Paul TP Wong es un psicólogo clínico canadiense [1] y profesor. Su carrera investigadora ha pasado por cuatro etapas, con aportes significativos en cada etapa: teoría del aprendizaje , cognición social , psicología existencial y psicología positiva . Es más conocido por su trabajo integrador sobre la aceptación de la muerte, [2] que significa terapia , [3] y psicología positiva de segunda ola (PP 2.0). [4] Ha sido elegido miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología y la Asociación Canadiense de Psicología .
Paul TP Wong Doctor. | |
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王 载 宝 | |
Pronunciación | Wáng Zàibǎo |
Nació | 1 de abril de 1937 Tianjin, China |
Ciudadanía | canadiense |
Educación | Ph.D., Universidad de Toronto, 1970 |
Ocupación | Presidente, Instituto de Consejería Centrada en el Significado Inc.
Profesor emérito, Trinity Western University |
Organización | Red internacional de significado personal |
Conocido por | Terapia de significado Segunda ola Psicología positiva |
Esposos) | Lilian CJ Wong |
Niños | 2 |
Sitio web | drpaulwong |
Wong es el Fundador y Presidente de la Red Internacional sobre el Significado Personal [5] y Editor en Jefe de la Revista Internacional de Psicología y Psicoterapia Existencial . Con más de 300 publicaciones en revistas y capítulos de libros, sus libros principales son las dos ediciones de The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications (1998) y The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications ( 2012), así como The Handbook of Multicultural Perspectives on Stress and Coping (2006).
Wong es actualmente profesor adjunto en la Universidad de Saybrook [6] y profesor emérito de la Universidad de Trent [7] y la Universidad Trinity Western . [8] En este último, fue el Director Fundador del Programa de Psicología de Consejería para Graduados. También enseñó en la Universidad de Texas en Austin , la Universidad de York y la División de Graduados de la Universidad de Toronto .
Vida personal
Wong nació en Tianjin , China en 1937 y emigró a Hong Kong en 1948. Llegó a Canadá como estudiante internacional en 1961, obteniendo su B.Th. del Toronto Bible College (ahora Tyndale University College and Seminary ) en 1964 y BA en Psicología con Honores de la Universidad de Carleton en 1967. En 1970, obtuvo su Ph.D. en psicología de la Universidad de Toronto .
La carrera de Wong abarca dos dominios: la psicología y el ministerio cristiano. Primero se desempeñó como pastor fundador de la Iglesia del Evangelio Chino en Toronto a principios de la década de 1960, y luego comenzó la Fraternidad Cristiana China de Peterborough en la década de 1970 mientras enseñaba en la Universidad de Trent . Participó en el reasentamiento de la gente del barco en la década de 1980. Posteriormente, fundó el programa de posgrado en psicología de consejería en Trinity Western University a principios de la década de 1990. Durante su mandato, comenzó un programa de vecinos juntos y recibió un premio Cultural Harmony de VanCity por su alcance comunitario. [9]
Investigar
La carrera investigadora de Wong ha cubierto varios dominios de la psicología: teoría del aprendizaje , cognición social , psicología existencial y psicología positiva .
Teoría del aprendizaje
La primera década de investigación de Wong en el área del aprendizaje animal se centró en cómo desarrollar la persistencia en los animales a pesar de la frustración o el dolor. A través de una variedad de programas de refuerzo y castigo intermitentes, enseñó a los animales a perseverar en la superación del fracaso prolongado. [10] [11] [12] Esta serie de investigaciones proporcionan un modelo animal de la psicología positiva de optimismo y de grano , así como la base empírica para su hipótesis de ancho y profundo de las situaciones negativas. [13] Su investigación sobre la perseverancia también ha llevado al desarrollo del ingenio aprendido de Rosenbaum. [14]
Cognición social
En el área de la cognición social , la principal contribución de Wong fue la demostración de atribución espontánea, tanto causal como existencial. [15] [16] Además, Wong demostró que el control interno y externo son dos dimensiones separadas en lugar de polos opuestos en el mismo continuo. [17] Este hallazgo condujo posteriormente al desarrollo del modelo de adaptación de sistema dual [13] y al enfoque dialéctico de la psicología positiva . [4] [18] [19]
La principal contribución de Wong a la investigación del estrés y el afrontamiento es el modelo de congruencia de recursos [20] [21] y el Stress Appraisal Measure (SAM). [22] Wong también argumentó que el afrontamiento efectivo debe ser parte de la psicología positiva en su segunda ola de psicología positiva (PP 2.0). [23] [24]
En el área del envejecimiento positivo y la muerte, Wong redirigió el concepto de envejecimiento exitoso de un énfasis en los factores físicos y biológicos a una orientación psicológica y espiritual. [25] [26] [27] [28] Wong también desarrolló el Perfil de actitud ante la muerte revisado (DAP-R), que incluye tres tipos de aceptación de la muerte como formas positivas de afrontar la realidad de la muerte. [29]
Psicología existencial
Wong desarrolló una terapia de significado pluralista e integradora . [30] [31] Basado en la logoterapia de Viktor Frankl , [32] [33] [34] lo que significa que la terapia también incorpora terapia cognitivo-conductual , [35] psicoterapia positiva , [3] [36] y hallazgos de investigación sobre significado y propósito . [37] [38] La principal contribución conceptual de Wong a la terapia del significado es identificar cuatro componentes del significado: propósito, comprensión, acciones responsables y disfrute / evaluación (el modelo PURE). [30] Las intervenciones de terapia del significado se centran en la autotrascendencia , como replantear situaciones malas en un contexto significativo más amplio y perseguir algún objetivo de vida que sea más grande que uno mismo. [39] Actualmente, es un académico de la virtud del grupo de trabajo colaborativo sobre la virtud, la felicidad y el significado de la vida, [40] financiado por la Fundación John Templeton .
Psicología positiva 2.0
La integración de Wong de la psicología existencial con la psicología positiva dio como resultado la Psicología Positiva Existencial, [41] [42] que reconoce las preocupaciones existenciales y el lado oscuro de la existencia humana. Posteriormente, esto se amplió para convertirse en la segunda ola de psicología positiva (PP 2.0), [4] que reconoce la importancia del principio dialéctico Yin-Yang y la psicología indígena asiática. [19] PP 2.0 se basa en la base de la coexistencia de opuestos como esencial para el desarrollo y el florecimiento humanos.
Wong ha regalado psicología positiva [43] a través de su grupo de MeetUp de vida significativa desde 2011. [44] Los participantes aprenden principios básicos de significado y nuevas formas de relacionarse entre sí. Este programa de extensión tenía como objetivo mejorar la salud mental a nivel de base. [45]
Psicología internacional
La contribución de Wong a la psicología intercultural e internacional es triple. El primero fue su énfasis en la importancia de las perspectivas transculturales en el estrés y el afrontamiento y la psicología positiva. [23] [46] [47] [48] Además, ha estado organizando la Conferencia Bienal Internacional de Significado desde 2000. [49] En la 9ª Conferencia Bienal Internacional de Significado, organizó la primera Cumbre de Psicología Positiva de la Segunda Ola. [50]
Su investigación sobre la aceptación de la muerte y el significado de la vida tuvo un impacto en la Educación sobre la vida y la muerte de Taiwán. [51] Ha realizado giras de conferencias en Taiwán y fue galardonado con la 12ª Medalla Global Love of Life de la Fundación Cultural y Educativa Chou Ta-kuan , el Premio Lifetime Achievement in Life Education de la Universidad Nacional de Enfermería y Salud de Taipei , y el Premio Rising Great Compassion de la Buddhist Lotus Hospice Care Foundation.
Publicaciones Seleccionadas
Wong ha publicado más de 300 artículos y capítulos y es autor o editor de 11 libros y monografías. [52] La siguiente es una lista seleccionada de sus artículos más citados.
- Wong, PTP y Weiner, B. (1981). Cuando la gente hace preguntas de "Por qué" y la heurística de la búsqueda atribucional. Revista de personalidad y psicología social, 40 (4), 650-663. [Citado por 1133] [53]
- Reker, GT y Wong, PTP (1988). El envejecimiento como proceso individual: hacia una teoría del significado personal. En JE Birren y VL Bengston (Eds.), Teorías emergentes del envejecimiento (págs. 214–246). Nueva York, NY: Springer. [Citado por 525] [53]
- Reker, GT, Peacock, EJ y Wong, PTP (1987). Significado y propósito en la vida y el bienestar: una perspectiva a lo largo de la vida. Revista de Gerontología, 42 , 44-49. [Citado por 483] [53]
- Wong, PTP, Reker, GT y Gesser, G. (1994). Perfil de actitud ante la muerte - Revisado: una medida multidimensional de actitudes hacia la muerte (DAP-R). En RA Neimeyer (Ed.), Manual de ansiedad ante la muerte: Investigación, instrumentación y aplicación (págs. 121-148). Washington, DC: Taylor y Francis. [Citado por 453] [53]
- Wong, PTP (1998). Teorías implícitas de la vida significativa y el desarrollo del Perfil de Significado Personal (PMP). En PTP Wong, & P. Fry (Eds.), La búsqueda humana de significado: un manual de investigación psicológica y aplicaciones clínicas (págs. 111-140). Mahwah, Nueva Jersey: Erlbaum. [Citado por 368] [53]
Premios y honores seleccionados
- 1981–1986, miembro del Panel de Revisión Biológica / Conductual del Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH) en Washington, DC.
- 1994-1997, miembro del Consejo Asesor Nacional sobre el Envejecimiento, un organismo asesor del Ministro de Salud de Canadá en Ottawa, ON.
- 1999, recibió el Premio Estatua de la Responsabilidad del Instituto Viktor Frankl de Logoterapia de Viena, Austria.
- En 2002, la Junta de Gobernadores de la Trinity Western University estableció el Centro Paul Wong de Investigación en Psicología de la Consejería.
- 2008, recibió el premio Lifetime Achievement Award de la International Network on Personal Meaning, Toronto, ON.
- 2013, recibió el premio Lifetime Achievement Award in Life Education en la Universidad Nacional de Enfermería y Salud de Taipei , Taiwán.
- 2016, ganador del Premio Carl Rogers presentado por la Sociedad de Psicología Humanista (División 32) de la Asociación Estadounidense de Psicología .
Referencias
- ^ Colegio de psicólogos de Ontario. (2013). Paul TP Wong. Obtenido de https://members.cpo.on.ca/public_register/show/1252
- ^ Wong, PTP, Reker, GT y Gesser, G. (1994). Perfil de actitud ante la muerte - Revisado: una medida multidimensional de actitudes hacia la muerte (DAP-R) . En RA Neimeyer (Ed.), Manual de ansiedad ante la muerte: investigación, instrumentación y aplicación (págs. 121-148). Washington, DC: Taylor y Francis.
- ↑ a b Wong, PTP (2015). Terapia de significado: Evaluaciones e intervenciones . Análisis existencial, 26 (1), 154-167.
- ↑ a b c Wong, PTP (2011). Psicología positiva 2.0: Hacia un modelo interactivo equilibrado del buen vivir . Psicología canadiense, 52 (2), 69-81 .
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- ^ Wong, PTP, Reker, GT y Peacock, E. (2006). El modelo de congruencia de recursos de afrontamiento y el desarrollo del Inventario de esquemas de afrontamiento . En PTP Wong y LCJ Wong (Eds.), Manual de perspectivas multiculturales sobre el estrés y el afrontamiento (págs. 223-283). Nueva York, NY: Springer.
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- ^ Wong, PTP, Wong, LCJ y Scott, C. (2006). Más allá del estrés y el afrontamiento: la psicología positiva de la transformación . En PTP Wong y LCJ Wong (Eds.), Manual de perspectivas multiculturales sobre el estrés y el afrontamiento (págs. 1-26). Nueva York, NY: Springer.
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- ^ a b c d e "Paul TP Wong - citas de Google Académico" . scholar.google.ca . Consultado el 19 de diciembre de 2016 .
enlaces externos
- Dr. Paul TP Wong
- Perfil del Colegio de Psicólogos de Ontario
- Listado en el directorio de psicología positiva
- La Red Internacional de Significado Personal
- Dr. Paul TP Wong sobre ResearchGate y Academia.edu
- Proyecto Scholars for the Virtue, Happiness, & Meaning of Life (VHML)