 / 9781315149509-2 . ISBN 978-1-315-14950-9.
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  15. ^ "Enciclopedia". JAMA . 279 (17): 1409. 6 de mayo de 1998. doi : 10.1001 / jama.279.17.1409-jbk0506-6-1 . ISSN 0098-7484 . 
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  17. ↑ a b Rountree, Helen C. y E. Randolph Turner III. Antes y después de Jamestown: Powhatans de Virginia y sus predecesores . Gainesville: University Press of Florida, 2002.
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  31. ^ El término Nottoway puede derivar de ″ Nadawa ″ o ″ Nadowessioux ″ (ampliamente traducido como "serpiente venenosa"), un término en lengua algonquina que los hablantes usaban para referirse a miembros de familias lingüísticas en competencia, específicamente las tribus de habla iroquesa o siouan . Debido a que los algonquinos ocuparon las zonas costeras, fueron las primeras tribus que conocieron los ingleses. Los colonos a menudo adoptaron el uso de estos etnónimos algonquianos, nombres para otras tribus, sin darse cuenta al principio de que estos diferían de los autónimos o nombres de las tribus para ellos mismos. Los Nottoway se llamaban a sí mismos en su lengua Nottaway (Dar-sun-ke) Cheroenhaka - "Gente en la Bifurcación del Arroyo" (porque vivían en la región de Nottaway, Río Blackwater,y el río Chowan: todos los ríos Blackwater), pero el significado del nombre Cheroenhaka es incierto y aún se discute.
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  36. ^ no debe confundirse con el pequeño cacique, también conocido como Mattapanient a lo largo del río Patuxent en el norte de Calvert y los condados de Maryland deleste de Prince George , que estaba bajo la soberanía del Patuxent o el poderoso Piscataway (Conoy)
  37. La información sobre el número de guerreros (y por la presente la población) para lastribus adicionales enumeradas por Strachey - los Cantauncack, 'Menapacunt, Pataunck, Ochahannauke, Kaposecock (e), Pamareke, Shamapa, Orapaks, Chepeco y los Paraconos - excede con creces las poblaciones habituales de las tribus Powhatan. Según Feest, las cifras de población de Strachey para los ríos York y Mattaponi son preferibles a las de Smith (especialmente con respecto al poderoso Mattaponie), pero probablemente sean demasiado altas para las tribus a lo largo del río Pamunkey (los 400 guerreros dados o 1300 miembros tribales porque los Pamareke y Kaposecock (s) son cuestionables, ya que ambas tribus a menudo se consideran subgrupos del poderoso Pamunkey, que según Smith & Strachey podría criar a unos 300 guerreros o 1,000 miembros tribales contados).
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Lectura adicional [ editar ]

  • Gleach, Frederic W. (1997) El mundo y la Virginia colonial de Powhatan: un conflicto de culturas. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska.
  • Gleach, Frederic W. (2006) "Pocahontas: un ejercicio de creación de mitos y marketing", en nuevas perspectivas sobre los nativos de América del Norte: culturas, historias y representaciones , ed. por Sergei A. Kan y Pauline Turner Strong, págs. 433–455. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska.
  • Karen Kupperman, Settling With the Indians: The Meeting of English and Indian Cultures in America, 1580-1640 , 1980
  • A. Bryant Nichols Jr., Capitán Christopher Newport: Almirante de Virginia , Sea Venture, 2007
  • James Rice, Naturaleza e historia en el país de Potomac: de los cazadores-recolectores a la era de Jefferson , 2009.
  • Helen C.Rountree, Pocahontas's People: The Powhatan Indians of Virginia Through Four Centuries , 1990

Enlaces externos [ editar ]

Medios relacionados con Powhatan en Wikimedia Commons

  • Las guerras anglo-Powhatan
  • Powhatan Renape Nation - Reserva indígena americana Rankokus
  • Un estudio de los indios de Virginia y Jamestown: el primer siglo
  • Estadounidense en 1607 - Revista National Geographic Jamestown / Werowocomoco Interactive
  • Blair Rudes, lingüista de UNC Charlotte, restaura el idioma y la cultura perdidos para 'El Nuevo Mundo'
  • Cómo un lingüista revivió el idioma del 'Nuevo Mundo'
  • Los mapas indígenas y la cartografía de los indios de América del Norte