La filosofía de la arquitectura es una rama de la filosofía del arte , que se ocupa del valor estético de la arquitectura , su semántica y las relaciones con el desarrollo de la cultura .
Historia
Historia temprana
Platón , cuya influencia en la arquitectura está ampliamente documentada (p. Ej., 'Idealismo', arquitectura 'neoplatónica' [1] ), puede contarse como parte de un modelo geométrico clásico de cosmología, cuya popularidad podría atribuirse a pensadores anteriores. como Pitágoras . En la historia temprana, los filósofos distinguieron la arquitectura ('technion') de la construcción ('demiorgos'), atribuyendo la primera a los rasgos mentales y la segunda a lo divino o natural. Fue solo con la ironía socrática que el nombre artesano pudo volverse representativo de una deidad religiosa. La presencia de algún grado de formalismo ala platonismo sigue siendo un rasgo importante para distinguir un estilo arquitectónico de otro y, por lo tanto, para distinguir la filosofía de un estilo.
Debido a la naturaleza de la crítica, la filosofía de la arquitectura es una consecuencia de la filosofía del arte , que comenzó a expresarse en libros de arquitectura e historia de la arquitectura durante la segunda mitad del siglo XX. [2] Antes de eso, en gran parte debido a su dependencia de la tecnología y la ingeniería, la arquitectura se veía como incompatible, o por debajo, de las áreas temáticas adecuadas de la estética clásica delimitadas, en particular, por Immanuel Kant y Alexander Gottlieb Baumgarten , con su ideal de "arte puro." [2]
Período moderno
Como señaló el filósofo posmoderno Michel Foucault , la arquitectura es capaz de establecer la vida de la sociedad y, por lo tanto, es particularmente importante para la comprensión de los valores y la cultura de la persona. En " Disciplinar y castigar ", Foucault analizó la cultura contemporánea a través del proyecto de arquitectura del Panóptico, principalmente la nueva prisión . El objetivo de este proyecto de Jeremy Bentham era crear un entorno transparente especial para los presos, donde todos estarían bajo vigilancia constante. Aunque el proyecto no se realizó, el pensamiento de Bentham influyó profundamente en la ideología de las prisiones, cambiando las prácticas sociales de castigo. Simultáneamente con sus principales conclusiones, Foucault alcanzó otro objetivo: su uso instrumental de la arquitectura en los estudios culturales mostró el potencial de este tema filosófico. [ cita requerida ]
Sin embargo, la filosofía de la arquitectura como parte integral de la Filosofía del Arte, no habría sido posible sin el cambio de paradigma estético de las Vanguardias . El arte, en condiciones de reproducción mecánica de la imagen , se vio obligado a buscar nuevos caminos. Casi al mismo tiempo, los estilos arquitectónicos de constructivismo y funcionalismo encuentran la manera de justificar una nueva estética totalmente de ingeniería. El lado de la arquitectura, que había sido considerado una vergüenza (como signo de su conexión con las necesidades pragmáticas del hombre y la sociedad), se convirtió en una gran ventaja, parte central del nuevo sistema de valores estéticos. El cubismo y el futurismo ambientan una estética, llena de formas mecanizadas, masacradas, brutales, lo que se acerca mucho al mismo ideal de la ingeniería. Todo esto creó un entorno más que favorable para cambiar el estado de la arquitectura en nuestro sistema de arte, así como nuestra comprensión del arte en sí mismo. [ cita requerida ]
Posmodernismo
La arquitectura asumió un papel mucho más significativo tras el establecimiento del fenómeno del posmodernismo . Según R. Martin "sigue siendo sorprendente cuántos relatos influyentes del posmodernismo cultural hacen referencia a la arquitectura". [3] Algunos estudiosos llegan a afirmar que todo el posmodernismo proviene de la práctica de la arquitectura y del rechazo del " estilo moderno " como estilo arquitectónico, y así los arquitectos formularon terminológicamente el posmodernismo. Así, F. Jameson escribe que "es en el ámbito de la arquitectura, sin embargo, donde las modificaciones en la producción estética son más dramáticamente visibles, y que sus problemas teóricos se han planteado y articulado de manera más centralizada (...) debates que mi propia concepción del posmodernismo (...) inicialmente comenzó a emerger ". [4] Como señalaron los investigadores, "Barthes y Eco, siguiendo el ejemplo del formalismo ruso, ven la ruptura de normas como la marca de la estética (es decir, el código estético). El arte es característicamente inventivo en su capacidad de tener signos cumplir con el deber como significante de significados adicionales en un juego potencialmente interminable sobre la convención, así como dentro de ella o en su margen ". [5] Tan importante para escritores posmodernos como R. Barthes y U. Eco , vieron la arquitectura como una fuente de innovaciones revolucionarias en el arte. [5]
F. Jameson cree que existe una relación especial entre el posmodernismo y la arquitectura estadounidense, en la que el nacimiento de una arquitectura nacional coincidió, en su opinión, con el surgimiento de la terminología o incluso con la realidad del posmodernismo. [6] Sin embargo, no todos los investigadores están de acuerdo con sus "orígenes arquitectónicos" posmodernos, por lo que Andreas Huyssen , sugiere que el marco conceptual del posmodernismo se ha definido dentro de ciertos movimientos de la literatura. Sin embargo, este investigador también destaca el papel especial de la arquitectura en el desarrollo del posmodernismo. Martin describe que "Huyssen le da crédito a la arquitectura por ayudar a diseminar el término posmodernismo, originalmente de la literatura, en la esfera estética expandida durante la década de 1970". [3] Lyotard sostiene que los arquitectos posmodernos no tienen nada en común con el posmodernismo verdadero [3] y, como lo afirma Lyotard en su artículo, Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es el posmodernismo? : "bajo el nombre de posmodernismo, los arquitectos se están deshaciendo del proyecto Bauhaus, tirando al bebé de la experimentación con el agua de baño del funcionalismo". [7]
Una figura especial para la filosofía de la arquitectura puede considerarse el arquitecto Robert Venturi , cuyos libros pueden haber jugado un papel no menor en el desarrollo del posmodernismo , que sus experimentos estilísticos en arquitectura. R. Venturi fue el primero en llamar la atención de los arquitectos hacia el arte pop . En su rechazo al modernismo arquitectónico, Venturi dio lugar al nuevo escenario cultural. Por esto Venturi mostró una profunda conexión entre la civilización y las formas arquitectónicas. [8]
Wittgenstein y la filosofía de la arquitectura
La Casa Wittgenstein se considera uno de los ejemplos más importantes de interacciones entre filosofía y arquitectura. Construida por el renombrado filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein , la casa ha sido objeto de una extensa investigación sobre la relación entre sus características estilísticas, la personalidad de Wittgenstein y su filosofía. [9] [10] [11] [12]
Referencias
- ^ Hendrix, John Shannon (1999). "Filosofía neoplatónica y arquitectura barroca romana". La Revista de Estudios Europeos . Universidad del Norte de Iowa. 16 (1): 31–60.
- ^ a b Harries K. (invierno de 1987). "Filosofía y la tarea de la arquitectura". Revista de educación arquitectónica . 40 (2): 29. doi : 10.2307 / 1424928 .
- ^ a b c d Martin R. "Problema de la imagen de la arquitectura. ¿Alguna vez hemos sido posmodernos"? Gray Room, No. 22 (invierno de 2006), pág. 7.
- ^ Jameson F. Postmodernism, o la lógica cultural del capitalismo tardío. 2003. p. 2.
- ^ a b Donougho M. El lenguaje de la arquitectura // Revista de educación estética, vol. 21, núm. 3 (otoño de 1987), pág. sesenta y cinco.
- ^ Jameson F. Postmodernism, o la lógica cultural del capitalismo tardío. 2003. p. 97.
- ^ Lyotard J.-F. Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es el posmodernismo? // Lyotard J.-F. La condición posmoderna: un informe sobre el conocimiento. 1984. p. 71.
- ^ Problema de imagen de Martin R. Architecture. ¿Alguna vez hemos sido posmodernos // Gray Room, No. 22 (invierno de 2006), págs. 9-11.
- ^ Himmelfarb G. "La casa encantada de Jeremy Bentham". Mentes victorianas. (Knopf, 1968).
- ^ Tilghman BR "Ludwig Wittgenstein, arquitecto". Revista de Estética y Crítica de Arte. Vol. 53 (otoño)., Wijdeveld P. Ludwig Wittgenstein, Arquitecto. (Prensa del MIT, 1994).
- ^ Wilson SJ "El juego del uso y el uso del juego: una interpretación de los comentarios de Wittgenstein sobre la arquitectura". Revisión arquitectónica. 180.1073 (julio de 1986).
- ^ Macarthur, David (2014). "Trabajar en uno mismo en filosofía y arquitectura: una lectura perfeccionista de la casa Wittgenstein". Revisión de la teoría arquitectónica . 19 (2): 124–140. doi : 10.1080 / 13264826.2014.951869 .]
Otras lecturas
Literatura
- Brodsky-Lacour C. Líneas de pensamiento: discurso, arquitectónica y el origen de la filosofía moderna. (Durham: Duke University Press, 1996).
- Teoría arquitectónica de Capon DS : La falacia de Vitruvio. (Nueva York: Wiley, 1999).
- Donougho M. "El lenguaje de la arquitectura". Revista de educación estética, vol. 21, núm. 3 (otoño de 1987), págs. 53–67.
- Fisher S. "Filosofía analítica de la arquitectura: un curso" .
- Fisher S. "Filosofía de la arquitectura" , Edward N. Zalta (ed.), Enciclopedia de filosofía de Stanford (edición de otoño de 2015).
- Goldblatt D. "La frecuencia de los actos arquitectónicos: diversidad y cantidad en la arquitectura". Revista de Estética y Crítica de Arte. Vol. 46.
- Graham G. "Arte y Arquitectura". Revista Británica de Estética. Vol. 29 (1989).
- Guyer P. "Kant y la filosofía de la arquitectura". La Revista de Estética y Crítica de Arte. Número especial: la estética de la arquitectura. Vol. 69. págs. 7-19.
- Haldane JJ "El naturalismo estético y el declive de la arquitectura". Revista Internacional de Estudios Sociales y Morales. Vol. 2-3 (1987, 1988).
- Harries K. La filosofía y la tarea de la arquitectura // Revista de educación arquitectónica, vol. 40, núm. 2, (invierno, 1987), págs. 29-30.
- Arquitectura y significado de Hershberger RG // Revista de educación estética, vol. 4, No. 4, Número especial: El medio ambiente y la calidad de vida estética (octubre de 1970), págs. 37–55.
- Kunze D. Arquitectura como lectura. Virtualidad, secreto, monstruosidad // Revista de educación arquitectónica (1984), vol. 41, núm. 4 (verano de 1988), págs. 28–37.
- Leddy T. "La estética de Kant: tatuajes, arquitectura y flexión de género" .
- Macarthur, D. "El pragmatismo como filosofía de la arquitectura". Huella: Delft Architecture Theory Journal. Número especial: Arquitectura y filosofía analítica. Número 20 (2017): 105–120.
- Problema de la imagen de Martin R. Architecture. ¿Alguna vez hemos sido posmodernos // Grey Room, núm. 22 (invierno de 2006), págs. 6–29.
- Masiero R., Ugo V. Observaciones epistemológicas sobre arquitectura // Epistemología. Vol. 14 (1991).
- O'Hear A. Historicismo y conocimiento arquitectónico // Filosofía. Vol. 68 (1993).
- Porphyrios D. Aspectos seleccionados de la arquitectura y la filosofía en la teoría del siglo XVIII // International Architect 1 4 (1981).
- Rykwert J. Los primeros módems: los arquitectos del siglo XVIII (Cambridge: MIT Press, 1980).
- Scruton, Roger La estética de la arquitectura , Princeton University Press; Primera edición (1979)
- Smith Chr. Arquitectura en la cultura del humanismo temprano: ética, estética y elocuencia, 1400-1470 (Nueva York: Oxford University Press, 1992).
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- Weiss AS Espejos del infinito: el jardín formal francés y la metafísica del siglo XVII (Princeton: Princeton Architectural Press, 1995).
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- Wood RE Architecture: La confluencia del arte, la tecnología, la política y la naturaleza // American Catholic Philosophical Quarterly. Vol. 70 (1996).
Análisis filosófico de la arquitectura de Wittgenstein
- Himmelfarb G. "La casa encantada de Jeremy Bentham". Mentes victorianas. (Knopf, 1968).
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- Tilghman BR "Ludwig Wittgenstein, arquitecto". Revista de Estética y Crítica de Arte. Vol. 53 (otoño).
- Wijdeveld P. Ludwig Wittgenstein, arquitecto. (Prensa del MIT, 1994).
- Wilson SJ "El juego del uso y el uso del juego: una interpretación de los comentarios de Wittgenstein sobre la arquitectura". Revisión arquitectónica. 180.1073 (julio de 1986).
enlaces externos
- Artículo de Filosofía de la Arquitectura en la Enciclopedia de Filosofía de Internet