Mujeres en Irán


A lo largo de la historia, las mujeres en Irán han desempeñado numerosos roles y contribuido de muchas maneras a la sociedad iraní . Históricamente, la tradición mantenía que las mujeres debían estar confinadas en sus hogares para que pudieran administrar el hogar y criar a los niños. Durante la era Pahlavi , hubo un cambio drástico hacia la segregación de las mujeres: prohibición del velo, derecho al voto, derecho a la educación, salarios iguales para hombres y mujeres y derecho a ocupar cargos públicos. Las mujeres fueron participantes activas en la Revolución Islámica . La constitución de Irán, adoptada después de la Revolución Islámica en 1979, proclama la igualdad de hombres y mujeres en virtud del Artículo 20, [3] al tiempo que exige un código legal que se adhiera a la ley Sharia.. Según la Sharia, las mujeres heredan la mitad de lo que heredaría un hombre, y la compensación por la muerte de una mujer también es la mitad. La ley de la sharia todavía favorece a los hombres, pero el artículo 21 de la constitución, así como algunas leyes aprobadas por el parlamento, otorgan a las mujeres algunas ventajas. Las mujeres pueden conducir, ocupar cargos públicos y asistir a la universidad. No llevar velo en público puede ser sancionado por la ley; [4] y cuando esté en público, todo el cabello y la piel, excepto la cara y las manos, deben estar cubiertos. [5]

Las excavaciones arqueológicas en Shahr-e Sukhteh ("Ciudad quemada"), un asentamiento prehistórico en la provincia de Sistán-Baluchistán en el sureste de Irán, han revelado que las mujeres de la región durante el 4.º al 3.º milenio antes de Cristo poseían un alto estatus . De los sellos descubiertos en las tumbas allí, el 90 % estaban en manos de mujeres, [6] que constituían más del 60 % de la población. [7] La distribución de estos sellos, instrumentos de comercio y gobierno que representaban el control económico y administrativo, reveló que estas mujeres habían sido un grupo poderoso en su sociedad prehistórica. [6]

Las tablillas del tesoro y fortificación de Persépolis de la era aqueménida temprana se refieren a las mujeres en tres términos diferentes: mutu , irti y duksis . [8] La primera se refiere a mujeres ordinarias (no reales); el segundo a los miembros solteros de la familia real; y los últimos duksis a mujeres casadas de la realeza. Tal terminología diferenciada muestra la importancia del estado civil y de la relación de una mujer con el rey. Las tablillas también revelan que las mujeres de la casa real viajaban mucho y, a menudo, administraban personalmente sus propios bienes. [8] La reina consorte y se sabe que sus damas de honor jugaron al polo contra el emperador y sus cortesanos. [9] Los únicos límites al alcance de la autoridad ejercida por la madre del rey los fijaba el propio monarca. [10]

En las tablillas, "los trabajadores comunes y no pertenecientes a la realeza se mencionan por su rango en el grupo de trabajo específico o en los talleres en los que fueron empleados. Las raciones que recibieron se basan en la habilidad y el nivel de responsabilidad que asumieron en el lugar de trabajo. Las profesiones se dividen por géneroy listados según la cantidad de ración. Los registros indican que algunas profesiones eran ejercidas por ambos sexos, mientras que otras estaban restringidas a trabajadores masculinos o femeninos. Hay supervisores masculinos y femeninos en los talleres mixtos como lo demuestra las raciones más altas que han recibido con poca diferencia en el número de raciones entre los dos sexos. También hay ocasiones en que las mujeres que figuran en la misma categoría que los hombres recibieron menos raciones y viceversa. Las mujeres gerentes tienen diferentes títulos que presumiblemente reflejan su nivel de habilidad y rango. Las trabajadoras de más alto rango en los textos se llaman arashshara(gran jefe). Aparecen repetidamente en los textos, fueron empleados en diferentes lugares y manejaron grandes grupos de mujeres, niños y, a veces, hombres que trabajaban en sus unidades. Por lo general, reciben raciones altas de vino y granos que superan a todos los demás trabajadores de la unidad, incluidos los hombres". [8] Las mujeres embarazadas también recibieron raciones más altas que otras. Las mujeres con niños recién nacidos también recibieron raciones adicionales durante un mes.


Doctoras iraníes frente al reactor de la Universidad de Teherán , 1968. Texto: "Una cuarta parte de los científicos de energía nuclear de Irán son mujeres"
La disminución de la tasa de fertilidad muestra que las mujeres iraníes están comparativamente menos ansiosas por dar a luz.
Ex alumnas de la Universidad Tecnológica de Isfahan . Según datos de la UNESCO de 2012, Irán tiene más estudiantes mujeres en campos de ingeniería que cualquier otro país del mundo. [62]
Cosecha de té en Lahijan
Tecnólogos quirúrgicos iraníes
Mujeres bomberos en Mashhad
Shirin Ebadi , activista iraní por los derechos de la mujer
Ropa de Zoroastrian en Safavid Irán
Los nómadas qashqai se encuentran entre los pocos grupos étnicos donde las mujeres generalmente no usan velos.
Una mujer iraní con velo y manto ( fa ). El velo y el manteau son los tipos más importantes de hiyab en Irán. [112]