Pietro Colonna Galatino (1460-1540), también conocido como Petrus Galatinus , fue un fraile menor , filósofo, teólogo y orientalista italiano. A veces se le conoce como el "inventor" del término latinizado Jehová ; sin embargo, esto realmente no es exacto. La pronunciación "Jehová" ocurrió como resultado de mezclar el Tetragrámaton "YHWH" con las vocales de "Adonai", [ cita requerida ] que los judíos masoretas habían agregado al texto hebreo para recordar a los lectores que NO pronunciaran el Santo Nombre de Dios " YHWH ", pero sustitúyalo, en la lectura," Adonai "que significa" Señor ". Por otro lado, vea el artículo "Jehová / puntos vocales hebreos" para una explicación precisa de cómo se desacredita el "Adonai en YHWH".
Recibió el hábito ya en 1480, estudió lenguas orientales en Roma y fue nombrado lector en el convento de Ara Coeli ; que también ocupó el cargo de provincial en la provincia de Bari , y el de centro penitenciario bajo León X .
Galatino escribió su principal obra De Arcanis Catholicae Veritatis , a petición del papa, el emperador, y otros dignatarios, en 1516, momento en el cual, debido principalmente a John Reuchlin 's Augenspiegel , la famosa controversia sobre la autoridad de las escrituras judías estaba asumiendo un perfil muy alto. Galatino tomó la defensa de Reuchlin. Resuelto a combatir a los judíos en su propio terreno, volvió la Cábala en su contra y trató de convencerlos de que sus propios libros proporcionaban pruebas de la verdad de la religión cristiana, por lo que su oposición a ella debería ser tachada de obstinación. Dio a su trabajo la forma de un diálogo. Los dos partidos cristianos en conflicto estuvieron representados por Capnio (Reuchlin) y el Inquisidor.Jacob van Hoogstraaten , OP En términos conciliatorios, Galatino respondió a las consultas y sugerencias del primero y refutó las objeciones del segundo. Había tomado prestado en gran parte del Pugio Fidei del dominico Raymond Martini , remodelando, sin embargo, el material y completándolo con copiosas citas del Zohar y el Iggeret ha-sodot del converso judío Pablo de Heredia .
En una larga carta a Pablo III (MS. Vat. Libr., Cod. Ottob. Lat. 2366, fol. 300-308) se defendió con vehemencia a sí mismo y a su partido contra la acusación de haber falsificado el último libro, que él firmemente sostenido como obra de Rabbenu ha-Kadosh . Galatino era consciente, no menos que sus críticos, de que su De Arcanis tenía muchas deficiencias, tanto en la materia como en la forma, y rogaba a sus lectores que consideraran que se veía obligado a terminarlo en el plazo de un año y medio. El trabajo se hizo muy popular y tuvo varias ediciones.
Por lo demás, el extenso conocimiento de Galatino y su profundo conocimiento del griego, hebreo y arameo judío están plenamente confirmados por sus numerosos otros escritos inéditos. En un lenguaje audaz, arremete (o protesta enérgicamente) contra la corrupción entre el clero y discute la cuestión de la reforma. Mientras se dedicaba a su notable obra De Vera Theologia, su fuerza amenazaba con fallarle debido a su gran edad y debilidad, pero, habiendo hecho voto de defender en el curso de esta obra la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen , instantáneamente, nos dice, recuperó su fuerza y salud (MSS. 52, 54, 60, St. Isidore's Coll.).
En 1539, Pablo III, en una bula especial, legó las obras de Galatino, una treintena, al convento de Ara Coeli y ordenó que se las cuidara con especial cuidado. Los manuscritos se conservan ahora en varios archivos romanos.