Lady Godiva
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Lady Godiva : Edmund Blair Leighton describe el momento de la decisión (1892)

Lady Godiva ( / del ɡ ə d aɪ v ə / y murió entre 1066 y 1086), en el Antiguo Inglés Godgifu , fue una tarde anglosajona noble que está relativamente bien documentada como la esposa de Leofric, conde de Mercia , y un patrón de varias iglesias y monasterios. Hoy en día, se la recuerda principalmente por una leyenda que se remonta al menos al siglo XIII, en la que cabalgaba desnuda, cubierta solo con su cabello largo, por las calles de Coventry para obtener una remisión de los impuestos opresivos que su esposo, Leofric, impuesto a sus inquilinos. El nombre "Peeping Tom" para un voyeur tiene su origen en versiones posteriores de esta leyenda, en la que un hombre llamado Thomas la vio montar y quedó ciego o muerto.

Lady Godiva por John Collier , c.  1897 , Museo y Galería de Arte Herbert , Coventry.

Figura histórica

Godiva era la esposa de Leofric , conde de Mercia . Tuvieron nueve hijos; un hijo era Ælfgar . [1] El nombre de Godiva aparece en los estatutos y en la encuesta de Domesday , aunque la ortografía varía. El nombre en inglés antiguo Godgifu o Godgyfu significaba "regalo de Dios"; 'Godiva' era la forma latinizada del nombre . Dado que el nombre era popular, hay contemporáneos del mismo nombre. [2]

Lady Godiva , una estatua de Sir William Reid Dick presentada en 1949 en Broadgate, Coventry , un regalo de 20.000 libras esterlinas de WH Bassett-Green, un Coventrian [3] (fotografía tomada en octubre de 2011)

Una Godiva se registró en la historia del siglo XII de la abadía de Ely , Liber Eliensis ; esto, si es lo mismo que la figura de la leyenda, convertiría a Godiva en viuda cuando Leofric se casara con ella. Tanto Leofric como Godiva fueron generosos benefactores de las casas religiosas. En 1043, Leofric fundó y dotó un monasterio benedictino en Coventry [4] en el sitio de un convento destruido por los daneses en 1016. Escribiendo en el siglo XII, Roger de Wendover acredita a Godiva como la fuerza persuasiva detrás de este acto. En la década de 1050, su nombre se combina con el de su esposo en una concesión de tierras al monasterio de St. Mary, Worcester y la investidura de la ministra en Stow St Mary., Lincolnshire . [5] [6] [a] Ella y su esposo son conmemorados como benefactores de otros monasterios en Leominster , Chester , Much Wenlock y Evesham . [8] Ella le dio a Coventry una serie de obras en metales preciosos del famoso orfebre Mannig y legó un collar valorado en 100 marcos de plata. [9] Otro collar fue a Evesham, para colgarlo alrededor de la figura de la Virgen María que acompaña a la cruz de oro y plata de tamaño natural que ella y su esposo habían donado, y la Catedral de San Pablo en elLa ciudad de Londres recibió una casulla con flecos de oro . [10] Tanto Godiva como su esposo estaban entre los más generosos de los varios grandes donantes anglosajones de las últimas décadas antes de la conquista normanda ; los primeros obispos normandos hicieron un breve trabajo con sus regalos, llevándolos a Normandía o fundiéndolos para obtener lingotes. [11]

La mansión de Woolhope en Herefordshire , junto con otras cuatro, fue entregada a la catedral de Hereford antes de la conquista normanda por las benefactoras Wulviva y Godiva, generalmente considerada la Godiva de la leyenda y su hermana. La iglesia tiene una vidriera del siglo XX que los representa. [12]

Su firma, Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi ("Yo, la condesa Godiva, he deseado esto durante mucho tiempo"), aparece en una carta supuestamente cedida por Thorold de Bucknall al monasterio benedictino de Spalding . Sin embargo, muchos historiadores consideran que esta carta es falsa. [13] Aun así, es posible que Thorold, quien aparece en el Domesday Book como sheriff de Lincolnshire, fuera su hermano. [B]

Después de la muerte de Leofric en 1057, su viuda vivió hasta algún momento entre la conquista normanda de 1066 y 1086. Se la menciona en la encuesta de Domesday como una de los pocos anglosajones y la única mujer que sigue siendo una gran terrateniente poco después de la conquista. En el momento de esta gran encuesta en 1086, Godiva había muerto y sus antiguas tierras están registradas como propiedad de otros. [14] Por lo tanto, Godiva aparentemente murió entre 1066 y 1086. [2]

El lugar donde fue enterrado Godiva ha sido un tema de debate. Según el Chronicon Abbatiae de Evesham , o Crónica de Evesham , fue enterrada en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Evesham, que ya no está en pie. Según el relato del Oxford Dictionary of National Biography , "no hay razón para dudar de que fue enterrada con su esposo en Coventry, a pesar de la afirmación de la crónica de Evesham de que yacía en Holy Trinity, Evesham". [2] Su marido fue enterrado en el Priorato y la Catedral de Santa María en 1057.

William Dugdale (1656) afirmó que se colocó una ventana con representaciones de Leofric y Godiva en Trinity Church, Coventry , aproximadamente en la época de Ricardo II . [15]

Leyenda

La leyenda del paseo desnudo se registra por primera vez en el siglo XIII, en el Flores Historiarum y la adaptación del mismo por Roger de Wendover . A pesar de su considerable antigüedad, los historiadores modernos no la consideran plausible, [16] ni se menciona en los dos siglos transcurridos entre la muerte de Godiva y su primera aparición, mientras que sus generosas donaciones a la iglesia reciben varias menciones.

Estatua ecuestre del siglo XIX del legendario paseo, por John Thomas , Maidstone Museum , Kent

Según la versión típica de la historia, [17] [18] Lady Godiva se compadeció de la gente de Coventry, que estaba sufriendo gravemente bajo los impuestos opresivos de su marido. Lady Godiva apeló una y otra vez a su esposo, quien obstinadamente se negó a bajar los impuestos. Por fin, cansado de sus súplicas, dijo que le concedería su pedido si se desnudaba y montaba a caballo por las calles de la ciudad. Lady Godiva le tomó la palabra y, después de emitir una proclamación de que todas las personas deberían permanecer en el interior y cerrar las ventanas, recorrió la ciudad vestida únicamente con su largo cabello . Solo una persona en la ciudad, un sastre conocido posteriormente como ' Peeping Tom ', desobedeció su proclamación en lo que es el ejemplo más famoso devoyeurismo . [19]

Algunos historiadores han discernido elementos de los rituales paganos de fertilidad en la historia de Godiva, mediante los cuales una joven " Reina de Mayo " fue conducida al árbol sagrado de Cofa , tal vez para celebrar la renovación de la primavera. [20] La forma más antigua de la leyenda tiene a Godiva pasando por el mercado de Coventry de un extremo al otro mientras la gente estaba reunida, asistida solo por dos caballeros. [21] Esta versión está dada en Flores Historiarum por Roger de Wendover (muerto en 1236), un coleccionista de anécdotas algo crédulo. En una crónica escrita en la década de 1560, Richard Grafton reclamó la versión dada en Flores Historiarumse originó a partir de una "crónica perdida" escrita entre 1216 y 1235 por el Prior del monasterio de Coventry. [22]

El impresor Richard Grafton , posteriormente elegido diputado por Coventry, dio una versión modificada de la historia . Según su Crónica de Inglaterra (1569), "Leofricus" ya había eximido a la gente de Coventry de "cualquier aspecto de Tolle, excepto solo de caballos", por lo que Godiva ("Godina" en el texto) había aceptado el paseo desnudo justo para ganar un alivio por este impuesto a los caballos. Y como condición, exigió a los funcionarios de Coventry que prohibieran a la población "que sufriera un gran dolor" que la observaran, y que se encerraran y cerraran todas las ventanas el día de su viaje. [23] Grafton era un ferviente protestante y saneó la historia anterior. [20]

La balada "Leoffricus" en el Percy Folio ( c.  1650 ) [24] [c] ajusta a la versión de Grafton, diciendo que Lady Godiva realizó su paseo para eliminar las costumbres pagados en caballos, y que los oficiales de la ciudad ordenó a la gente del pueblo a " cierren sus puertas y bajen las ventanas "y permanezcan en el interior el día de su paseo. [25] [d]

mirón

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Estatua de madera de Peeping Tom exhibida para el desfile de Coventry. Bosquejo de W. Reader (de un artículo de 1826)

La historia de Peeping Tom, quien es el único entre la gente del pueblo que espiaba el paseo desnudo de Lady Godiva, probablemente no se originó en la literatura, sino a través de la tradición popular en la localidad de Coventry. Se ha reclamado referencias de cronistas del siglo XVII, [20] pero todos los relatos publicados son del siglo XVIII o posteriores.

Según un artículo de 1826 enviado por alguien muy versado en la historia local que se identifica como 'W. Lector, [26] ya existía una tradición bien establecida de que había un cierto sastre que había espiado a Lady Godiva, y que en la Gran Feria anual de la Trinidad (ahora llamada Festival de Godiva ) con las procesiones de Godiva "una figura grotesca llamado Peeping Tom "se exhibiría, y era una estatua de madera tallada en roble. El autor ha fechado esta efigie , basándose en el estilo de armadura que se muestra usando, del reinado de Carlos II (m. 1685). El mismo escritor sintió que la leyenda tenía que ser posterior a William Dugdale.(muerto en 1686) ya que no lo mencionó en sus obras que discutían Coventry en profundidad. [e] (La historia del sastre y el uso de una efigie de madera puede ser tan antigua como el siglo XVII, pero es posible que la efigie no siempre se haya llamado "Tom"). [f]

W. Reader fecha la primera procesión de Godiva en 1677, [g] pero otras fuentes fechan el primer desfile en 1678, y ese año un muchacho de la casa de James Swinnerton interpretó el papel de Lady Godiva. [27]

El English Dictionary of National Biography ( DNB ) ofrece una descripción meticulosa de las fuentes literarias. [28] El historiador Paul de Rapin (1732) informó la tradición de Coventry de que Lady Godiva realizó su paseo mientras "ordenaba a todas las Personas que se mantuvieran dentro de las Puertas y desde sus Ventanas, bajo pena de muerte", pero que un hombre no pudo evitar mirar y "le costó la vida"; Rapin informó además que la ciudad conmemora esto con una "estatua de un hombre mirando por una ventana". [29]

A continuación, Thomas Pennant en Journey from Chester to London (1782) relata: "[L] a curiosidad de cierto taylor que venció su miedo, echó un vistazo". [30] Pennant notó que la persona que representaba a Godiva en la procesión no estaba completamente desnuda, por supuesto, sino que vestía "seda, muy ajustada a sus extremidades", que tenía un color que se asemejaba al cutis de la piel. [30] (En la época de Pennant, alrededor de 1782, se usaba seda, pero el anotador de la edición de 1811 señaló que una prenda de algodón había reemplazado desde entonces a la tela de seda). [30] Según el DNB, el documento más antiguo que menciona a "Peeping Tom" por su nombre es un registro en los anales oficiales de Coventry, que data del 11 de junio de 1773, que documenta que la ciudad emitió una nueva peluca y pintura para la efigie de madera.

También se dice que hay una carta anterior a 1700, que indica que el mirón era en realidad Action, el novio de Lady Godiva. [h]

La leyenda adicional proclama que Peeping Tom más tarde quedó ciego como castigo celestial, o que la gente del pueblo tomó el asunto en sus propias manos y lo cegó. [31]

Grado de desnudez

Si bien la mayoría de las alteraciones de la leyenda describen a Godiva cabalgando completamente desnudo, existe mucha controversia en cuanto a la autenticidad histórica de esta noción. [32]

Un razonamiento más plausible para la leyenda incluye uno basado en la costumbre en ese momento de que los penitentes hicieran una procesión pública en su turno , una prenda blanca sin mangas similar a un slip hoy y que ciertamente se consideraba "ropa interior" en la época de Godiva. Si este fuera el caso, Godiva podría haber viajado por la ciudad como penitente en su turno, probablemente descalza y despojada de sus joyas, que eran la marca registrada de su rango de clase alta . Habría sido muy inusual ver a una mujer noble presentarse públicamente en un estado tan sencillo, posiblemente provocando la leyenda que más tarde se idealizaría en la historia popular. [33]

El reloj Lady Godiva en Coventry muestra su paseo desnudo por la ciudad y el voyeurismo de Peeping Tom.

Algunos sugieren que el mito de la desnudez se originó en la propaganda puritana diseñada para manchar la reputación de la notablemente piadosa Lady Godiva. Los cronistas de los siglos XI y XII mencionan a Godiva como una respetable mujer religiosa de cierta belleza y no aluden a las excursiones desnudas en público. [34]

Imágenes en el arte y la sociedad

Artículo principal: Lady Godiva en la cultura popular

La Galería de Arte y Museo Herbert en Coventry mantiene una exposición permanente sobre el tema. El cuadro más antiguo fue encargado por el condado de la ciudad de Coventry en 1586 y producido por Adam van Noort , un artista flamenco refugiado. Su pintura representa a una Lady Godiva "exhibida voluptuosamente" en el contexto de un "fantástico Coventry italiano". Además, la Galería ha recopilado muchas interpretaciones victorianas del tema descrito por Marina Warner como "un Landseer extrañamente compuesto , un Watts desmayado y un Alfred Woolmer suntuoso ". [20]

John Collier 's de Lady Godiva fue legada por el reformador social Thomas Hancock Nunn . Cuando murió en 1937, la pintura de estilo prerrafaelita se ofreció a la Corporación de Hampstead . Especificó en su testamento que si Hampstead rechazaba su legado (presumiblemente por motivos de propiedad), la pintura se ofrecería a Coventry. La pintura ahora se encuentra en la Galería de Arte y Museo Herbert . [1]

La escultora estadounidense Anne Whitney creó una escultura de mármol de Lady Godiva, ahora en la colección del Museo de Arte de Dallas, Dallas, Texas. [35]

Galería

  • Marshall Claxton : Lady Godiva (1850), Herbert , Coventry

  • Jules Joseph Lefebvre , Lady Godiva , 1891

  • Lady Godiva en el Museo Maidstone

  • Lady Godiva en el Museo Herbert

  • Lady Godiva representada en su turno . Grabado de JB Allen según G. Jones.

  • Reloj Broadgate, Coventry

  • Estatua de Lady Godiva en Coventry tomada a principios de la década de 1950

  • Estatua de Lady Godiva de William Reid Dick, tomada a principios de la década de 2020

Notas

  1. ^ En la carta Stow, Godiva se llama "Godgife". [7]
  2. ^ Ver Lucy de Bolingbroke .
  3. ↑ Una variante de esta balada se puede encontrar en la Colección de baladas antiguas (1723–25).
  4. ↑ DNB 1890, por lo tanto, fue inexacto al afirmar que "Esta balada menciona por primera vez el orden ...", ya que Grafton la había publicado antes.
  5. ^ Lector 1826 , p. 22 "sin embargo, nadie, incluido el difunto Sir W. Dugdale, ni siquiera insinúa la circunstancia en cuestión. Por lo tanto, podemos apropiarnos con seguridad del reinado de Carlos II".
  6. ^ Consulte la fecha de 1773 a continuación y el nombre alternativo sugerido "Acción".
  7. ^ Lector 1826 , p. 22 "En 1677 ... se instituyó por primera vez la Procesión en la gran Feria".
  8. ^ DNB 1890 , "Poole cita de la 'Revista para caballeros' una carta del canónigo Seward (ca. antes de 1700) que hace que el mirón sea 'un novio de la condesa', llamado Action (? Actæon - mismo nombre que la figura en la mitología griega quien fue condenado a muerte al ser perseguido con perros después de ver a la diosa Artemisa en su baño) ".

Referencias

  1. ^ a b Patrick W. Montague-Smith Letters: árbol genealógico de Godiva The Times, 25 de enero de 1983
  2. ^ a b c Ann Williams, 'Godgifu (d. 1067?)', Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, septiembre de 2004; edn en línea, octubre de 2006, consultado el 18 de abril de 2008 (se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido )
  3. ^ Douglas, Alton; Moore, Dennis; Douglas, Jo (febrero de 1991). Coventry: Un siglo de noticias . Telégrafo vespertino de Coventry . pag. 62. ISBN 0-902464-36-1.
  4. ^ "Anglo-Saxons.net, S 1226" . Anglo-saxons.net. 13 de abril de 1981 . Consultado el 30 de enero de 2014 .
  5. ^ "Anglo-Saxons.net, S 1232" . Anglo-saxons.net . Consultado el 30 de enero de 2014 .
  6. ^ "Anglo-Saxons.net, S 1478" . Anglo-saxons.net . Consultado el 30 de enero de 2014 .
  7. ↑ Thorpe, Benjamin (1865). Diplomatarium anglicum aevi saxonici: una colección de cartas inglesas . 1 . Londres: MacMillan. pag. 320.
  8. ^ La crónica de Juan de Worcester ed. y trans. RR Darlington, P. McGurk y J. Bray (Clarendon Press: Oxford 1995), págs. 582–583
  9. ^ Dodwell, CR ; Arte anglosajón: una nueva perspectiva , 1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X (edición estadounidense Cornell, 1985), págs. 25 y 66 
  10. ^ Dodwell, 180 y 212
  11. ^ Dodwell, 220, 230 y passim
  12. ^ "flickr.com" . flickr.com. 11 de agosto de 2007 . Consultado el 30 de enero de 2014 .
  13. ^ "Anglo-Saxons.net, S 1230" . Anglo-saxons.net . Consultado el 30 de enero de 2014 .
  14. ^ KSB Keats-Rohan , Domesday People: Una prosopografía de personas que aparece en los documentos ingleses 1066-1166 , vol. 1: Domesday (Boydell Press: Woodbridge, Suffolk 1999), pág. 218
  15. ^ Dugdale, William (1656). Antigüedades de Warwickshire . Londres.
  16. ^ Coe, Charles (1 de julio de 2003). "Lady Godiva: la verdad desnuda" . Revista de Harvard . Consultado el 5 de marzo de 2019 .
  17. ^ Joan Cadogan Lancaster. Godiva de Coventry. Con un capítulo sobre la tradición popular del cuento de HR Ellis Davidson. Coventry [Eng.] Coventry Corp., 1967. OCLC 1664951
  18. ^ Francés KL (1992). "La leyenda de Lady Godiva". Revista de Historia Medieval . 18 : 3-19. doi : 10.1016 / 0304-4181 (92) 90015-q .
  19. ↑ Lady Godiva , Historic-UK.com
  20. ^ a b c d Marina Warner. Cuando Godiva apareció y Tom miró furtivamente The Times , 10 de julio de 1982
  21. ^ "Lady Godiva (Godgifu)" Archivado el 22 de junio de 2006 en Wayback Machine , Flowers of History , Universidad de California en San Francisco
  22. ^ White, Frances (14 de julio de 2015). "Lady Godiva: ¿noble anglosajona o leyenda medieval?" . www.historyanswers.co.uk . Archivado desde el original el 16 de marzo de 2019 . Consultado el 16 de marzo de 2019 .
  23. ^ Grafton 1809 , volumen 1, p.148. Grafton, Richard (1809). Crónica de Grafton, o historia de Inglaterra: a la que se suma su tabla de los alguaciles, alguaciles y alcaldes de la ciudad de Londres desde el año 1189, hasta 1558, inclusive: en dos volúmenes . 1 . Londres: P. Johnson. pag. 148.
  24. ^ Hales, John W .; Furnivall, Frederick J., eds. (1868), "Leoffricus" , manuscrito en folio del obispo Percy: Baladas y romances , Londres: Trübner, 3 , págs. 477–, págs.473-
  25. ^ Hales y Furnivall 1868 , 3: 473-, vv. 53–60
  26. ^ Lector, W. (1826). "Peeping Tom de Coventry y Lady Godiva" . La revista del caballero . 96 : 20., ib., "Show Fair en Coventry descrito". p.22- (con un boceto de la estatua de madera de Peeping Tom)
  27. ^ Hartland, E. Sydney, Ciencia de los cuentos de hadas , (1890), p . 75 , tomado de los Anales de Coventry, ms. D: "31 de mayo de 1678, siendo la gran feria de Coventry ... y Ja. Swinnertons Son representó a Lady Godiva"
  28. ^ DNB 1890 , "Esa persona desobedeció la orden ... declarada por primera vez por Rapin (1732) ... Pennant (Viaje de Chester a Londres) (1782) lo llama 'cierto taylor'. El nombre 'mirón' aparece en las cuentas de la ciudad el 11 de junio de 1773 cuando se le suministró una peluca nueva y pintura fresca para su efigie ".
  29. ^ Paul M. Rapin de Thoyras; N. Tindal Thomas (tr.) (1732). La historia de Inglaterra . 1 (2ª ed.). J., J. y P. Knapton. pag. 135.
  30. ↑ a b c Pennant, Thomas, The Journey from Chester to London 1811 edition, p.190
  31. ^ Leman Rede, "Peeping Tom", La nueva revista mensual y humorista , (1838), Primera parte, p. 115: "La tradición agrega, que el pueblo resolvió cerrar sus casas ... pero ... aquel, cuyo nombre no ha sobrevivido, la miró y quedó ciego, como algunos afirman, por la venganza del Cielo o, según otros, fue privado de la vista por los habitantes ". (Una cita de una fuente identificada simplemente como "un escritor moderno").
  32. ^ Simcox, Georgia. "La verdad detrás de la leyenda de Lady Godiva" . Viaje Cultural . Consultado el 21 de octubre de 2020 .
  33. ^ "Lady Godiva: la verdad desnuda" . 24 de agosto de 2001 . Consultado el 21 de octubre de 2020 .
  34. ^ "Lady Godiva: la verdad desnuda" . 24 de agosto de 2001 . Consultado el 21 de octubre de 2020 .
  35. ^ "SIRIS - sistema de información de investigación de la institución Smithsonian" . siris-artinventories.si.edu . Consultado el 26 de julio de 2015 .

Otras lecturas

Bibliografía obtenida y adicional

  • Roger de Wendover; Matthew Paris; John Allen Giles (1891). Coxe, Henry O. (ed.). Rogeri de Wendover, Chronica, sive Flores Historiarum . 1 . Londres: HG Bohn. págs. 496–7. (1057 d.C.)

Textos históricos

  • Roger de Wendover , Flores Historiarum
    • Giles, JA ; Roger de Wendover (1899), Flores de la historia de Roger de Wendover , 1 , Londres: Henry G. Bohn, p. 314(Ing. Tr.)
  • Matthew Paris
    • Yonge, CD (1853), Las flores de la historia, ... recopilado por Matthew de Westminster , 1 , Londres: Henry G. Bohn, págs. 544–(Ing. Tr.)

Fuentes secundarias

  • (anónimo), La historia de lady Godiva y Peeping Tom de Coventry, con una descripción , Coventry, JW Mills, sexta edición, sin fecha. books.google (muestra la efigie de Tom con una pajarita)
  • Dugdale, William, Antigüedades de Warwickshire (1656) 、 p. 66 Archivo de Internet
  • Hartland, E. Sydney (junio de 1890). "Peeping Tom y Lady Godiva" . Folk-Lore . I (II): 217–226 - a través de Google Books .
  • Stephen, Leslie ; Lee, Sidney , eds. (1890). " Godiva ". Diccionario de Biografía Nacional . 22 . Londres: Smith, Elder & Co. pág. 36.
  • Poole, Benjamin, La historia de Coventry (Xilografía de la efigie de Tom)
  • Redgold, Eliza (2015). Desnudo: una novela de Lady Godiva . Nueva York: St Martin's Press (Macmillan).

enlaces externos

  • Godgifu 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
  • Cecilia Parsons, "Countess Godiva" , 1999, revisada en 2004: biografía y leyenda en desarrollo
  • BBC News  - el descubrimiento de una vidriera identificada con Lady Godiva
  • James Grout: Lady Godiva , parte de la Encyclopædia Romana

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