La androcracia es una forma de gobierno en la que los gobernantes son hombres. Los varones, especialmente los padres, tienen los roles centrales de liderazgo político, autoridad moral y control de la propiedad. A veces también se le llama falocracia o andrarquía o sociedad androcéntrica o falocrática .
Tradicionalmente, los puestos políticos influyentes han sido ocupados desproporcionadamente por hombres. Con el auge del feminismo desde finales del siglo XIX, las opiniones sobre las mujeres en la política han cambiado de una manera que ha facilitado un aumento de la participación política femenina. Sin embargo, sigue existiendo una disparidad considerable entre el porcentaje de hombres y mujeres en la política. Actualmente, las mujeres representan el 19,4 por ciento de todos los parlamentarios en las regiones de Europa, América, África Subsahariana, Asia, el Pacífico, los Estados Árabes y los países nórdicos. [1] El nivel de participación femenina en el parlamento varía entre regiones, desde porcentajes tan altos como 42 en los países nórdicos a tan solo 11,4 en los estados árabes. [1]
Riane Eisler, en su libro The Chalice and the Blade , contrasta la sociedad androcrática dominada por los hombres con la gylany , es decir, la sociedad asociativa basada en la igualdad de género. [2]
Gylany es equilibrada e igualitaria, y no debe confundirse con la ginocracia o el matriarcado , que definen los antiguos sistemas donde las mujeres gobernaban sin jerarquía y el linaje era matricentral. [2]
La androcracia como sesgo de género puede influir en el proceso de toma de decisiones en muchos países. Kleinberg y Boris apuntan a un paradigma dominante que promueve padres asalariados con madres económicamente dependientes, la exclusión de parejas del mismo sexo y la marginación de familias monoparentales. [3]
Lo opuesto a la androcracia es la ginecocracia, a veces denominada ginocracia o gobierno de las mujeres. Está relacionado pero no es sinónimo de matriarcado . La evidencia que indica ginecocracias históricas sobrevive principalmente en la mitología y en algunos registros arqueológicos, aunque algunos autores la cuestionan, como Cynthia Eller en su libro El mito de la prehistoria matriarcal . [4]