Panagia tou Araka
El Panagia tou Araka o Arakos ( griego : Παναγία του Άρακα o Άρακος ) es una iglesia ortodoxa bizantina media ubicada en Chipre . Se erige como una de las iglesias bizantinas medias más conocidas y completamente conservadas con pinturas murales . [1] La iglesia es una de las diez iglesias pintadas en la región de Troödos , que fueron inscritas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985 debido a sus destacados murales y testimonio de la historia del dominio bizantino en Chipre. [2]
La iglesia está ubicada en el pueblo de Lagoudera , Chipre. Al igual que otras iglesias de la zona, esta iglesia recibió su nombre de una flor silvestre, la arveja . Fue construido sobre las laderas noreste de Madari, la segunda cumbre más alta de las montañas Troodos . La fecha y las circunstancias de la consagración de la iglesia siguen siendo inciertas, pero con su ubicación entre los pueblos de Lagoudera y Sarandí, se postula que la iglesia era de propiedad privada o que era un monasterio ya que estaba situada lejos de los pueblos. [3]
La mayor parte de la historia de la iglesia se registra en sus pinturas murales. A partir de la inscripción del dintel norte interior, se afirma que fueron terminados en diciembre de 1192, [1] y fueron pintados por un monje entrenado en Constantinopla llamado Theodore Apsevdis. El trabajo de Apsevdis posiblemente podría haber sido encargado por un aristócrata bizantino llamado Leontios Authentes, que buscaba refugio en un monasterio cercano construido por su padre. Alrededor del siglo XIV, las pinturas murales fueron restauradas debido a daños por agua y la inscripción de estas restauraciones fue firmada por un diácono llamado Leontios. [4]
Este mural fue el primero de su tipo en el arte del período comneniano , durante el reinado de Alejo I Comneno ( r . 1081-1118 ), [ dudoso ] y fue pintado en 1192 bajo el patrocinio de Leontios Authentes por Theodore Apsevdis en el muro sureste de la iglesia. La imaginería de la Virgen siempre se ha asociado con la fuerza política dentro del Imperio Bizantino; sin embargo, esta pintura en particular no tiene el mismo significado simbólico. [4]Justo antes de su concepción, la isla de Chipre atravesó episodios de batallas y cambios de liderazgo. Este período de agitación y caos se refleja en la imagen que representa a la Virgen de la Pasión. Como afirma el historiador Sophocleous:
"El dolor del donante se percibe a través de la transformación de la imagen de la Virgen que prescribe". [5]
Este dolor se presenta en la forma en que esta versión se diferencia de las otras representaciones de la Virgen de las Pasiones. Esta pintura representa a María en toda su longitud, de pie frente a su trono, sosteniendo al niño Jesús en contraposición a otras representaciones de ella de los hombros hacia arriba. Además, los ángeles que llevan la lanza y la cruz (una referencia al futuro de Cristo) son tan grandes como Jesús, mientras que en otras versiones de este icono, los ángeles son pequeños e imperceptibles para la composición. Este énfasis en los ángeles que llevan símbolos de la pasión de Cristo y la representación de la Virgen de pie sosteniendo a su hijo, podría interpretarse como la Virgen entregando a su hijo a Su destino, al igual que ofrece la isla de Chipre a muchos de sus volátiles líderes. . [4]Acompañando a la pintura hay una oración elaborada a la Virgen que también ayuda a indicar el patrón de esta pintura mural en particular.
