El díptico del poeta y la musa es un díptico de marfil de la antigüedad tardía que parece conmemorar y halagar las actividades literarias del aristócrata que lo encargó, de modo que se distingue un poco de los dípticos consulares que se esculpieron para distribuir a amigos y patrocinadores cuando un hombre asumió la dignidad consular durante el posterior Imperio Romano . [1] La inscripción original en este ejemplo, inusualmente, [2] se habrá realizado en los bordes del reverso, que se rellenó con una capa de cera para escribir, siendo el díptico de marfil un gran ejemplo de un tableta de cera; la inscripción no ha sobrevivido, por lo que no puede haber forma de identificar al escritor para quien se hizo. En la literatura que se ha acumulado sobre este díptico, se han ofrecido como candidatos a varias figuras destacadas: Ausonio , Boecio y Claudio , [3] e incluso figuras anteriores, como Ennius y Séneca , con quienes el donante quiso asociarse [4].
La musa representada es Erato , musa de la poesía lírica , con su atributo habitual, la cithara , que descansa sobre una columna ornamentada estriada. El poeta del panel frontal está sentado, despertado de su contemplación por la presencia inspiradora de su Musa . Sus escritos, un pergamino y tablillas para escribir o pequeños códices , yacen esparcidos a sus pies. Su rostro se caracteriza cuidadosamente como un retrato, [5] un hombre de mediana edad, calvo, sus facciones arrugadas en pensamientos. El realismo clasicista y la situación iconográfica , y la ausencia total de cualquier simbolismo cristiano --los autores cristianos escriben bajo la inspiración de los ángeles-- se combinan para sugerir un hombre que ha sido educado en la tradición pagana , que ya no conducía al tradicional cursus público. honorum , sin embargo, en el siglo V, y en su lugar habría implicado a un hombre que vivía apartado de la vida pública, que se había vuelto decididamente cristiano. [6] WF Volback caracterizó esto como un díptico "privado", con la implicación de un público limitado, quizás incluso retenido por su patrón; [7] Delbrueck lo mantuvo aparte de los dípticos consulares que publicó [8] y lo publicó por separado, señalando que era difícil determinar el propósito y la ocasión de su fabricación. [9]
El díptico se conserva en el Tesoro del Duomo de Monza , cerca de Milán .
Notas
- ↑ El díptico Poet and Muse fue brevemente discutido e ilustrado (p. 18, fig. 10) en Kathleen J. Shelton, "The Consular Muse of Flavius Constantius" The Art Bulletin 65 .1 (marzo de 1983), pp. 7-23 .
- ↑ En el diseño ordinario, la inscripción corre ininterrumpida, de izquierda a derecha, a través del encuadre superior elevado de ambas hojas legibles cuando el díptico estaba completamente abierto.
- ↑ Las identificaciones con el poeta de la corte Claudian implican mover la fecha de este díptico increíblemente atrás en el tiempo, hacia el 400 d.C., en consonancia con su estilo artístico.
- ^ Shelton 1983, p. 18 nota 52.
- ↑ La delimitación de la particularidad de sus rasgos es una preocupación pagana, no cristiana; "Todo el carácter de la nueva religión se oponía a todo lo que tuviera la naturaleza de una imagen o ídolo: su objetivo era representar ideas, no figuras aisladas", observa sucintamente Serdar Hizli, "Las basílicas Constantinianas - Escultura" .
- ↑ Los decretos teodosianos de 391 habían cerrado los templos y criminalizado los actos paganos de piedad. La Academia Neoplatónica fue cerrada por orden de Justiniano en 529 EC: ver Fin de la religión helénica .
- ^ WF Volback, Elfenbeinarbeiten der Spätantike und des frühen Mittelalters , 3ª ed. (Maguncia) 1976, cat. no 68.
- ↑ Delbrueck, Consulardiptychen Berlin / Leipzig, 1929.
- ^ Delbrueck, "" Denkmäler Spätantiker Kunst ", Antike Denkmaeler 4 (1931) p. 9f.
enlaces externos
- Imagen (con información completamente errónea)