pensamientos filosóficos
Pensamientos filosóficos ( en francés : Pensées philosophiques ) es un libro de 1746 compuesto por Denis Diderot ; fue su primera obra original. [1] [2]
En este libro, Diderot abogó por una reconciliación de la razón con el sentimiento para establecer la armonía. Según Diderot, sin sentimiento habría un efecto perjudicial sobre la virtud y no habría posibilidad de crear ninguna obra sublime. Sin embargo, dado que el sentimiento sin disciplina puede ser destructivo, la razón era necesaria para controlar el sentimiento. [3] [nota 1]
Cuando Diderot escribió este libro, era deísta. Por lo tanto, hay una defensa del deísmo en este libro y algunos argumentos contra el ateísmo. [3] El libro también contiene críticas a cualquier tipo de autotortura, incluida la autoflagelación . [5] Para la edición de 1770 de la obra, Diderot incluyó algún material adicional que contenía herejías aún mayores; esto incluía críticas explícitas al cristianismo, [nota 2] y desprecio por los teólogos. [7]
Un arrabal resuena a gritos: las cenizas de uno de los elegidos hacen allí más prodigios que los que Jesucristo hizo en toda su vida. La gente corre, o la llevan al lugar, y yo sigo a la multitud. Apenas he llegado, escucho a la gente exclamar "¡Milagro!" Me acerco, miro y veo a un muchachito cojo que camina con la ayuda de tres o cuatro mirones caritativos; y la multitud, asombrada, grita "¡Milagro! ¡Milagro!" ¿Dónde está entonces el milagro, necios? ¿No veis que el bribón no ha hecho más que cambiar unas muletas por otras?... ¿Se complacería un Dios lleno de buena voluntad en bañarse en lágrimas? ¿No serían tales terrores un reflejo de su clemencia? Si los criminales tenían que apaciguar la furia de un tirano, ¿qué más se podía esperar de ellos que esto?
La gente empieza a hablarnos de Dios demasiado pronto, y otro error es que no se insiste lo suficiente en su presencia. Los hombres han desterrado a Dios de su compañía y lo han escondido en un santuario; los muros de un templo lo encierran, no tiene existencia más allá. Tontos que sois, derribad estas limitaciones que obstaculizan vuestras ideas; liberar a Dios; verlo en todas partes, como está en todas partes, o decir que no existe. Si tuviera un hijo que criar, haría de su Dios su compañero en un sentido tan real que tal vez le resultaría menos difícil convertirse en ateo que escapar de su presencia. En lugar de confrontarlo con un prójimo (que tal vez él sabe que es peor que él), le diría directamente: “Dios te escucha y estás mintiendo”. Los jóvenes son influenciados por sus sentidos. Multiplicaría a su alrededor los símbolos que indican la presencia divina. Si hubiera una reunión en mi casa, dejaría un lugar para Dios y lo acostumbraría a decir: “Éramos cuatro: Dios, mi amigo, mi tutor y yo”.[9]
En julio de 1746, el Parlamento de París condenó el libro [nota 3] y ordenó que se quemara en público. [10] [11] [nota 4] Esto mejoró la popularidad del libro. [11] Dado que el libro estaba muy bien escrito, y dado que Diderot prefirió no revelarse como su autor, tanto los amigos como los enemigos de Diderot pensaron que la obra era de algún autor establecido como Voltaire , La Mettrie o Condillac . [12]
