La línea Pili ( Casa de Pili , dinastía Pili ; idioma hawaiano : Hale o Pili ) era una casa real en la antigua Hawai que gobernaba la isla de Hawai'i con profundas raíces en la historia de Samoa y posiblemente más allá, más al oeste, Ao-Po. ("reunión de la noche"; metafóricamente: "extremo oeste", "la tierra de los muertos"), [1] en Pulotu , [2] el inframundo de Samoa. [3] [4] [5] Fue fundada en fecha desconocida por el rey Pilikaaiea (Pili), [6]quien nació o vino de Upolu , Samoa o Uporu , Tahití , pero llegó a Hawai y estableció su propia dinastía [7] de reyes ( Aliʻi ). El arco general de su carrera describe a un joven y brillante jefe de tierras extranjeras que estaba ansioso por compartir su abundante conocimiento de tecnología avanzada con rústicos fronterizos lejanos. Algunas historias relatan cómo su ambición lo superó y dañó sus relaciones con sus súbditos. Estas historias lo presentan como un tirano libidinoso, inquieto y mezquino siempre en movimiento en busca de nuevas conquistas.
Según la tradición de Samoa, [8] los padres de Pili eran extranjeros llamados Muli-o-vai-lele y Tagaloa-a-lagi. Siendo algo así como un bribón, Pili tuvo una pelea con su padre Tagaloa de los Cielos y fue expulsado bajo amenaza de muerte. Su madre lo animó a viajar a Manu'a y comenzar una nueva vida en la frontera.
Una vez allí, tomó por esposa a la hija de Tuimanu'a y durante un tiempo incluso se le concedió el título de Tuimanu'a por educar a los lugareños sobre el cultivo y la cocina del taro , [9] pero se sintió insatisfecho y se mudó a Tutuila. Otros relatos de Samoa cuentan cómo Pili se tomó libertades deshonrosamente con la hija de Tuimanu'a, una joven doncella llamada Sina-sa'umani. Este es el origen de la historia de Hina y la anguila, y Sina y la anguila. En estas versiones, es la ira de Tuimanu'a por la virginidad violada de Sina lo que lleva a Pili a huir de Manu'a.
Fue en Tutuila donde se refugió por primera vez, [10] y donde adquirió el título de Tuitele, [11] pero nuevamente creció el descontento con los jefes que lo nombraron y luego se burlaron de su falta de habilidad en la pesca, por lo que viajó a Upolu. En Upolu tomó por esposa a la hija de Tui-a-Ana. Ahora, la mayoría de la tradición samoana está de acuerdo en que los hijos de Pili eran por orden de nacimiento: Tua (fundadora de Atua), Ana (fundadora de Aana), Saga (fundadora de Tua-ma-Saga) y Tolufale (fundador de Manono y Sapapalii). Esto sugiere que Pili pudo haber tomado por esposa a su propia nieta, no muy diferente de la costumbre de los faraones egipcios.
Una vez más, Pili se sintió insatisfecho con las demandas de pescado de Tui-a-ana [12] en lugar de taro (probablemente una metáfora de la conquista), y Pili encargó una flota de canoas que utiliza con gran efecto, utilizando una red para extraer una mente -pastillas para el asombro de Tui-a-ana y sus jefes. La tradición de Samoa en este punto relata la partida de Pili hacia Aopo, donde estableció una vasta plantación, se convirtió en rey, tuvo muchos descendientes y luego murió. Es en esta ventana de la narración donde probablemente encontró una estancia en Hawai'i a instancias de po'o-kahuna Pa'ao y estableció allí la línea Pili. [13] Las leyendas hablan de un par de dragones en el río Wailuku cerca de Hilo, uno llamado Pili-a-mo'o, el otro Noho-a-mo'o, que fueron derrotados en un concurso de armas y magia por Hiiaka, la hermana. de la diosa del volcán Pele . [14] Esto puede contar el final del reinado tiránico de Pili en la isla de Hawai'i. En cada etapa del viaje, a Pili se le atribuye haber traído algunos avances, como la agricultura y la pesca.
Según la tradición hawaiana, sus padres se llamaban Kukamolimaulialoha y Laʻau. [15] Según el mito, era descendiente del dios del cielo, Wākea .
Pili se casó con su hermana Hina-au-kekele [16] y fue sucedido por su descendiente Kukohou .
Gobernantes
- Pilikaaiea
- Kukohou
- Kanipahu
- Kalapana de Hawái
- Kahaimoelea
- Kalaunuiohua
- Kuaiwa
- Kahoukapu
- Kauholanuimahu
- Kihanuilulumoku
- Liloa
- Hākau
- Umi-a-Liloa
- Kealiiokaloa
- Keawenuiaumi
- Kaikilani
- Keākealani Kāne
- Keakamahana
- Keakealaniwahine
Referencias
- ^ GB Milner , Diccionario samoano , Pasifika Press, 1966.
- ^ C. Stuebel y Bro. Herman , Tala o le Vavau , Polynesian Press, 1987. p. 111.
- ^ William De Witt Alexander , Breve historia del pueblo hawaiano , American Book Company, 1899. Pg. 21.
- ^ Dr. Augustin Kraemer , Las islas de Samoa: un esbozo de una monografía con especial consideración de la Samoa alemana: Constitución, pedigrí y tradiciones con 3 placas, 4 mapas y 44 ilustraciones , University of Hawai'i Press, 2000. p. 28.
- ^ Malopa'upo Isaia , Mayoría de edad en antropología estadounidense: Margaret Mead y Paradise , Universal Publications, 1999. p. 36.
- ^ Abraham Fornander , Un relato de la raza polinesia: su origen y migraciones , Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1969.
- ^ Rendimiento social: acción simbólica, pragmática cultural y ritual por Jeffrey C. Alexander, Bernhard Giesen, Jason L. Mast, p. 157 .
- ^ C. Stuebel y Bro. Herman , Tala o le Vavau , Polynesian Press, 1987. págs. 20, 22, 111.
- ^ Dr. Augustin Kraemer , Las islas de Samoa: cultura material , University of Hawai'i Press, 1994. P. 196.
- ^ Rev. George Turner , Samoa, hace cien años y mucho antes: junto con notas sobre los cultos y costumbres de otras veintitrés islas del Pacífico , Macmillan, 1884. p. 233.
- ^ C. Stuebel y Bro. Herman , Tala o le Vavau , Polynesian Press, 1987. págs. 20, 22.
- ^ Misilugi Tulifau Tofaeono Tu'u'u , Historia de las islas de Samoa: supremacía y legado de Malietoa (na Fa'alogo i Ai Samoa), Tuga'ula, 2002. págs. 31-33.
- ^ Stephenson Percy Smith , Hawaiki: el hogar original de los maoríes: con un bosquejo de la historia polinesia , Whitcombe and Tombs, Limited, 1904. p. 170.
- ^ William Drake Westervelt , Leyendas hawaianas de volcanes: recopilada y traducida del hawaiano , Ellis Press, 1916. págs. 120-122.
- ^ Kumu Hawaii . 1835.
- ↑ Peleioholani, Solomon Lehuanui Kalaniomaiheuila (1906). Genealogía de la familia Robinson y antiguas leyendas y cánticos de Hawai .