Paolo Riccio [1] (1480 - 1541) [2] fue un judío alemán convertido al cristianismo en la primera mitad del siglo XVI. Se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Pavía ; Posteriormente fue médico para el emperador Maximiliano I .
Riccio se inclinaba por la astrología y la Cábala , y tuvo una controversia con Johann Eck sobre la existencia de vida en los cuerpos estelares. Erasmo tenía muy en alta estima a Riccio, quien lo defendió a él y a sus seguidores de los ataques de Esteban el Presbítero . Como la mayoría de los conversos del judaísmo, Riccio intentó convencer a los judíos de la verdad de los evangelios. Además, aconsejó a las naciones cristianas que se unieran contra los turcos, que en ese momento eran el terror de Europa.
Riccio fue un escritor prolífico y, como dice Heinrich Graetz , "aprovechó la poca cantidad de conocimiento judío que trajo consigo al cristianismo". [ cita requerida ] Su obra más conocida es su De Porta Lucis R. Josephi Gecatilia (Augsburg, 1516), que es una traducción libre de una parte de la obra cabalística Sha'are Orah de Joseph Gikatilla . Jerome Riccio (Hieronymus Ricius), hijo de Paulo, envió una copia de esta obra a Johann Reuchlin , quien la utilizó en la composición de su De Arte Cabbalistica .
Riccio relata que el emperador Maximiliano le ordenó que preparara una traducción latina del Talmud . Todo lo que ha llegado son las traducciones de los tratados Berakot , Sanhedrin y Makkot (Augsburg, 1519), que son las primeras versiones latinas de la Mishná conocidas por los bibliógrafos.
La más importante de sus otras obras es De Cælesti Agricultura , una gran obra religioso-filosófica en cuatro partes, dedicada al emperador Carlos V y a su hermano Fernando (Augsburgo, 1541; 2ª ed., Basilea, 1597). Su Opuscula Varia , que contiene un tratado sobre los 613 mandamientos, una obra religioso-filosófica y controvertida que tiene como objetivo demostrar a los judíos las verdades del cristianismo, y una introducción a la Cábala seguida de una recopilación de sus reglas y dogmas, pasó por cuatro ediciones (Pavía, 1510; Augsburg, 1515; ib. 1541; y Basilea, 1597).
Riccio escribió además de estas obras unas diez, todas en latín, sobre diversos temas religiosos, filosóficos y cabalísticos, que aparecieron en Augsburgo en 1546 y fueron reimpresas en Basilea en 1597.