Cyril Lucaris o Loukaris ( griego : Κύριλλος Λούκαρις , 13 de noviembre de 1572 - 27 de junio de 1638), nacido Constantine Lucaris , fue un prelado y teólogo griego , y nativo de Candia , Creta (entonces bajo la República de Venecia ). Más tarde se convirtió en el patriarca griego de Alejandría como Cirilo III y el patriarca ecuménico de Constantinopla como Cirilo I. Los contemporáneos calvinistas , y también algunos escritores calvinistas modernos, han afirmado que luchó por una reforma de laIglesia Ortodoxa Oriental a lo largo de las líneas protestantes calvinistas . [1] Los intentos de llevar el calvinismo a la Iglesia Ortodoxa fueron rechazados, y las acciones, motivaciones y puntos de vista específicos de Cyril siguen siendo un tema de debate entre los estudiosos. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa lo reconoce como hieromártir y defensor de la fe ortodoxa frente tanto a los jesuitas católicos como a los calvinistas protestantes. La glorificación oficial de Cyril Loukaris tuvo lugar por decisión del Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría el 6 de octubre de 2009, y su memoria se conmemora el 27 de junio . [2] [3]
Cyril Lucaris nació en Candia (Heraklion) , Reino de Candia el 13 de noviembre de 1572, [4] cuando la isla era parte del imperio marítimo de la República de Venecia . En su juventud viajó por Europa, estudiando en Venecia y la Universidad de Padua , y en Ginebra , donde estuvo bajo la influencia del calvinismo y la fe reformada. Lucaris realizó estudios teológicos en Venecia y Padua , Wittenberg y Ginebra, donde desarrolló una mayor antipatía por el catolicismo romano. [5]Probablemente, durante ese tiempo fue el Rector de la Academia Ostroh. [6]
Si bien se desconoce la fecha exacta, Lucaris fue ordenado en Constantinopla. [7] En 1596 , Meletius Pegas , patriarca de Alejandría , envió a Lucaris a la Mancomunidad polaco-lituana para liderar la oposición ortodoxa a la Unión de Brest-Litovsk , que proponía la unión de Kiev con Roma. Durante seis años, Lucaris se desempeñó como profesor de la academia ortodoxa en Vilnius (ahora en Lituania ). [5]En 1601, Lucaris fue instalado como Patriarca de Alejandría a la edad de veintinueve años. Continuaría ocupando este cargo durante veinte años, hasta su elevación a la Sede de Constantinopla. Durante estos años, Lucaris adoptó una teología fuertemente influenciada por la doctrina de la Reforma protestante. El 6 de septiembre, escribió una carta a Mark Antonio de Dominis , ex arzobispo católico romano, escribiendo:
Hubo un tiempo, cuando estábamos embrujados, antes de que entendiéramos la purísima Palabra de Dios; y aunque no nos comunicamos con el Romano Pontífice... abominábamos la doctrina de las Iglesias Reformadas, en contraposición a la Fe, sin saber en buena verdad lo que abominábamos. Pero cuando agradó al Dios misericordioso iluminarnos y hacernos percibir nuestro error anterior, comenzamos a considerar cuál debería ser nuestra posición futura. Y como el papel de un buen ciudadano, en caso de cualquier disensión, es defender la causa más justa, tanto más creo que es el deber de un buen cristiano no disimular sus sentimientos en las cosas que pertenecen a la salvación, sino abrazad sin reservas el lado más acorde a la Palabra de Dios. ¿Qué hice entonces? Habiendo obtenido, por la bondad de amigos, algunos escritos de teólogos evangélicos, libros que no sólo no han sido vistos en Oriente, sino que debido a la influencia de las censuras de Roma, ni siquiera han sido oídos, entonces invoqué fervientemente la asistencia del Espíritu Santo, y durante tres años comparé las doctrinas de los griegos. y las Iglesias latinas con la de las Reformadas… Dejando a los Padres tomé como única guía las Escrituras y la Analogía de la Fe. Al fin, habiendo sido convencido, por la gracia de Dios, que la causa de los reformadores era más correcta y más de acuerdo con la doctrina de Cristo, la abracé. y durante tres años comparé las doctrinas de las Iglesias griega y latina con la de la reformada... Dejando a los Padres tomé como única guía las Escrituras y la Analogía de la fe. Al fin, habiendo sido convencido, por la gracia de Dios, que la causa de los reformadores era más correcta y más de acuerdo con la doctrina de Cristo, la abracé. y durante tres años comparé las doctrinas de las Iglesias griega y latina con la de la reformada... Dejando a los Padres tomé como única guía las Escrituras y la Analogía de la fe. Al fin, habiendo sido convencido, por la gracia de Dios, que la causa de los reformadores era más correcta y más de acuerdo con la doctrina de Cristo, la abracé.[8]