De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Paul F. Knitter
Paulknitter.jpg
Nació
Paul Francis Knitter

( 25/02/1939 )25 de febrero de 1939 (82 años)
Chicago , Illinois , Estados Unidos
Esposos)Cathy Cornell ( m.  C.  1984 ) [1]
Antecedentes académicos
alma mater
Trabajo académico
DisciplinaTeología
Instituciones
Intereses principalesPluralismo religioso

Paul Francis Knitter (nacido el 25 de febrero de 1939) es un teólogo estadounidense . Actualmente es profesor emérito en Union Theological Seminary , donde se ha desempeñado como profesor Paul Tillich de teología, religiones mundiales y cultura desde 2007. [2] [3] También es profesor emérito de teología en la Universidad Xavier en Cincinnati , donde enseñó durante 28 años antes de mudarse a Union. [4] Knitter es conocido por su trabajo sobre el pluralismo religioso y la pertenencia religiosa múltiple , particularmente en lo que respecta al budismo y el cristianismo .

Vida y carrera [ editar ]

Knitter nació en Chicago , Illinois . Ordenado sacerdote en la Iglesia Católica Romana poco después del Concilio Vaticano II , es licenciado por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1966), así como un doctorado por la Universidad de Marburg , Alemania (1972). Knitter recibió el permiso para dejar el sacerdocio en 1975 y se convirtió en profesor de teología en Xavier. [5] Se casó con Cathy Cornell, profesora de meditación budista, en 1984.

Desde que publicó su libro, ¿ Sin otro nombre? (1985), Knitter ha sido ampliamente conocido por su pluralismo religioso . Knitter, que se identifica como un "cristiano budista", explora el fenómeno de la pertenencia religiosa múltiple en el budismo y el cristianismo en Sin Buda, no podría ser cristiano (2009).

En 1984, Knitter fue uno de los 97 teólogos y personas religiosas que firmaron Una Declaración Católica sobre Pluralismo y Aborto , pidiendo pluralismo y discusión dentro de la Iglesia Católica con respecto a la posición de la Iglesia sobre el aborto . [6]

Knitter es miembro de la junta directiva de CRISPAZ (Cristianos por la Paz en El Salvador). [7]

Crítica [ editar ]

Junto con su amigo y colega, el filósofo protestante de la religión John Hick , Knitter fue criticado por el "relativismo" del cardenal Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y luego Papa Benedicto XVI . [8] Otros teólogos han planteado preocupaciones similares. Catherine Cornille , refiriéndose a la afirmación de Knitter de que Jesús no es el "único" salvador en Jesús y los Otros Nombres , comenta: "No sólo los puntos de vista religiosos de diferentes tradiciones a veces son directamente opuestos o mutuamente excluyentes, sino la misma afirmación de la ultimidad de una la religión excluye necesariamente la verdad de las afirmaciones de los demás ".[9] Robert Magliolacritica el concepto de "un espíritu universal" propuesto por Knitter, afirmando que perpetúa la idea modernista de "holismo equitativo" o "apertura" (el "ídolo moderno") en lugar de la naturaleza "irregular y asimétrica" ​​de la realidad. [10] Criticando los puntos de vista de Knitter sobre la doble pertenencia religiosa , Joseph A. Bracken sostiene que "en la reflexión ética uno debe comenzar con el reconocimiento de la otredad del Otro" en lugar de "la meditación sostenida por el yo sobre la responsabilidad moral de uno por los demás". ": [11]

En una revisión de Jesús y Buda: Amigos en conversación , Magnolia criticó la discusión de Knitter y Roger Haight sobre la posibilidad de una doble pertenencia en el catolicismo y el budismo Mahayana:

El budismo Mahayana afirma que la doctrina de las dos verdades , la verdad mundana y la verdad última, son místicamente idénticas, es decir, "la forma es vacuidad y la vacuidad es forma". El cristianismo católico, por su parte, tiene enseñanzas como. . . la presencia de Dios en todas las cosas a través de "esencia, presencia y poder", pero la materia y la forma nunca se consideran absolutamente idénticas. Por lo tanto, con respecto al Último, la afirmación mahayanista de la identidad absoluta (a través del Dharmakāya ) y el rechazo católico de la identidad absoluta (en cualquier nivel o grado) son dos principios que se contradicen irreductiblemente entre sí. [12]

Obras [ editar ]

Tesis [ editar ]

  • Knitter, Paul F. (1974). Hacia una teología protestante de las religiones (PhD). Marburger Theologische Studien. 11 . Marburgo: NG Elwert. ISBN 9783770804856. OCLC  611481104 .

Libros [ editar ]

  • ——— (1985). ¿No hay otro nombre? Un estudio crítico de las actitudes cristianas hacia las religiones del mundo . Serie de la Sociedad Americana de Misiología. 7 . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9780883443477.
  • ———; Hick, John , eds. (1987). El mito de la singularidad cristiana: hacia una teología pluralista de las religiones . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books.
  • ———; Hill, Brennan ; Madges, William (1989). Fe, religión y teología: una introducción contemporánea . Vigésimo Tercera Publicaciones.
  • ———; Corless, Roger , eds. (1990). Ensayos y exploraciones sobre la vacuidad budista y la trinidad cristiana . Mahwah, Nueva Jersey: Paulist Press. ISBN 9780809131310.
  • ———; Cobb, Jr., John B .; Hellwig, Monika ; Swidler, Leonard (1990). Muerte o diálogo: de la época del monólogo a la época del diálogo . Londres: SCM Press. ISBN 9780334024453.
  • ———, ed. (1990). Pluralismo y opresión: teología en perspectiva mundial . Publicación anual de la College Theology Society. 34 . Lanham: University Press of America. ISBN 9780819179043.
  • ——— (1995). Una tierra, muchas religiones: diálogo multirreligioso y responsabilidad global . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570750373.
  • ——— (1996). Jesús y los otros nombres: misión cristiana y responsabilidad global . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570750533.
  • ——— (1997). Swidler, Leonard ; Mojzes, Paul (eds.). La singularidad de Jesús: un diálogo con Paul Knitter . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570751233.
  • ——— (2002). Introducción a las teologías de las religiones . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570754197.
  • ———; Muzaffar, Chandra , eds. (2002). Subvirtiendo la codicia: perspectivas religiosas sobre la economía global . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570754463.
  • ——— (2005). El mito de la superioridad religiosa: exploraciones multirreligiosas del pluralismo religioso . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 9781570756276.
  • ——— (2009). Sin Buda no podría ser cristiano . Oxford: Oneworld. ISBN 9781851686735.
  • ——— (2015). Jesús y Buda: amigos en conversación . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books.

Ver también [ editar ]

  • Wilfred Cantwell Smith

Referencias [ editar ]

  1. ^ Tejedor, Paul F. (2009). Sin Buda no podría ser cristiano . Londres: Oneworld (publicado en 2013). pag. xvi. ISBN 978-1-78074-248-9.
  2. ^ "Paul F. Knitter" . Seminario Teológico de la Unión. Archivado desde el original el 5 de enero de 2010 . Consultado el 20 de enero de 2010 .
  3. ^ "Facultad Emeriti / ae" . Seminario Teológico de la Unión . Consultado el 16 de marzo de 2018 .
  4. ^ "Resumen biográfico de Paul F. Knitter" . Amigos del Colegio Teológico. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2009 . Consultado el 20 de enero de 2010 .
  5. ^ [1]
  6. ^ Keller, Rosemary Skinner; Ruether, Rosemary Radford; Cantlon, Marie (2006). Enciclopedia de la mujer y la religión en América del Norte . 3 . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 1104–1106. ISBN 978-0-253-34688-9.
  7. ^ https://www.crispaz.org/about-us/board-of-directors/
  8. ^ https://www.ewtn.com/catholicism/library/relativism-the-central-problem-for-faith-today-2470
  9. ↑ Catherine Cornille, The im-Possibility of Interreligious Dialogue , Nueva York, NY: Crossroad Publishing, 2008, p.87.
  10. ^ Pág. 1218.
  11. ^ Reseña de Joseph A. Bracken sobre Jesús y Buda: Amigos en conversación
  12. ^ Vol. VI, No. 2 (julio-diciembre de 2016)