Patosformel
Pathosformel o "fórmula del pathos" (plural alemán: Pathosformeln ) es un término acuñado por el historiador del arte y teórico cultural alemán Aby Warburg (1866-1929) en su investigación sobre el más allá de la antigüedad ( das Nachleben der Antike ). Se describe como "las palabras primitivas del lenguaje gestual apasionado" [1] y los "tropos visuales cargados emocionalmente [2] que se repiten a lo largo de las imágenes en Europa occidental. Si bien el término está asociado con el formalismo , Warburg restringe el concepto a temas cultural-psicológicos, ya que sostenía "un honesto disgusto por estetizar la historia del arte". [3]A pesar de su nombre, pathosformel no proporciona una fórmula calculable para identificar vínculos visuales entre imágenes. En cambio, apela a la imaginación colectiva e individual para encontrar esos vínculos además de los basados en la edad, el tipo, el tamaño o el origen. En palabras del historiador Kurt Forster, "ejerce su control sobre las figuraciones existentes de una manera que las dota de nuevas cualidades de 'dar señales'". [3] El historiador de arte Ernst Gombrich , describió pathosformel como "la reacción primigenia del hombre a las dificultades universales de su existencia [que] subyace a todos sus intentos de orientación mental". [4]
Los primeros trabajos de Warburg sobre pinturas de Botticelli y Ghirlandaio , así como su trabajo posterior sobre la reaparición de símbolos astrológicos en obras de arte y efímeras populares, emplean el concepto de pathosformel. [3] Su disertación, completada en 1893, presenta una formulación temprana del concepto al comparar el Nacimiento de Venus de Botticelli con Primavera al observar el bewegtes Beiwerk o "incidente animado" que aparece entre ellos. Para Warburg, este incidente es la representación del viento que anima las pinturas. En el primero, se ve en el cabello suelto de Venus, mientras que en el segundo, se ve en el vestido suelto de la ninfa Flora en el extremo derecho. [3]
En 1905, Warburg presentó una conferencia sobre Durero y la Antigüedad italiana, en la que utilizó patoformel para abordar imágenes de Durero , Andrea Mantegna , Antonio Pollaiuolo y otros desde el punto de vista de una psicología histórica de la expresión humana. [5]
El montaje inacabado de Warburg, el Mnemosyne Atlas, proporciona otro ejemplo de patoformel. [6] [3] Allí, Warburg combina un grabado de Durero de Apocalipsis con imágenes (1498) con una imagen que aparece en un tarot popular ilustrado por el mismo artista (1494/5). Si bien la imagen del carro vincula estas obras compositivamente, el carro en sí mismo significa para Warburg la necesidad de controlar un conflicto potencialmente desastroso, vinculando así dinámicas psicológicas similares en diferentes obras, independientemente de sus orígenes culturales altos o bajos. [2] Warburg reconoció, sin embargo, que la persistencia de un motivo no necesariamente conlleva el mismo significado. [7]
Pathosformel está estrechamente relacionado, aunque es distinto de la noción de empatía (Einfühlung) de Robert Vischer , a la que Warburg se refiere como la "fuerza activa en la generación del estilo". [6]
