La lectura de un centavo fue una forma de entretenimiento público popular que surgió en el Reino Unido a mediados del siglo XIX, consistente en lecturas y otras representaciones, por las cuales se cobraba la entrada de un centavo . [1]
Impacto
Bajo el título de "recreación racional", la lectura de un centavo resultó ser accesible y fue adoptada por el público de la clase trabajadora . Se basó en la tradición del centavo y el "salón de canto". Al escribir a mediados de la década de 1860, Thomas Wright, como observador social itinerante, encontró que las lecturas de un centavo eran "sumamente populares en todo el país". [2]
La historiadora australiana Joy Damousi documentó las críticas de Thomas Carlyle y John Ruskin de este consumo pasivo de la literatura a través de la lectura en voz alta , que encajaba en la cultura victoriana y, en particular, en la recitación de poesía . [3] Las lecturas de Penny, sin embargo, atrajeron por un período tanto en entornos urbanos como rurales. Fueron importantes como un camino a seguir para los Institutos de Mecánica establecidos a principios del período victoriano, donde se convirtieron en una actividad básica, junto con los conciertos para fumadores y el estudio para obtener calificaciones científicas. [4] [5] En el Candleford Green ficticio de Flora Thompson , la lectura del centavo, aunque pasada de moda en otros lugares, "seguía siendo fuerte" en la década de 1890. [6]
Orígenes
La Sociedad de Lectura Pública fundada en la década de 1850 fue el vehículo de Charles John Plumptre , un abogado que recurrió a la enseñanza de la elocución . [7] A Charles Sulley, editor del Ipswich Express , se le atribuyó el inicio del movimiento de lectura de centavos en Suffolk durante la década de 1850. Se dio una breve historia en la colección de lectura estándar de 1865 editada por Joseph Edwards Carpenter . [8] El reverendo James Fleming de Bath también fue acreditado como el "padre del movimiento de lectura de centavos", por sus numerosas lecturas públicas. [9]
Otra vista sitúa el origen en 1854 en las Midlands. Los despachos para The Times de la guerra de Crimea , de William Howard Russell , fueron leídos en público en Hanley por Samuel Taylor, un trabajador manual que fue secretario del Instituto de Mecánica y luego participó en el periódico Staffordshire Sentinel . Desde la plaza del mercado, Taylor se trasladó al ayuntamiento, y en 1856 a un programa más completo de lecturas patrióticas, con música y el himno nacional; desde la entrada gratuita hasta un cargo de un centavo para reducir la gran demanda. El Times hizo gran parte de los eventos, que fueron ampliamente copiados en Potteries y Staffordshire entre 1857-1857. [10] En el Birmingham and Midland Institute , William Mattieu Williams comenzó a dar "conferencias de un centavo" en 1856, y CJ Woodward afirmó más tarde que estas conducían a "clases de un centavo" y lecturas de un centavo, en la causa de la educación popular . [11]
En 1871, una reseña de un libro en el mundo literario lamentó la tendencia:
Tal como las llevaron a cabo sus creadores, Penny Readings fueron indudablemente útiles y atractivas sin ser frívolas: como las llevaron a cabo algunos de los imitadores de esos caballeros, se han desenfrenado y se han convertido en una farsa, y han perdido casi todos los elementos filantrópicos o dignos de alabanza que poseían al principio. [12]
Contenido
Un manual de 1887 para párrocos sugiere un programa de alrededor de 15 ítems, "piezas instrumentales, canciones, glees, recitación y lecturas", recomendando variedad. Señala que "las canciones cómicas deben, por regla general, evitarse". [13]
Legado
Si bien las lecturas de un centavo, en su apogeo en la década de 1860, habían perdido su popularidad antes de 1900, una tradición de recitación de poesía continuó en nichos como eventos familiares y reuniones de templanza . Winifred Peck lo encontró "espantoso" y se asoció, negativamente, con el provinciano . [14]
La Sociedad de Poesía , fundada en 1909 como Sociedad de Recitales de Poesía, comenzó con una misión paralela al "movimiento de lectura de un centavo": la organización de eventos para promover el desempeño de la palabra hablada. En términos de su contenido y patrocinadores, por otro lado, era más discriminatorio y carecía de la misma base amplia de atractivo. [15]
Notas
- ^ s: Diccionario del siglo XX de Chambers 1908 / Rave Reed
- ^ Brad Beaven (2005). Ocio, ciudadanía y hombres de clase trabajadora en Gran Bretaña, 1850-1945 . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 20-2. ISBN 978-0-7190-6027-4.
- ^ Joy Damousi (17 de junio de 2010). Voces coloniales: una historia cultural del inglés en Australia, 1840-1940 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 69–. ISBN 978-0-521-51631-0.
- ^ JFC Harrison (15 de abril de 2013). Aprender y vivir 1790-1960: un estudio de la historia del movimiento de educación de adultos en inglés . Routledge. pag. 213. ISBN 978-1-135-03122-0.
- ^ JFC Harrison (15 de abril de 2013). Aprender y vivir 1790-1960: un estudio de la historia del movimiento de educación de adultos en inglés . Routledge. pag. 216. ISBN 978-1-135-03122-0.
- ^ Flora Thompson; HJ Massingham (2009). Lark Rise a Candleford . Editorial David R. Godine. pag. 448. ISBN 978-1-56792-363-6.
- ^ Haigh, John D. "Plumptre, Charles John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 22401 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Victor E. Neuburg (1977). Literatura popular, historia y guía: desde el inicio de la imprenta hasta el año 1897 . Prensa de psicología. pag. 290. ISBN 978-0-7130-0158-7.
- ^ William Harnett Blanch (1875). Ye Parroquia de Cam̃erwell: Una breve reseña de la Parroquia de Camberwell: Su historia y antigüedades . EW Allan. pag. 210 .
- ^ Jonathan Rose (1 de octubre de 2008). La vida intelectual de las clases trabajadoras británicas . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 84. ISBN 978-0-300-14835-0.
- ^ s: Williams, William Mattieu (DNB00)
- ^ El mundo literario . 1871. p. 117.
- ^ Johnson, Theodore (1887). "La Guía Parroquial: un manual para uso del clero y ayudantes laicos" . Archivo de Internet . Londres: Wells Gardner, Darton. pag. 182 . Consultado el 18 de febrero de 2016 .
- ^ Victor E. Neuburg (1983). El compañero de prensa popular de la literatura popular . Prensa popular. pag. 148 . ISBN 978-0-87972-233-3.
- ^ Mark S. Morrisson (2001). La cara pública del modernismo: pequeñas revistas, público y recepción, 1905-1920 . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 66. ISBN 978-0-299-16924-4.