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Este artículo trata sobre los colonos ingleses de Nueva Inglaterra. Para personas como peregrinos, vea Pilgrim . Para otros usos, vea Pilgrim (desambiguación) .

Los peregrinos eran los colonos ingleses que llegaron a América del Norte en el Mayflower y establecieron la colonia de Plymouth en lo que hoy es Plymouth, Massachusetts , que lleva el nombre del puerto de salida final de Plymouth, Devon . Su liderazgo provenía de las congregaciones religiosas de brownistas , o puritanos separatistas , que habían huido de la persecución religiosa en Inglaterra por la tolerancia de la Holanda del siglo XVII en los Países Bajos.

Tenían muchas de las mismas creencias religiosas calvinistas puritanas pero, a diferencia de la mayoría de los puritanos, mantenían que sus congregaciones debían separarse de la iglesia estatal inglesa, lo que los llevó a ser etiquetados como separatistas . Después de varios años viviendo en el exilio en Holanda, finalmente decidieron establecer un nuevo asentamiento en el Nuevo Mundo y acordaron con los inversionistas financiarlos. Establecieron la colonia de Plymouth en 1620. La historia de los peregrinos se convirtió en un tema central en la historia y la cultura de los Estados Unidos. [1]

El embarque de los peregrinos (1857) del pintor estadounidense Robert Walter Weir en el Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC

Historia [ editar ]

Véase también: Colonia de Plymouth
Más información: Congregación Scrooby
Monumento en Immingham , Inglaterra, a la partida de los miembros de la congregación a Holanda en 1608
Plymouth Rock conmemora el desembarco del Mayflower en 1620

El núcleo del grupo llamado "los peregrinos" se reunió alrededor de 1605 cuando abandonaron la Iglesia de Inglaterra para formar congregaciones separatistas en Nottinghamshire, Inglaterra, dirigidas por John Robinson , Richard Clyfton y John Smyth . Sus congregaciones tenían creencias brownistas , que las verdaderas iglesias eran congregaciones democráticas voluntarias, no naciones cristianas enteras, como lo enseñaron Robert Browne , John Greenwood y Henry Barrow . Como separatistas, sostenían que sus diferencias con la Iglesia de Inglaterra eran irreconciliables y que su culto debería ser independiente de los adornos, tradiciones y organización de una iglesia central.[2] [3]

El movimiento separatista fue controvertido. Bajo la Ley de Uniformidad de 1559 , era ilegal no asistir a los servicios oficiales de la Iglesia de Inglaterra, con una multa de un chelín (£ 0.05; alrededor de £ 19 hoy) [4] por cada domingo y día santo perdido. Las sanciones incluían encarcelamiento y multas más elevadas por realizar servicios no oficiales. La Ley de Sectarios Sediciosos de 1593 tenía como objetivo específico proscribir a los brownistas. Bajo esta política, la Iglesia Subterránea de Londres de 1566, y luego Robert Browne y sus seguidores en Norfolk durante la década de 1580, fueron encarcelados repetidamente. Henry Barrow, John Greenwood y John Penry fueron ejecutados por sedición en 1593. Browne había llevado a sus seguidores al exilio en Middelburg., y Penry instó a los separatistas de Londres a emigrar para escapar de la persecución, por lo que después de su muerte fueron a Amsterdam.

Durante gran parte del mandato de Brewster (1595-1606), el arzobispo fue Matthew Hutton . Mostró cierta simpatía por la causa puritana, escribiendo a Robert Cecil , secretario de Estado de James I en 1604:

Los puritanos, aunque difieren en ceremonias y accidentes, están de acuerdo con nosotros en la sustancia de la religión, y creo que todos o la mayor parte de ellos aman a Su Majestad y al estado actual, y espero que cedan ante la conformidad. Pero los papistas son opuestos y contrarios en muchísimos puntos fundamentales de la religión, y no pueden sino desear que se establezcan la autoridad y la religión papas. [5]

Muchos puritanos habían esperado que las reformas y la reconciliación fueran posibles cuando James llegara al poder, lo que les permitiría la independencia, pero la Conferencia de Hampton Court de 1604 negó casi todas las concesiones que habían solicitado, excepto una traducción al inglés actualizada de la Biblia . El mismo año, Richard Bancroftse convirtió en arzobispo de Canterbury y lanzó una campaña contra el puritanismo y los separatistas. Suspendió a 300 ministros y despidió a 80 más, lo que llevó a algunos de ellos a fundar más iglesias separatistas. Robinson, Clifton y sus seguidores fundaron una iglesia Brownista, haciendo un pacto con Dios "de andar en todos sus caminos dados a conocer, o ser dados a conocer, a ellos, de acuerdo con sus mejores esfuerzos, cueste lo que cueste, el Señor asistiéndoles ". [6]

El arzobispo Hutton murió en 1606 y se nombró a Tobias Matthew como su reemplazo. Fue uno de los principales partidarios de James en la conferencia de 1604, [7] y rápidamente comenzó una campaña para purgar la arquidiócesis de influencias disconformes, incluidos puritanos, separatistas y aquellos que deseaban volver a la fe católica. El clero desobediente fue reemplazado y destacados separatistas fueron enfrentados, multados y encarcelados. Se le atribuye haber expulsado del país a personas que se negaron a asistir a los servicios anglicanos. [8] [9]

William Brewster fue un ex asistente diplomático de los Países Bajos. Vivía en la casa solariega de Scrooby mientras se desempeñaba como director de correos del pueblo y alguacil del arzobispo de York . Le habían impresionado los servicios de Clyfton y había comenzado a participar en los servicios dirigidos por John Smyth en Gainsborough, Lincolnshire . [10] Después de un tiempo, hizo arreglos para que una congregación se reuniera en privado en la casa solariega de Scrooby. Los servicios se llevaron a cabo a partir de 1606 con Clyfton como pastor, John Robinson como maestro y Brewster como anciano presidente. Poco después, Smyth y los miembros del grupo Gainsborough se trasladaron a Amsterdam. [11]Brewster fue multado con £ 20 (alrededor de £ 4,35 mil hoy [4] ) en ausencia por su incumplimiento de la iglesia. [12] Esto siguió a su dimisión en septiembre de 1607 del puesto de director de correos, [13] aproximadamente en el momento en que la congregación había decidido seguir al partido de Smyth a Amsterdam. [2] [14]

El miembro de Scrooby William Bradford de Austerfield mantuvo un diario de los eventos de la congregación que finalmente se publicó como Of Plymouth Plantation . Escribió sobre este período de tiempo:

Pero después de estas cosas no pudieron continuar por mucho tiempo en ninguna condición pacífica, sino que fueron perseguidos y perseguidos por todos lados, de modo que sus aflicciones anteriores no eran más que picaduras de pulgas en comparación con las que ahora les sobrevinieron. Para algunos fueron apresados ​​y aplaudidos en la cárcel, otros tuvieron sus casas asediadas y vigiladas noche y día, y difícilmente escaparon de sus manos; y la mayoría estaban dispuestos a volar y dejar sus aulas y habitaciones, y los medios de su sustento. [2]

Leiden [ editar ]

Página de título de un folleto publicado por William Brewster en Leiden
Permiso del consejo municipal de Leiden para que los peregrinos se establecieran allí, fechado el 12 de febrero de 1609.

Los peregrinos se trasladaron a los Países Bajos alrededor de 1607/08. Vivían en Leiden , Holanda, una ciudad de 30.000 habitantes, [15] residiendo en pequeñas casas detrás del "Kloksteeg" frente al Pieterskerk . El éxito de la congregación en Leiden fue desigual. Leiden era un centro industrial próspero, [16] y muchos miembros pudieron mantenerse trabajando en la Universidad de Leiden o en los oficios textiles, de impresión y de elaboración de cerveza. Otros eran menos capaces de generar ingresos suficientes, obstaculizados por su origen rural y la barrera del idioma; para ellos, se hicieron acomodaciones en una propiedad comprada por Robinson y tres socios. [17] Bradford escribió sobre sus años en Leiden:

Por estas y otras razones se trasladaron a Leyden, una ciudad hermosa y hermosa, y de una situación agradable, pero que se hizo más famosa por la universidad donde está adornada, en la que últimamente habían estado tantos eruditos. Pero querer ese tráfico por mar que Amerstdam disfrutaba, no era tan beneficioso para sus medios de vida externos y sus propiedades. Pero como ahora escucharon pitchet, cayeron en tales trads e implementaciones como mejor pudieron; vale la pena la paz y su consuelo espiritual por encima de cualquier otra riqueza. Y finalmente llegaron a tener una vida competente y cómoda, pero con trabajo duro y continuo. [18]

William Brewster había estado enseñando inglés en la universidad y Robinson se inscribió en 1615 para obtener su doctorado. Allí participó en una serie de debates, particularmente en relación con el polémico tema del calvinismo contra el arminianismo (poniéndose del lado de los calvinistas contra los protestantes ). [19] Brewster adquirió equipo de composición tipográfica alrededor de 1616 en una empresa financiada por Thomas Brewer y comenzó a publicar los debates a través de la prensa local. [20]

Los Países Bajos, sin embargo, eran una tierra cuya cultura e idioma eran extraños y difíciles de entender o aprender para la congregación inglesa. Encontraron la moral holandesa demasiado libertina [¿ según quién? ] , y sus hijos se volvieron cada vez más holandeses a medida que pasaban los años [ cita requerida ] . La congregación llegó a creer que se enfrentaban a una eventual extinción si permanecían allí. [21]

Decisión de salir de Holanda [ editar ]

Para 1617, la congregación era estable y relativamente segura, pero había problemas en curso que debían resolverse. Bradford notó que muchos miembros de la congregación mostraban signos de envejecimiento prematuro, lo que agravaba las dificultades que algunos tenían para mantenerse a sí mismos. Algunos habían gastado sus ahorros y se dieron por vencidos y regresaron a Inglaterra, y los líderes temían que siguieran más y que la congregación se volviera insostenible. Los problemas de empleo hacían poco atractivo para otros venir a Leiden, y los miembros más jóvenes habían comenzado a irse en busca de empleo y aventuras en otros lugares. También era convincente la posibilidad de realizar un trabajo misionero en alguna tierra lejana, una oportunidad que rara vez surgía en un bastión protestante. [22]

Bradford enumera algunas de las razones por las que los peregrinos sintieron que tenían que irse, incluidos los desalientos que enfrentaron en los Países Bajos y la esperanza de atraer a otros al encontrar "un lugar mejor y más fácil para vivir", siendo los niños del grupo "arrastrado por malos ejemplos a extravagancias y caminos peligrosos", y la "gran esperanza, de propagar y hacer avanzar el evangelio del reino de Cristo en esas partes remotas del mundo". [22] La lista de Edward Winslow era similar. Además de las preocupaciones económicas y las posibilidades misioneras, enfatizó que era importante que la gente conservara su identidad, cultura e idioma ingleses. También creían que la Iglesia inglesa en Leiden podría hacer poco para beneficiar a la comunidad en general allí.[23]

Al mismo tiempo, había muchas incertidumbres acerca de mudarse a un lugar como Estados Unidos, ya que se habían vuelto historias sobre colonias fallidas. Se temía que los nativos fueran violentos, que no hubiera fuente de comida ni agua, que pudieran estar expuestos a enfermedades desconocidas y que viajar por mar siempre fuera peligroso. Todo esto equilibraba una situación política local que corría el riesgo de volverse inestable. La tregua flaqueaba en la Guerra de los Ochenta Años y se temía cuál podría ser la actitud de España hacia ellos. [22]

Los posibles destinos incluían Guayana en la costa noreste de América del Sur, donde los holandeses habían establecido la colonia Esequibo , u otro sitio cerca de los asentamientos de Virginia . Virginia era un destino atractivo porque la presencia de la colonia más antigua podría ofrecer mejores oportunidades comerciales y de seguridad; sin embargo, también sintieron que no deberían establecerse demasiado cerca, ya que inadvertidamente eso podría duplicar el entorno político en Inglaterra. La Compañía de Londres administraba un territorio de considerable tamaño en la región, y el lugar de asentamiento previsto estaba en la desembocadura del río Hudson (que en su lugar se convirtió en la colonia holandesa de Nueva Holanda).). Este plan disipó sus preocupaciones por los conflictos sociales, políticos y religiosos, pero aún prometía los beneficios militares y económicos de estar cerca de una colonia establecida. [24]

Robert Cushman y John Carver fueron enviados a Inglaterra para solicitar una patente de tierras. Sus negociaciones se retrasaron debido a conflictos internos de la Compañía de Londres, pero finalmente se obtuvo una patente a nombre de John Wincob el 9 de junio ( estilo antiguo ) / 19 de junio (estilo nuevo) de 1619. [25] La carta se otorgó con la condición del rey de que la religión del grupo de Leiden no recibiera reconocimiento oficial. [26]

Luego, los preparativos se estancaron debido a los continuos problemas dentro de la Compañía de Londres, y compañías holandesas competidoras se acercaron a la congregación con la posibilidad de establecerse en el área del río Hudson. [26] David Baeckelandt sugiere que el inglés Matthew Slade, yerno de Petrus Placius, cartógrafo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, se acercó al grupo de Leiden. Slade también era un espía del embajador inglés y, por tanto, los planes de los peregrinos eran conocidos tanto en la corte como entre los inversores influyentes de la colonia de la Compañía de Virginia en Jamestown. [27] Sin embargo, las negociaciones con los holandeses fueron interrumpidas por el estímulo del comerciante inglés Thomas Weston , quien les aseguró que podría resolver los retrasos de la Compañía de Londres. [28]La Compañía de Londres tenía la intención de reclamar el área explorada por Hudson [27] antes de que los holandeses pudieran establecerse por completo, y los primeros colonos holandeses no llegaron al área hasta 1624.

Weston llegó con un cambio sustancial, al decirle al grupo de Leiden que los partidos en Inglaterra habían obtenido una concesión de tierras al norte del territorio existente de Virginia que se llamaría Nueva Inglaterra . Esto era solo parcialmente cierto; la nueva concesión se cumplió, pero no hasta finales de 1620 cuando el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra recibió su estatuto. Se esperaba que esta área pudiera pescarse de manera rentable y no estaba bajo el control del gobierno de Virginia existente. [28] [29]

Un segundo cambio fue conocido solo por los partidos en Inglaterra que no informaron al grupo más grande. Se habían incorporado nuevos inversores a la empresa que querían que se modificaran los términos para que, al final del contrato de siete años, la mitad de la tierra y la propiedad asentadas volvieran a los inversores. Además, había una disposición en el acuerdo original que permitía a cada colono tener dos días a la semana para trabajar en asuntos personales, pero esta disposición fue eliminada del acuerdo final sin el conocimiento de los Peregrinos. [28]

En medio de estas negociaciones, William Brewster se vio envuelto en los disturbios religiosos que estaban surgiendo en Escocia. En 1618, el Rey James había promulgado los Cinco Artículos de Perth que fueron vistos en Escocia como un intento de invadir su tradición presbiteriana. Brewster publicó varios panfletos que criticaban esta ley y fueron introducidos de contrabando en Escocia en abril de 1619. Estos panfletos se rastrearon hasta Leiden y las autoridades inglesas intentaron infructuosamente arrestar a Brewster. Embajador inglés Dudley Carletonse dio cuenta de la situación y comenzó a presionar al gobierno holandés para que extraditara a Brewster, y los holandeses respondieron arrestando a Thomas Brewer, el financiero, en septiembre. Se desconoce el paradero de Brewster entre entonces y la partida de los colonos, pero las autoridades holandesas se incautaron de los materiales de composición que había utilizado para imprimir sus folletos. Mientras tanto, Brewer fue enviado a Inglaterra para ser interrogado, donde bloqueó a los funcionarios del gobierno hasta bien entrado 1620. Finalmente fue condenado en Inglaterra por sus continuas actividades de publicación religiosa y sentenciado en 1626 a una pena de prisión de 14 años. [30]

Preparativos [ editar ]

No toda la congregación pudo partir en el primer viaje. Muchos miembros no pudieron resolver sus asuntos dentro de las limitaciones de tiempo, y el presupuesto era limitado para viajes y suministros, y el grupo decidió que el arreglo inicial debería ser realizado principalmente por miembros más jóvenes y más fuertes. El resto acordó seguirlo siempre que pudieran. Robinson permanecería en Leiden con la mayor parte de la congregación, y Brewster lideraría la congregación estadounidense. La iglesia en América sería administrada de forma independiente, pero se acordó que la membresía se otorgaría automáticamente en cualquiera de las congregaciones a los miembros que se trasladaran entre los continentes.

Con los asuntos personales y comerciales acordados, los Peregrinos adquirieron suministros y un pequeño barco. Speedwell llevaría algunos pasajeros de los Países Bajos a Inglaterra, luego a Estados Unidos, donde se mantendría para el negocio de la pesca, con una tripulación contratada para servicios de apoyo durante el primer año. El barco más grande Mayflower fue arrendado para servicios de transporte y exploración. [28] [31]

Viaje [ editar ]

El Speedwell se llamó originalmente Swiftsure . Fue construido en 1577 con 60 toneladas y formó parte de la flota inglesa que derrotó a la Armada Española. Partió de Delfshaven en julio de 1620 con los colonos de Leiden, después de un viaje por el canal desde Leyden de unas siete horas. [32] Llegó a Southampton , Hampshire , y se reunió con Mayflower y los colonos adicionales contratados por los inversores. Con los arreglos finales hechos, los dos barcos partieron el 5 de agosto ( estilo antiguo ) / 15 de agosto (estilo nuevo). [31]

Modelo de un mercader típico de la época, que muestra las condiciones de hacinamiento que tuvo que soportar.

Poco después, la tripulación de Speedwell informó que su barco estaba tomando agua, por lo que ambos fueron desviados a Dartmouth, Devon . La tripulación inspeccionó Speedwell en busca de fugas y las selló, pero su segundo intento de partir solo los llevó hasta Plymouth , Devon . La tripulación decidió que Speedwell no era de fiar y sus dueños la vendieron; el capitán del barco y parte de la tripulación se trasladaron al Mayflower para el viaje. William Bradford observó que Speedwellparecía "sobre mástil", lo que ejercía presión sobre el casco; y atribuyó su filtración a los miembros de la tripulación que la habían causado deliberadamente, lo que les permitió abandonar sus compromisos de un año. El pasajero Robert Cushman escribió que la fuga fue causada por una tabla suelta. [33]

Cruce del Atlántico [ editar ]

De los 120 pasajeros combinados, 102 fueron elegidos para viajar en el Mayflower con los suministros consolidados. De ellos, aproximadamente la mitad había llegado a través de Leiden, y aproximadamente 28 de los adultos eran miembros de la congregación. [34] El grupo reducido finalmente zarpó con éxito el 6 de septiembre ( estilo antiguo ) / 16 de septiembre (estilo nuevo) de 1620.

Inicialmente el viaje transcurrió sin problemas, pero en el camino se encontraron con fuertes vientos y tormentas. Uno de ellos provocó la rotura de una viga principal y se consideró la posibilidad de dar marcha atrás, a pesar de que estaban a más de la mitad de su destino. Sin embargo, repararon el barco lo suficiente como para continuar, utilizando un "gran tornillo de hierro" que trajeron los colonos (probablemente un gato para la construcción de casas o una prensa de sidra). [35] El pasajero John Howland fue arrastrado por la borda en la tormenta, pero atrapó una driza de vela que se arrastraba en el agua y fue arrastrado hacia atrás a bordo.

Un miembro de la tripulación y un pasajero murieron antes de llegar a tierra. Un niño nació en el mar y se llamó Oceanus . [36] [37]

Llegada a América [ editar ]

1620 nombres de lugares mencionados por Bradford

Los pasajeros del Mayflower avistaron tierra el 9 de noviembre de 1620 después de soportar condiciones miserables durante unos 65 días, y William Brewster los guió a leer el Salmo 100 como una oración de acción de gracias. Confirmaron que el área era Cape Cod dentro del territorio de Nueva Inglaterra recomendado por Weston. Intentaron navegar con el barco alrededor del cabo hacia el río Hudson , también dentro del área de concesión de Nueva Inglaterra, pero se encontraron con bancos de arena y corrientes difíciles alrededor del cabo Malabar (el antiguo nombre francés de la isla Monomoy ). Decidieron dar la vuelta y el barco estaba anclado en el puerto de Provincetown el 21 de noviembre. [36] [38]

El pacto de Mayflower [ editar ]

Más información: Mayflower Compact

La carta estaba incompleta para el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra cuando los colonos partieron de Inglaterra (se otorgó mientras estaban en tránsito el 13 de noviembre). [29] Llegaron sin patente; la patente más antigua de Wincob era de sus tratos abandonados con la Compañía de Londres. Algunos de los pasajeros, conscientes de la situación, sugirieron que eran libres de hacer lo que quisieran al aterrizar, sin una patente en vigor, e ignorar el contrato con los inversores. [39] [40]

Se redactó un breve contrato para abordar este tema, más tarde conocido como el Acuerdo de Mayflower , prometiendo la cooperación entre los colonos "por el bien general de la Colonia, a la que prometemos toda la debida sumisión y obediencia". Los organizó en lo que se llamó un "cuerpo político cívico", en el que las cuestiones se decidirían mediante votación, el ingrediente clave de la democracia . Fue ratificado por mayoría , con 41 peregrinos varones adultos firmando [41] para los 102 pasajeros (73 hombres y 29 mujeres). Se incluyeron en la compañía 19 sirvientes y tres sirvientas, junto con algunos marineros y artesanos contratados para el servicio a corto plazo en la colonia. [42] En este momento, John Carverfue elegido como el primer gobernador de la colonia. Fue Carver quien había fletado el Mayflower y la suya es la primera firma en el Mayflower Compact, siendo el miembro más respetado y próspero del grupo. El Mayflower Compact se considera una de las semillas de la democracia estadounidense y una fuente lo ha calificado de la primera constitución escrita del mundo. [43] [44] [45] : 90–91 [46]

Primeros aterrizajes [ editar ]

La exploración exhaustiva del área se retrasó durante más de dos semanas porque el shallop o pinnace (un velero más pequeño) que trajeron se había desmantelado parcialmente para que quepa a bordo del Mayflower y sufrió más daños durante el tránsito. Pequeños grupos, sin embargo, se dirigían a la playa para buscar leña y ocuparse de la higiene personal que se había postergado durante mucho tiempo.

Se llevaron a cabo partidas exploratorias mientras esperaban el shallop, encabezadas por Myles Standish (un soldado inglés a quien los colonos habían conocido mientras estaban en Leiden) y Christopher Jones . Se encontraron con una vieja casa de construcción europea y una tetera de hierro, dejadas por la tripulación de un barco, y algunos campos recién cultivados que mostraban rastrojos de maíz. [47]

Llegaron a un montículo artificial cerca de las dunas que descubrieron parcialmente y descubrieron que era una tumba india. Más adelante, se encontró un montículo similar, más recientemente hecho, y descubrieron que algunos de los túmulos también contenían maíz. Los colonos tomaron parte del maíz, con la intención de usarlo como semilla para plantar, mientras volvían a enterrar el resto. William Bradford registró más tarde en su libro Of Plymouth Plantation que, después de que se reparara el shallop,

También encontraron dos de las casas de los indios cubiertas con esteras y algunos de sus implementos en ellas; pero la gente se había escapado y no se la podía ver. Sin permiso se llevaron más maíz y frijoles de varios colores. Se los llevaron con la intención de darles plena satisfacción (pago) cuando debían reunirse con alguno de ellos, como lo hicieron unos seis meses después.

Y debe notarse como una providencia especial de Dios, y una gran misericordia para este pobre pueblo, que así obtuvieron semilla para plantar maíz el próximo año, o podrían haber muerto de hambre; porque no tenían ninguna, ni ninguna posibilidad de obtenerla, hasta que era demasiado tarde para la temporada de siembra.

En diciembre, la mayoría de los pasajeros y la tripulación se habían enfermado y tosían violentamente. Muchos también sufrían los efectos del escorbuto . Ya había habido hielo y nieve, lo que obstaculizó los esfuerzos de exploración; la mitad de ellos murió durante el primer invierno. [48]

Primer contacto [ editar ]

Las exploraciones se reanudaron el 6/16 de diciembre. El grupo shallop se dirigió hacia el sur a lo largo del cabo, compuesto por siete colonos de Leiden, tres de Londres y siete tripulantes; eligieron aterrizar en el área habitada por la gente de Nauset (el área alrededor de Brewster , Chatham , Eastham , Harwich y Orleans) donde vieron a algunas personas en la orilla que huyeron cuando se acercaron. Tierra adentro encontraron más montículos, uno con bellotas que exhumaron, y más tumbas, que decidieron no cavar. Permanecieron en tierra durante la noche y escucharon gritos cerca del campamento. A la mañana siguiente, fueron atacados por pueblos indígenas que les dispararon con flechas. Los colonos recuperaron sus armas de fuego y dispararon, luego los persiguieron hasta el bosque pero no los encontraron. No hubo más contacto con las Primeras Naciones durante varios meses. [49]

Los pueblos de las Primeras Naciones locales ya estaban familiarizados con los ingleses, que habían visitado intermitentemente la zona para pescar y comerciar antes de que llegara Mayflower . En el área de Cape Cod, las relaciones eran malas después de una visita de Thomas Hunt varios años antes . Hunt secuestró a 20 personas de Patuxet (el sitio de la colonia de Plymouth) y otras siete de Nausett, y trató de venderlas como esclavas en Europa. Uno de los secuestrados de Patuxet fue Squanto , quien se convirtió en un aliado de la colonia de Plymouth.

Los Pokanokets también vivían cerca y habían desarrollado una aversión particular por los ingleses después de que un grupo entró, capturó a numerosas personas y las disparó a bordo de su barco. Para entonces, ya se habían producido asesinatos recíprocos en Martha's Vineyard y Cape Cod. Pero durante una de las capturas de los ingleses, Squanto escapó a Inglaterra y allí se hizo cristiano. Cuando regresó, descubrió que la mayor parte de su tribu había muerto de peste. [40] [50]

Asentamiento [ editar ]

Artículo principal: Colonia de Plymouth
El mapa de 1605 de Samuel de Champlain del puerto de Plymouth que muestra el pueblo de Patuxet en Wampanoag, con algunos topónimos modernos agregados como referencia. La estrella marca la ubicación aproximada de la colonia de Plymouth.

Continuando hacia el oeste, el mástil y el timón del shallop se rompieron por las tormentas y la vela se perdió. Remaron en busca de seguridad, se encontraron con el puerto formado por las playas de barrera de Duxbury y Plymouth y tropezaron con tierra en la oscuridad. Permanecieron en este lugar durante dos días para recuperar y reparar el equipo. La llamaron Isla de Clark por un compañero de Mayflower que la pisó por primera vez. [51]

Reanudaron la exploración el lunes 21 de noviembre, cuando el grupo cruzó hacia el continente e inspeccionó el área que finalmente se convirtió en el asentamiento. El aniversario de esta encuesta se observa en Massachusetts como el Día de los Antepasados y se asocia tradicionalmente con la tradición de aterrizaje de Plymouth Rock . Esta tierra era especialmente adecuada para la construcción de invierno porque ya había sido limpiada y las altas colinas proporcionaban una buena posición defensiva.

La aldea despejada era conocida como Patuxet por la gente de Wampanoag y fue abandonada unos tres años antes después de una plaga que mató a todos sus residentes. La "fiebre de la India" implicó hemorragia [52] y se supone que fue una viruela fulminante . El brote había sido tan grave que los colonos descubrieron esqueletos insepultos en las viviendas. [53]

El grupo de exploración regresó al Mayflower , anclado a veinticinco millas (40 km) de distancia, [54] habiendo sido llevado al puerto el 16/26 de diciembre. Sólo se evaluaron los sitios cercanos, con una colina en Plymouth (así llamada en gráficos anteriores) [55] elegida el 19/29 de diciembre.

La construcción comenzó de inmediato, con la primera casa común casi terminada el 19 de enero, 20 pies cuadrados y construida para uso general. [56] En este punto, se ordenó a cada hombre que se uniera a una de las 19 familias para eliminar la necesidad de construir más casas de las absolutamente necesarias. [56] A cada familia extendida se le asignó una parcela de media varilla de ancho y tres varillas de largo para cada miembro del hogar, [56] luego cada familia construyó su propia vivienda. Los suministros se llevaron a tierra y el asentamiento se completó en su mayor parte a principios de febrero. [49] [57]

Cuando se terminó la primera casa, inmediatamente se convirtió en un hospital para los peregrinos enfermos. Treinta y uno de los miembros de la empresa habían muerto a fines de febrero, y las muertes seguían aumentando. Coles Hill se convirtió en el primer cementerio, en una prominencia sobre la playa, y se permitió que las tumbas se llenaran de hierba por temor a que los indios descubrieran cuán debilitado se había vuelto realmente el asentamiento. [58]

Entre el desembarco y marzo, solo 47 colonos habían sobrevivido a las enfermedades que contrajeron en el barco. [58] Durante la peor de las enfermedades, solo seis o siete del grupo pudieron alimentar y cuidar al resto. En este tiempo, la mitad de la tripulación del Mayflower también murió. [40]

William Bradford se convirtió en gobernador en 1621 tras la muerte de John Carver . El 22 de marzo de 1621, los peregrinos de la colonia de Plymouth firmaron un tratado de paz con Massasoit of the Wampanoags . Bradford cedió la patente de la colonia de Plymouth a los hombres libres en 1640, menos una pequeña reserva de tres extensiones de tierra. Bradford sirvió durante 11 años consecutivos y fue elegido para varios otros períodos hasta su muerte en 1657.

La colonia contenía el condado de Bristol , el condado de Plymouth y el condado de Barnstable, Massachusetts . La colonia de la bahía de Massachusetts se reorganizó y emitió una nueva carta como la provincia de la bahía de Massachusetts en 1691, y Plymouth terminó su historia como una colonia separada.

Etimología [ editar ]

Historia de Bradford [ editar ]

El primer uso de la palabra peregrinos para las Mayflower pasajeros aparecido en William Bradford Es la plantación de Plymouth . Cuando terminó de relatar la partida de su grupo de Leiden en julio de 1620, utilizó las imágenes de Hebreos 11: 13-16 acerca de los "extraños y peregrinos" del Antiguo Testamento que tuvieron la oportunidad de regresar a su antiguo país, pero en cambio anhelaban un mejor país celestial .

Así que se fueron [esa] ciudad buena y agradable, que había sido su lugar de descanso cerca de 12 años; pero sabían que eran peregrinos y no miraban mucho estas cosas; pero levanta sus ojos a y e cielos, su cuntrie más querido, y tranquilizado el ánimo. [31]

No hay registro del uso del término Pilgrims para describir a los fundadores de Plymouth durante 150 años después de que Bradford escribiera este pasaje, excepto cuando lo citaba. La historia del Mayflower fue contada nuevamente por los historiadores Nathaniel Morton (en 1669) y Cotton Mather (en 1702), y ambos parafrasearon el pasaje de Bradford y usaron su palabra peregrinos . En la observancia del Día de los Antepasados de Plymouth en 1793, el reverendo Chandler Robbins recitó este pasaje. [59]

Uso popular [ editar ]

1920 sello estadounidense celebrando el tricentenario del peregrino

El nombre Pilgrims probablemente no estaba en uso popular antes de 1798, a pesar de que Plymouth celebró el Día de los Antepasados varias veces entre 1769 y 1798 y usó una variedad de términos para honrar a los fundadores de Plymouth. El término Peregrinos no se mencionó, salvo en la recitación de Robbins de 1793. [60] El primer uso documentado del término que no se limitaba a citar a Bradford fue en una celebración del 22 de diciembre de 1798 del Día de los Antepasados ​​en Boston . Una canción compuesta para la ocasión utilizó la palabra Pilgrims , y los participantes brindaron por "Los Peregrinos de Leyden". [61] [62]El término se usó de manera prominente durante la próxima celebración del Día de los Antepasados ​​de Plymouth en 1800, y se usó en las celebraciones del Día de los Antepasados ​​a partir de entonces. [63]

En la década de 1820, el término peregrinos se estaba volviendo más común. Daniel Webster se refirió repetidamente a "los peregrinos" en su discurso del 22 de diciembre de 1820 para el bicentenario de Plymouth, que fue muy leído. [64] Harriet Vaughan Cheney lo usó en su novela de 1824 A Peep at the Pilgrims in Sixteen Thirty-Six , y el término también ganó popularidad con la publicación en 1825 del poema clásico de Felicia Hemans "El desembarco de los padres peregrinos". [sesenta y cinco]

Ver también [ editar ]

  • Sociedad Mayflower
  • Monumento Nacional a los Antepasados
  • Museo Salón del Peregrino
  • Peregrino tricentenario medio dólar
  • Pilgrim Hill en Central Park en la ciudad de Nueva York tiene sentada en su cresta la estatua de bronce de The Pilgrim , una representación estilizada de uno de los Pilgrims.
  • Acción de Gracias (Estados Unidos)
  • Lista de pasajeros de Mayflower
  • Lista de pasajeros del Mayflower que murieron en el mar noviembre / diciembre de 1620
  • Lista de pasajeros del Mayflower que murieron en el invierno de 1620–21

Notas [ editar ]

  1. ^ Davis, Kenneth. C. "La verdadera historia de tolerancia religiosa de Estados Unidos" . Smithsonian . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
  2. ^ a b c Bradford & (1898) , Libro 1, Capítulo 1.
  3. ^ Tomkins, Stephen (2020). El viaje al Mayflower . ISBN 9781473649101.
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  5. ^ "La corte obscena: exhibiciones - creencia y persecución" . Universidad de Nottingham . Consultado el 23 de noviembre de 2008 .
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Referencias [ editar ]

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  • Winslow, Edward (2003). Johnson, Caleb (ed.). "Hipocresía desenmascarada" (PDF) . MayflowerHistory.com . Consultado el 28 de noviembre de 2008 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Cheney, Glenn Alan. Acción de Gracias: El primer año de los peregrinos en Estados Unidos (New London Librarium, 2007)
  • Fraser, Rebecca. La generación Mayflower: la familia Winslow y la lucha por el nuevo mundo (Vintage, 2017)
  • Tompkins, Stephen. El viaje al Mayflower: los forajidos de Dios y la invención de la libertad (Hodder y Stoughton, 2020)
  • Vandrei, Martha. "El progreso del peregrino", Historia hoy (mayo de 2020) 70 # 5 págs. 28–41. Abarca la historiografía de 1629 a 2020; en línea
  • Whittock, Martyn. Mayflower Lives (Simon y Schuster, 2019).

Enlaces externos [ editar ]

Medios relacionados con los Padres Peregrinos en Wikimedia Commons

  • Archivos de peregrinos , registros municipales y judiciales en los que se pueden realizar búsquedas del archivo regional de Leiden
  • Fotografías de Nueva York (Lincs - Reino Unido) y del monumento a los Padres Peregrinos (Lincs - Reino Unido)
  • Iglesia de la Peregrinación , fundada después de un cisma de 1801
  • Museo Pilgrim Hall Historia y artefactos del peregrino
  • Mayflower Steps Todo sobre Mayflower y Pilgrim Fathers con un enfoque en Plymouth (Reino Unido). Muchas imagenes
  • The Mayflower Pub London El punto de amarre original del barco Mayflower de los Padres Peregrinos en Rotherhithe, Londres y el pub más antiguo del río Támesis.
  • Barcos de peregrinos de 1602 a 1638 Barcos de peregrinos que se pueden buscar por nombre del barco, fecha de salida y pasajeros.
  • The Pilgrim Fathers , BBC Radio 4 discusión con Kathleen Burk , Harry Bennett y Tim Lockley ( In Our Time , 5 de julio de 2007)