Parasparopagraho Jīvānām ( sánscrito ) es unaforismo jainista del Tattvārtha Sūtra [5.21]. Se traduce como "Las almas se prestan servicio unas a otras". [1] También se traduce como "Toda la vida está unida por el apoyo mutuo y la interdependencia". [2] Estas traducciones son prácticamente las mismas (en virtud, es decir), porque los jainistas creen que todo ser vivo, desde una planta o una bacteria hasta un ser humano, tiene un alma y el concepto forma la base misma del jainismo .
Lema del jainismo
El aforismo Parasparopagraho Jīvānām ha sido aceptado como el lema del jainismo. [3] Hace hincapié en la filosofía de la no violencia y la armonía ecológica en la que se basan la ética y la doctrina jainistas, especialmente las doctrinas de Ahimsa y Anekantavada . Este lema está inscrito en escritura devanagari en la base del símbolo del jainismo que fue adoptado por todas las sectas del jainismo al conmemorar el 2500 aniversario del nirvana de Mahavira .
Declaración Jainista de la Naturaleza
El destacado jurista indio y líder jainista, Laxmi Mall Singhvi, en su famosa "Declaración Jain de la Naturaleza", señala:
Māhavīra proclamó una verdad profunda para todos los tiempos venideros cuando dijo: "Aquel que descuida o ignora la existencia de la tierra, el aire, el fuego, el agua y la vegetación, ignora su propia existencia que está entrelazada con ellos". La cosmología jainista reconoce el fenómeno natural fundamental de la simbiosis o dependencia mutua, que forma la base de la ciencia ecológica moderna. Es relevante recordar que el término "ecología" fue acuñado en la segunda mitad del siglo XIX de la palabra griega oikos , que significa "hogar", un lugar al que se regresa. La ecología es la rama de la biología que se ocupa de las relaciones de los organismos con su entorno y con otros organismos. El antiguo aforismo escritural jainista Parasparopagraho Jīvānām (Toda la vida está unida por el apoyo mutuo y la interdependencia) es refrescantemente contemporáneo en su premisa y perspectiva. Define el alcance de la ecología moderna y lo amplía aún más a una "casa" más espaciosa. Significa que todos los aspectos de la naturaleza van juntos y están ligados en una relación física y metafísica. La vida se considera un regalo de unión, acomodación y asistencia en un universo repleto de componentes interdependientes. [4]
El grado de unión de toda la vida por el apoyo mutuo y la interdependencia también puede ponerse en contexto entre las primeras postulaciones conocidas de la existencia de vida microbiana invisible y partículas atómicas, por los jainistas.
Referencias
- ^ Tatia, Nathmal (tr.) (1994). Tattvārtha Sūtra: Eso que es de Vācaka Umāsvāti (en sánscrito e inglés). Lanham, Maryland: Rowman Altamira. ISBN 0-7619-8993-5. p.131
- ^ Sangave, Dr. Vilas A. (2001). Facetas de la jainología: artículos de investigación seleccionados sobre la sociedad, la religión y la cultura jainistas . Mumbai: Prakashan popular. pag. 123. ISBN 81-7154-839-3.
- ^ Enciclopedia del jainismo (Editado por Nagendra Kr. Singh) . Nueva Delhi: Publicaciones Anmol. 2001. ISBN 81-261-0691-3. pp.2926-27
- ^ Singhvi, LM (2006). "Declaración Jain de la naturaleza". En Christopher Key Chapple (ed.). Jainismo y ecología: la no violencia en la red de la vida . Nueva Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-2045-2. p.217