Retratos de O'odham | |
| Población total | |
|---|---|
| 19,921 +/− 4,574 (2010) [1] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Estados Unidos ( Arizona ) | |
| Idiomas | |
| O'odham , inglés , español | |
| Religión | |
| Catolicismo romano , religión tribal tradicional [2] | |
| Grupos étnicos relacionados | |
El Pima / p i m ə / [3] (o Akimel O'odham , también escrito Akimel O'otham , "Río gente", anteriormente conocido como Pima ) son un grupo de nativos americanos que viven en un área que consiste en lo que hoy es el centro y el sur de Arizona , así como el noroeste de México en los estados de Sonora y Chihuahua . La población mayoritaria de las dos bandas supervivientes de Akimel O'odham se basa en dos reservas: Keli Akimel Oʼotham en la comunidad india del río Gila.(GRIC) y On'k Akimel O'odham en la Comunidad Indígena Salt River Pima-Maricopa (SRPMIC).
Están estrechamente relacionados con otros pueblos ribereños, los Ak-Chin O'odham , que ahora forman la comunidad india Ak-Chin . También están relacionados con los sobaipuri , cuyos descendientes residen en la reserva india de San Xavier o Wa꞉k (junto con los Tohono O'odham), y en la comunidad india de Salt River. Junto con los parientes Tohono O'odham ("Gente del desierto", antes conocida como Papago ) de Papagueria oriental, y Hia C-ed O'odham ("Gente de las dunas de arena", antes conocida como Sand Papago ) de la Papagueria occidental , el Akimel O 'odham forman el Oʼotham superior o Pima superior (también conocido como Pima Alto).
Se cree que el nombre corto, "Pima", proviene de la frase pi 'añi mac o pi mac, que significa "no sé", que usaron repetidamente en sus reuniones iniciales con los colonos españoles. Este último se refirió a ellos como los Pima. [2] [4] Este término fue adoptado por hablantes de inglés posteriores: comerciantes, exploradores y colonos.
Historia anterior a 1688 [ editar ]
Los indios Pima se llamaban a sí mismos Othama hasta que se registró el primer relato de interacción con no nativos americanos. Los misioneros españoles registraron las aldeas pima conocidas como Kina, Equituni y Uturituc. Los euroamericanos más tarde corrompieron la falta de comunicación en pimos, que se adaptó a la gente del río Pima. La gente de Akimel Oʼotham hoy llama a sus aldeas Distrito # 1-U's kehk (Blackwater), Distrito # 2-Hashan Kehk (Puesto de Saguaro), Distrito # 3-Gu꞉U Ki (Sacaton), Distrito # 4-Santan, Distrito # 5 -Vah Ki (Casa Blanca), Distrito # 6-Komatke ( Montañas Sierra Estrella ), y Distrito # 7-Colonia Maricopa. [5]
Los Akimel Oʼotham (conocidos como Pima por los antropólogos) son un subgrupo del Alto Oʼotham o Alto Pima (también conocido como Pima Alto ), cuyas tierras se conocían en español como Pimería Alta . Estos grupos están relacionados culturalmente. Se cree que descienden culturalmente del grupo clasificado en arqueología como los Hohokam . [6] El término Hohokam es un derivado de la palabra Oʼotham Huhugam (pronunciada hoo-hoo-gahm ), que se traduce literalmente como "los que se han ido antes", que significa "Los Ancestros".
Los grupos de Pima Alto o Alto Pima fueron subdivididos por los académicos sobre la base de diferencias culturales, económicas y lingüísticas en dos grupos principales:
Uno era conocido comúnmente como el Pima o Río Pima . Desde finales del siglo XX, se les ha llamado por su propio nombre, o autónimo: Akimel Oʼotham.
- Akimel Oʼotham ( Akimel Au-Authm, que significa "gente del río", a menudo llamado simplemente Pima, por los forasteros, vivía al norte y a lo largo de los ríos Gila, Salt y Santa Cruz en lo que hoy se define como Arizona)
- On'k Akimel O'odham ( On'k Akimel Au-Authm - " Pueblo de Salt River ", vivía y cultivaba a lo largo del Salt River), ahora incluido en la Reserva India de Salt River .
- Keli Akimel Oʼotham ( Keli Akimel Au-Authm , a menudo simplemente Akimel O'odham - - " Gente del río Gila ", vivía y cultivaba a lo largo del río Gila), ahora conocida como la comunidad india del río Gila (GRIC)
- Ak-Chin O'odham ( Ak-Chin Au-Authm ), [7] Comunidad india Ak-Chin
- Sobaipuri , (también llamado simplemente Sobas , llamado por el vecino Akimel O'odham como Ṣáṣavino - "manchado"), originalmente vivía en los valles del río San Pedro y el río Upper Santa Cruz. A principios del siglo XVIII, fueron expulsados gradualmente del valle bajo del río San Pedro. A mediados de siglo, los asentamientos que quedaban a lo largo del alto río San Pedro fueron destruidos por los ataques de Arivaipa y Pinaleño Apache. Se movieron hacia el oeste, buscando refugio entre los Tohono O'odham y Akimel O'odham, con quienes se fusionaron.
La otra gente era conocida comúnmente como Papago o Desert Pima . La gente ahora es conocida por su propio nombre o autónimo, como la Nación Tohono O'odham .
- Tohono O'odham ("Gente del desierto"); el vecino Akimel O'odham los llamó Pahpah Au-Authm o Ba꞉bawĭkoʼa - "comiendo frijoles tepary", que los españoles pronunciaban Papago . Vivían en los desiertos y montañas semiáridos al sur de la actual Tucson, Tubac y al sur del río Gila [8].
- Kuitatk ( kúí tátk )
- Sikorhimat ( sikol himadk )
- Wahw Kihk ( wáw kéˑkk )
- San Pedro ( wiwpul )
- Tciaur ( jiawul dáhăk )
- Anegam ( ʔáˑngam - "sauce del desierto")
- Imkah ( ʔiˑmiga )
- Tecolote ( kolóˑdi , también cú´kud kúhūk )
- Hia C-eḍ O'odham ("Gente de las dunas de arena", también conocida por los vecinos O'odham como Hia Tadk Ku꞉mdam - "Trituradoras de raíces de arena", [9] comúnmente conocida como "Sand Papagos" o "Sand Pimas, "vivían al oeste y suroeste de Tohono O'odham en el Gran Desierto de Altar del Desierto de Sonora entre la Cordillera de Ajo , el río Gila , el río Colorado y el golfo de California hacia el sur hasta el noroeste de Sonora, México. Allí se sabía que Tohono O'odham como Uʼuva꞉k o Uʼuv Oopad, llamado así por las montañas Tinajas Altas .)
- Areneños Pinacateños o Pinacateños [10] (vivieron en la Sierra Pinacate , conocida como Cuk Doʼag por la Hia C-eḍ O'odham en las Montañas Cabeza Prieta en Arizona y Sonora)
- Areneños (vivían en el Gran Desierto alrededor de las montañas, que eran el hogar de los Areneños Pinacateños)
Los Akimel Oʼodham vivían a lo largo de los ríos Gila , Salt , Yaqui y Sonora en aldeas estilo ranchería . Las aldeas se establecieron como un grupo suelto de casas con grupos familiares que compartían una ramada central y un área de cocina. Cepillo "Olas Ki: ki" (casas redondas) se construyeron alrededor de esta zona central. Los Odham son matrilocales , y sus hijas y sus maridos viven con la madre de la hija y cerca de ella. Los grupos familiares tendían a consistir en familias extensas. Los Akimel Oʼodham también vivían estacionalmente en casas de campo temporales para cuidar sus cultivos.
La lengua O'odham , diversamente llamado O'odham ñe'okĭ , O'odham ñi'okĭ o NIOK O'otham, es hablado por todos los grupos O'odham. Existen ciertas diferencias dialectales, pero son mutuamente inteligibles y todos los grupos de O'odham pueden entenderse entre sí. Han surgido diferencias lexicográficas entre los diferentes grupos, especialmente en referencia a nuevas tecnologías e innovaciones.
La antigua economía de Akimel Oʼodham era principalmente de subsistencia, basada en la agricultura, la caza y la recolección. También llevaron a cabo un amplio comercio. Los pueblos prehistóricos construyeron un extenso sistema de riego para compensar las condiciones áridas. [6] Sigue utilizándose en la actualidad. Con el tiempo, las comunidades construyeron y modificaron los sistemas de canales de acuerdo con sus necesidades cambiantes.
Los Akimel Oʼodham eran expertos en el área de los textiles y producían cestas intrincadas y telas tejidas. Antes de la llegada de los europeos, sus principales rivales militares eran los Apache y Yavapai , que asaltaban sus aldeas en ocasiones debido a la competencia por los recursos. Las últimas tribus eran más nómadas, dependiendo principalmente de la caza y la recolección, y atacarían a los grupos más asentados que cultivaban alimentos. Establecieron algunas relaciones amistosas con los Apache.
Historia después de 1694 [ editar ]
Inicialmente, Akimel OʼOtham experimentó poco contacto colonial intensivo. Los primeros encuentros se limitaron a grupos que viajaban por el territorio o miembros de la comunidad que visitaban asentamientos al sur. La era hispana (1694-1853 d. C.) del período histórico comenzó con la primera visita del padre Kino a sus aldeas en 1694. El contacto con los mexicanos fue poco frecuente durante su gobierno en el sur de Arizona entre 1821 y 1853. Los Akimel OʼOtham se vieron afectados por la introducción Elementos europeos, como enfermedades infecciosas a las que no tenían inmunidad, nuevos cultivos (cultivos, por ejemplo, trigo), ganado y uso de herramientas y bienes de metal.
Los contactos euroamericanos con Akimel OʼOtham en el medio del Valle de Gila aumentaron después de 1846 como resultado de la Guerra México-Estadounidense . El Akimel OʼOtham negoció y ayudó a las expediciones de Stephen Watts Kearny y Philip St. George Cooke en su camino a California. Después de la derrota de México, cedió el territorio de lo que ahora es Arizona a Estados Unidos, con la excepción de las tierras al sur del río Gila. Poco después comenzó la Fiebre del Oro de California , que atrajo a los estadounidenses a viajar a California a través del territorio mexicano entre Mesilla y los cruces del río Colorado cerca de Yuma , en lo que se conoció como el Sendero de Emigrantes del Sur.. Los viajeros utilizaron las aldeas de Akimel OʼOtham como oasis para recuperarse del cruce de desiertos desconocidos. También compraron nuevos suministros y ganado para apoyar el viaje a través de los desiertos restantes hacia el oeste.
La era estadounidense (1853-1950 d. C.) comenzó en 1853 con la compra de Gadsden , cuando Estados Unidos adquirió el sur de Arizona. Se desarrollaron nuevos mercados, inicialmente para abastecer a los inmigrantes que se dirigían a California. Se necesitaba grano para los caballos del Butterfield Overland Mail y para los militares durante la Guerra Civil estadounidense . Como resultado, Akimel OʼOtham experimentó un período de prosperidad. La Comunidad Indígena del Río Gila (GRIC) se estableció en 1859. El censo de 1860 registra las Aldeas Pima como Agua Raíz, Arenal, Casa Blanca, Cachanillo, Cerrito, Cerro Chiquito, El Llano y Hormiguero. [11]
Después de la Guerra Civil estadounidense, numerosos inmigrantes euroamericanos llegaron a asentarse en lugares río arriba a lo largo del Gila, así como a lo largo del bajo Salt River. Debido a su usurpación y competencia por los escasos recursos, la interacción entre los grupos nativos americanos y los colonos euroamericanos se volvió cada vez más tensa. El gobierno de Estados Unidos adoptó una política de pacificación y confinamiento de los nativos americanos en las reservas. La incertidumbre y los rendimientos variables de los cultivos llevaron a importantes reorganizaciones de asentamientos. El establecimiento de la sede de la agencia, iglesias y escuelas, y puestos comerciales en Vahki (Casa Blanca) y Gu U ki (Sacaton) durante las décadas de 1870 y 1880 condujo al crecimiento de estas ciudades como centros administrativos y comerciales, a expensas de otros.
En 1898, la agricultura casi había cesado dentro del GRIC. Aunque algunos Akimel OʼOtham sacaban raciones, su principal medio de vida era la tala de madera. Las primeras asignaciones de tierra dentro del río Gila se establecieron en 1914, en un intento de dividir las tierras comunales. A cada individuo se le asignó una parcela de tierra irrigable de 10 acres (40,000 m 2 ) ubicada dentro de los distritos irrigados por los proyectos Santan, Agency, Blackwater y Casa Blanca en la mitad este de la reserva. En 1917, el tamaño de la parcela se duplicó para incluir un lote primario de tierras de regadío y una extensión secundaria, generalmente no contigua, de 10 acres (40.000 m 2 ) de tierras de pastoreo.
El esfuerzo más ambicioso para rectificar la difícil situación económica del Akimel OʼOtham fue la Ley del Proyecto San Carlos de 1924, que autorizó la construcción de una presa de almacenamiento de agua en el río Gila. Proporcionó el riego de 50.000 acres (200 km 2 ) de tierras indígenas y 50.000 acres (200 km 2 ) de tierras no indígenas. Por diversas razones, el Proyecto San Carlos no logró revitalizar la economía agrícola de OʼOtham. En efecto, el proyecto detuvo las aguas del río Gila y Akimel O'odham ya no tenía una fuente de agua para la agricultura. Esto comenzó los años de hambruna . Muchos otham han creído que estas políticas gubernamentales equivocadas fueron un intento de genocidio masivo .
A lo largo de las décadas, el gobierno de los Estados Unidos promovió la asimilación, forzando cambios en el Akimel OʼOtham en casi todos los aspectos de sus vidas. Sin embargo, desde la Segunda Guerra Mundial, los Akimel OʼOtham han experimentado un resurgimiento del interés por la soberanía tribal y el desarrollo económico. La comunidad ha recuperado su autogobierno y es reconocida como tribu. Además, han desarrollado varias empresas rentables en campos como la agricultura y las telecomunicaciones, y han construido varios casinos de juego para generar ingresos. Han comenzado a construir un sistema de suministro de agua en toda la reserva para reactivar su economía agrícola.
Akimel O'odham y el río Salt [ editar ]
Los Akimel O'odham ("Gente del río") han vivido a orillas de los ríos Gila y Salt desde mucho antes del contacto europeo.
Su forma de vida ( himdagĭ , a veces traducida en inglés como Him-dag) estaba y está centrada en el río, que se considera sagrado. El término Him-dag debe aclararse, ya que no tiene una traducción directa al idioma inglés y no se limita a la reverencia del río. Abarca mucho porque O'odham him-dag entrelaza religión, moral, valores, filosofía y visión general del mundo, que están todos interconectados. Su visión del mundo / creencias religiosas se centran en el mundo natural, y esto es omnipresente en toda su cultura.
Los ríos Gila y Salt actualmente están secos, debido a las represas río arriba (proyecto de riego San carlos) que bloquean el flujo y el desvío de agua por parte de agricultores no nativos. Esto ha sido motivo de gran disgusto entre todos los otham. El desvío río arriba en combinación con períodos de sequía, llevó a largos períodos de hambruna que fueron un cambio devastador de la prosperidad documentada que la gente había experimentado hasta que los colonos no nativos se dedicaron a la agricultura más agresiva en áreas que tradicionalmente eran utilizadas por los Akimel Oʼotham y Apache en el este de Arizona. Este abuso de los derechos de agua fue el ímpetu de una batalla legal de casi un siglo entre la comunidad indígena del río Gila y el gobierno de los Estados Unidos, que se resolvió a favor de Akimel Oʼotham y George W. Bush la promulgó en diciembre de 2005. Como una nota al margen,a veces, durante la temporada de los monzones, corre el río Salt, aunque a niveles bajos. En las semanas posteriores al 29 de diciembre de 2004, cuando una tormenta invernal inesperada inundó áreas mucho más arriba (en el norte de Arizona), se liberó agua a través de presas en el río a tasas más altas que en cualquier otro momento desde el llenado deTempe Town Lake en 1998, y fue motivo de celebración menor en la comunidad indígena Salt River Pima-Maricopa . Se dice que el desvío del agua y la introducción de una dieta no nativa han sido el principal factor que contribuyó a la alta tasa de diabetes entre la tribu Akimel Oʼotham.
Vida moderna [ editar ]
A partir de 2014, la mayoría de la población vive en la comunidad indígena del río Gila (GRIC), reconocida a nivel federal . En tiempos históricos, un gran número de Akimel O'odham emigró hacia el norte para ocupar las orillas del río Salt, donde formaron la comunidad indígena Salt River Pima-Maricopa (SRPMIC). Ambas tribus son confederaciones de dos etnias distintas, que incluyen a los Maricopa .
Dentro del pueblo O'odham, cuatro tribus reconocidas a nivel federal en el suroeste hablan el mismo idioma: se les llama la Comunidad India del Río Gila ( Keli Akimel O'odham - " Gente del Río Gila "); la comunidad indígena Salt River Pima-Maricopa ( Onk Akimel O'odham - " Pueblo de Salt River "); la comunidad india Ak-Chin ( Ak-Chin O'odham ); y la Nación Tohono O'odham ( Tohono O'odham - "Gente del Desierto"). La banda restante, la Hia C-ed O'odham ("Gente de las dunas de arena"), no está reconocida a nivel federal, pero reside en todo el suroeste de Arizona.
Hoy, el GRIC es una tribu soberana que reside en más de 550,000 acres (2,200 km 2 ) de tierra en el centro de Arizona. La comunidad está dividida en siete distritos (similares a los estados) con un consejo que representa a los subgobiernos individuales. Está autogobernado por un gobernador electo (actualmente Gregory Mendoza), un vicegobernador (actualmente Stephen Roe-Lewis) y un consejo tribal de 18 miembros. El consejo es elegido por distrito con el número de electos determinado por la población del distrito. Hay más de 19.000 miembros inscritos en total.
La comunidad indígena de Gila River está involucrada en varias empresas de desarrollo económico que brindan entretenimiento y recreación: tres casinos de juego, campos de golf asociados, un resort de lujo y un parque de diversiones de temática occidental. Además, gestionan diversos parques industriales, vertederos y suministros para la construcción. El GRIC también está involucrado en la agricultura y administra sus propias granjas y otros proyectos agrícolas. La reserva india del río Gila es el hogar de Maricopa ( Piipaa, Piipaash o Pee-Posh - "Gente") y Keli Akimel O'odham (también Keli Akimel Au-Authm - "Gente del río Gila", una división de Akimel O'odham) - "Gente del río").
La comunidad indígena Salt River Pima-Maricopa es más pequeña. También tiene un gobierno de un presidente electo y un consejo tribal. Operan juegos tribales, proyectos industriales, vertederos y suministros para la construcción. La comunidad indígena Salt River Pima-Maricopa (SRPMIC) es el hogar de Onk Akimel O'odham (también On'k Akimel Au-Authm - "Salt River People", una división de Akimel O'odham - "River People") , los Maricopa de Lehi (se llaman a sí mismos Xalychidom Piipaa o Xalychidom Piipaash - "Gente que vive hacia el agua", descendientes del refugiado Halchidhoma ), los Tohono O'odham ("Gente del desierto") y algunos Keli Akimel O 'odham (también Keli Akimel Au-Authm - "Gente del río Gila", otra división de Akimel O'odham - "Gente del río").
La comunidad indígena Ak-Chin está ubicada en el Valle de Santa Cruz en Arizona. La comunidad está compuesta principalmente por Ak-Chin O'odham ( Ak-Chin Au-Authm , también llamado Pima , otra división de Akimel O'odham - "Gente del río") y Tohono O'odham, así como algunos Yoeme . En 2000, la población que vivía en la comunidad era de 742. Ak-Chin es una palabra de O'odham que significa "boca del arroyo" o "lugar donde el agua se pierde en la arena o el suelo".
Los Keli Akimel O'odham y los Onk Akimel O'odham tienen varios problemas de salud basados en el medio ambiente relacionados con el declive de su economía y agricultura tradicionales. Tienen la prevalencia más alta de diabetes tipo 2 en el mundo, mucho más de lo que se observa en otras poblaciones de EE. UU. Si bien no tienen un riesgo mayor que otras tribus, el pueblo Pima ha sido objeto de un estudio intensivo de la diabetes, en parte porque forman un grupo homogéneo. [13]
Se ha planteado la hipótesis de que el aumento general de la prevalencia de diabetes entre los nativos americanos es el resultado de la interacción de la predisposición genética (el fenotipo ahorrativo o genotipo ahorrativo), como sugirió el antropólogo Robert Ferrell en 1984 [13] y un cambio repentino en la dieta durante el siglo pasado de los cultivos agrícolas tradicionales a los alimentos procesados, junto con una disminución de la actividad física. En comparación, los O'odham genéticamente similares en México tienen una prevalencia ligeramente más alta de diabetes tipo 2 que los mexicanos que no son O'odham. [14]
Aduana [ editar ]
Los Akimel O'odham asocian gran importancia a los nombres de las personas. Desde los diez años hasta el momento del matrimonio, ni a los niños ni a las niñas se les permitió pronunciar sus propios nombres en voz alta. Los indios pima creían que tal acto traería mala suerte a los niños y su futuro. Del mismo modo, las personas de la tribu no dicen en voz alta los nombres de las personas fallecidas, para evitar la mala suerte llamando a sus espíritus de regreso entre los vivos. Pero la palabra o palabras del nombre no se eliminan del idioma. [ cita requerida ]
La gente les dio a sus hijos una cuidadosa instrucción oral en cuestiones morales, religiosas y de otro tipo. Sus ceremonias a menudo incluían discursos establecidos, en los que el hablante recitaba partes de su mito cósmico. Este recuento fue especialmente importante en la preparación para la guerra. Estos discursos fueron adaptados para cada ocasión pero el contexto general fue el mismo. [ cita requerida ]
Akimel O'odham notable [ editar ]
- Ira Hayes (1923-1955), paracaidista marino y flagraiser en Iwo Jima
- Douglas Miles , artista, trabajador social
- Big Chief Russell Moore (1912-1983), músico de jazz
Ver también [ editar ]
- Revuelta de los indios pima
- Idioma O'odham
- Hombre en el laberinto
- Lista de viviendas de los pueblos Pueblo
Notas al pie [ editar ]
- ^ Oficina del censo de EE. UU., Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2011, http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_1YR_B02005&prodType=table Archivado el 12 de febrero de 2020 en Archive.today
- ↑ a b Pritkzer, 62
- ^ Laurie Bauer, 2007, Manual del estudiante de lingüística , Edimburgo
- ^ Awawtam. "Historias pima del comienzo del mundo". La Antología Norton de Literatura Estadounidense . 7ª ed. Vol. A. Nueva York: WW Norton &, 2007. 22–31. Imprimir.
- ^ Acerca de la tribu: Distritos , sitio web del río Gila; consultado el 28 de diciembre de 2013
- ↑ a b Carl Waldman (septiembre de 2006). Enciclopedia de tribus nativas americanas . Publicación de Infobase. pag. 4. ISBN 978-0-8160-6274-4. Consultado el 22 de noviembre de 2011 .
- ^ Comunidad india Ak-Chin - Acerca de nuestra comunidad
- ^ Grupos locales de Papago y pueblos defensivos, período 1859-1890 . Underhill 1939, S. 211-234.
- ^ Gary Paul Nabhan: Reuniendo el desierto, University of Arizona Press, ISBN 978-0-8165-1014-6
- ^ Debido a variaciones de dialecto, ambos grupos de Hia C-eḍ O'odham a veces se conocen como Amargosa Areneños o Amargosa Pinacateños
- ↑ El Maricopa ocupó otros 2, Hueso Parado y Sacaton. John P. Wilson, Peoples of the Middle Gila: A Documentary History of the Pimas and Maricopas, 1500s - 1945 , Researched and Written for the Gila River Indian Community, Sacaton, Arizona, 1999, p.166, Tabla 1
- ^ "Douglas Miles". Archivado el 1 de diciembre de 2008 en Wayback Machine Apache Skateboards . (consultado el 20 de diciembre de 2009)
- ^ a b El proyecto del genoma humano y la diabetes: genética de la diabetes tipo II . Universidad Estatal de Nuevo México. 1997. 1 de junio de 2006. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de junio de 2006 . Consultado el 1 de junio de 2006 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Schulz, LO, Bennett, PH, Ravussin, E., Kidd, JR, Kidd, KK, Esparza, J. y Valencia, ME (2006). "Efectos de los entornos tradicionales y occidentales sobre la prevalencia de la diabetes tipo 2 en los indios Pima en México y los Estados Unidos", Diabetes Care , 29 (8), 1866–1871. doi : 10.2337 / dc06-0138 .
Lectura adicional [ editar ]
- DeJong, David H (2011). Obligado a abandonar nuestros campos las entrevistas de 1914 Clay Southworth Gila River Pima . Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-1-60781-095-7.
- Ortiz, Alfonzo, editor de volumen. Manual de indios norteamericanos . Vol. 10 suroeste . Washington, DC: Smithsonian Institution, 1983.
- Pritzker, Barry. Una enciclopedia de nativos americanos . Oxford: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-513877-5 .
- Shaw, Anna Moore. Un pasado pima . Tucson: University of Arizona Press, 1974. ISBN 0-8165-0426-1 .
- Smith-Morris, Carolyn. La diabetes entre los pima: historias de supervivencia . Tucson: University of Arizona Press, 2006. ISBN 978-0816527328 .
- Waldman, Carl. Enciclopedia de tribus nativas americanas . Nueva York: Checkmark, 1999.
- Zappia, Natale A. Comerciantes y asaltantes: el mundo indígena de la cuenca del Colorado, 1540–1859 . Chapel Hill, NC: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 2014.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Pima . |
- Sitio web oficial de la comunidad india del río Gila
