Simbolismo filipino en arqueología
El simbolismo es un significado abstracto dado a un objeto o representante de uno. Los símbolos pueden definir ciertos aspectos de las culturas haciéndolos inicialmente exclusivos de grupos particulares. Cuando se trata de simbolismo en arqueología, los artefactos encontrados pueden mostrar iconografía con estos símbolos abstractos o contarnos más sobre las personas que los hicieron a través de su construcción. El simbolismo no se limita solo a los objetos inanimados, sino que también se puede encontrar en las acciones o el ser de los seres vivos. Filipinas , que comprende más de 7.000 islas , es un archipiélago donde los símbolos del pasado y el presente contribuyen a su cultura única. Estos símbolos están influenciados y se notan en las prácticas funerarias, los rituales, el estatus social, la arquitectura, la agricultura y el lugar de Filipinas en el mundo austronesio.
Para los arqueólogos, los entierros de todo tipo pueden dar más información sobre cómo vivía el difunto, lo que hace que sean importantes al observar una cultura. En la arqueología filipina, encontramos una variedad de diferentes formas de entierro que van desde ataúdes hasta la momificación. Una forma de entierro que tiene una forma obvia de simbolismo es el uso de tinajas en entierros secundarios . Wilhelm Solheim , un antropólogo estadounidense, ha declarado que las vasijas funerarias pueden decirle a un arqueólogo tres cosas en particular: la relación de los grupos debido al diseño de la vasija, así como la forma en que se colocaron y los elementos asociados con estos entierros. [1] Los entierros en tinajas son del neolíticocaracterística que incluía diferentes tamaños que denotan el tipo de entierro primario o secundario y se pueden encontrar en espacios abiertos y cuevas por igual. Otros tipos de entierro incluyen sitios de entierro de mausoleo compuestos por estructuras más grandes representativas del individuo fallecido. Los artículos comúnmente asociados con estos entierros incluyen cuentas, metales, huesos, conchas, porcelana e iconografía religiosa.
La Jarra de Manunggul fue descubierta en las cuevas de Tabon por el antropólogo estadounidense Robert B. Fox , quien trabajó junto con Miguel Antonio durante su excavación en la isla de Palawan en 1962. La Jarra de Manunggul es un tipo de entierro secundario, lo que significa que el cuerpo había sido movido. después de un entierro inicial que puede ser ceremonial. El descubrimiento de la jarra de Manunggul dio a los arqueólogos una mejor comprensión de la antigua creencia de Filipinas en el más allá.
El Manunggul Jar es una loza que ha sido considerada un tesoro nacional de Filipinas. Los símbolos que se ven en esta cerámica son representativos de la cultura marítima, así como de los arreglos funerarios tradicionales. Los rollos que adornan la parte superior de esta cerámica están hechos de hematita y se asemejan a las olas en las que habrían estado navegando estos primeros filipinos. La parte superior de la tapa del frasco está decorada con dos figuras en un bote que navega hacia el más allá, una en la parte trasera del bote remando y la otra con los brazos cruzados mirando a lo lejos. El significado de la figura con los brazos cruzados es que representa la disposición de los brazos en los entierros primarios en Filipinas.
Los mausoleos son estructuras físicas que son representativas de la forma en que vivían las personas. El cementerio del sur de Manilaes el hogar de sitios de entierro de individuos de élite y de clase baja. Los sitios de entierro en sí mismos pueden ser indicativos del estatus social, la riqueza y la identidad del difunto. Los mausoleos requieren un mantenimiento regular y, por lo tanto, solo son asequibles para las personas más ricas, como empresarios, comerciantes, funcionarios políticos y otras élites. Por lo tanto, es poco común que los mausoleos estén decorados con imágenes de afiliaciones religiosas, apellidos y otros símbolos que representan la identidad cultural. Por el contrario, las personas de clase baja que no pueden pagar un lugar de entierro terminan siendo apartadas en bolsas junto con otras que tampoco pueden. Las distinciones entre clases sociales continúan después de la muerte en las diferencias de lugares de enterramiento.
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