La mística de la participación , o participación mística , se refiere al lazo humano instintivo con las emanaciones simbólicas de la fantasía. Esta vida simbólica precede o acompaña a toda diferenciación mental e intelectual. El concepto está íntimamente ligado al de proyección porque estos contenidos, que a menudo son motivos mitológicos, se proyectan en situaciones y objetos, incluidas otras personas.
Descripción general
Jung define la mística de la participación como una de sus definiciones básicas en Tipos psicológicos , y se la atribuye a Lucien Lévy-Bruhl .
MÍSTICO DE PARTICIPACIÓN es un término derivado de Lévy-Bruhl. Denota un tipo peculiar de conexión psicológica con los objetos y consiste en el hecho de que el sujeto no puede distinguirse claramente del objeto, sino que está vinculado a él por una relación directa que equivale a una identidad parcial. (Jung, [1921] 1971: párrafo 781).
Jung usó el término en todos sus escritos después de que el trabajo de Lévy-Brühl fuera publicado en 1912. Jung se refirió a él consistentemente con la terminología francesa en lugar de usar la "participación mística" en inglés hasta que El hombre y sus símbolos se publicó después de su muerte.
Cuanto más retrocedemos en la historia, más vemos que la personalidad desaparece bajo los envoltorios de la colectividad. Y si volvemos directamente a la psicología primitiva, no encontramos absolutamente ningún rastro del concepto de individuo. En lugar de la individualidad encontramos sólo la relación colectiva o lo que Lévy-Bruhl llama mística de la participación (Jung, [1921] 1971: párr. 12).
El concepto de concretismo de Jung , que es lo opuesto a la abstracción diferenciadora , también está estrechamente relacionado con la mística de la participación.
Recuerdo otro caso mental que no era poeta ni nada muy destacado, solo un joven naturalmente tranquilo y bastante sentimental. Se había enamorado de una chica y, como suele suceder, no había podido comprobar si su amor era correspondido. Su primitiva mística de la participación daba por sentado que sus agitaciones eran claramente las agitaciones del otro, lo que, naturalmente, ocurre con mucha frecuencia en los niveles inferiores de la psicología humana. Así construyó una fantasía amorosa sentimental que se derrumbó precipitadamente cuando descubrió que la niña no lo aceptaría (Jung, 1966: par. 231).
Esto es lo que el distinguido etnólogo francés Lucien Lévy-Brühl llamó una "participación mística" (Jung et al., 1964: 24).
Sin embargo, Lévy-Brühl se retractó de su teoría.
Más tarde se retractó de este término bajo la presión de críticas adversas, pero creo que sus críticos estaban equivocados. Es un hecho psicológico bien conocido que un individuo puede tener una identidad inconsciente con alguna otra persona u objeto (Jung et al., 1964: 24).
En Mysterium Coniunctionis (Jung, [1955] 1970: 250 nota 662), Jung había entrado en más detalles para defender su propia teoría a la luz de la retractación.
En otra parte de Mysterium Coniunctionis, Jung rechaza sumariamente las objeciones planteadas por los etnólogos , atribuyendo sus objeciones a la falta de conocimiento del inconsciente .
La opinión de Lévy-Bruhl ha sido cuestionada recientemente por los etnólogos, no porque este fenómeno no ocurra entre los primitivos, sino porque no lo han entendido. Como tantos otros especialistas, estos críticos prefieren no saber nada de la psicología del inconsciente. (Jung, [1955] 1970: 488 nota 106).
Beca reciente
Un volumen de ensayos académicos sobre el concepto de mística de la participación apareció recientemente bajo el título Shared Realities , editado por Mark Winborn. [1] Los autores incluidos en este volumen son en su mayoría practicantes junguianos y psicoanalíticos, discutiendo perspectivas experimentales, clínicas y teóricas sobre la noción de mística de la participación .
Referencias
- ^ Windborn, M. (ed.) Realidades compartidas. Participación Mística y más allá. Shiatook OK: Fisher King Press, 2014
Bibliografía
- Jung, CG ([1921] 1971). Tipos psicológicos , Obras completas, Volumen 6, Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01813-8 .
- Jung, CG (1966). Dos ensayos sobre psicología analítica , Obras completas, Volumen 7, Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01782-4 .
- Jung, CG ([1955] 1970). Mysterium Coniunctionis , Obras completas, Volumen 14, Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01816-2 .
- Jung, CG y col. (1964). El hombre y sus símbolos , Nueva York, NY: Anchor Books, Doubleday. ISBN 0-385-05221-9 .
- Lévy-Bruhl, L. ([1912] 1926). How Natives Think , traducido por Lilian A. Clare, Londres, 1926.